2022-2023學(xué)年湖南省常德市桃源一中高三（上）月考?xì)v史試卷（8月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）
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1．《禮記?禮運(yùn)》記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……是謂大同?！翊蟮兰入[，天下為家。下列遺址最有可能的是能體現(xiàn)從“天下為公”到“天下為家”的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：26難度：0.6 -
2．關(guān)于堯舜禹禪讓問題，孟子認(rèn)為“昔者，舜薦禹于天，十有七年，舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽城，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也”；韓非認(rèn)為“舜逼堯，禹逼舜……人臣弒其君者也”。二人認(rèn)識(shí)不同主要源于各自（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.7 -
3．在中國傳統(tǒng)社會(huì)，祖宗崇拜、血緣親情、倫理道德及由此衍生的心理上的從屬感，成為專制王權(quán)操縱社會(huì)的工具，也是臣民文化的起點(diǎn)。材料反映了（ ）
組卷：42引用：18難度：0.6 -
4．學(xué)者呂文郁認(rèn)為，西周主要是“天子建國”的時(shí)代；春秋前、中期，主要是“諸侯立家”的時(shí)代；春秋后期，主要是卿大夫分封陪臣的時(shí)代。所謂周天子在“天下”分封諸侯，諸侯在邦國之內(nèi)分封卿大夫，卿大夫 則在采邑內(nèi)分封陪臣的“三級(jí)分封制”在周代任何一個(gè)時(shí)期都不存在。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：79引用：21難度：0.6 -
5．商周時(shí)期商業(yè)或手工業(yè)全都由官府壟斷，即所謂“工商食官”“工商在官”。而到了春秋時(shí)期，在某些官府商業(yè)存在的同時(shí)也開始出現(xiàn)了獨(dú)立的商人，同時(shí)一些商業(yè)發(fā)達(dá)城市興起。上述變化（ ）
組卷：19引用：8難度：0.7 -
6．如表所示為春秋時(shí)期《左傳》中的相關(guān)記載。據(jù)此可得出的結(jié)論是，春秋時(shí)期晉國（ ?。?br />
《左傳?宣公十五年》 公元前594年，“晉侯賞桓子狄臣千室，赤賞士伯以瓜銜之縣。曰：‘吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣?！?/td> 《左傳?哀公二年》 公元前493年，晉國趙簡子臨陣督師：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂（參政），人臣隸圉免?！?/td> 組卷：31引用：8難度：0.5 -
7．《晉書?衛(wèi)瓘傳》記載：“其（九品之制）始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，……傷損風(fēng)俗，其弊不細(xì)?！睆闹蝎@悉該制度（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.5 -
8．戰(zhàn)國時(shí)期，自商鞅變法起，越來越多的諸侯國開始對(duì)民間商品實(shí)施高額的稅率，以戰(zhàn)國后期的秦國為例，酒、肉的稅額比起成本要高出十倍；鹽、鐵等多種物資的生產(chǎn)和銷售均由政府統(tǒng)一經(jīng)營，其壟斷利潤則盡入政府之手。導(dǎo)致這現(xiàn)象出現(xiàn)的客觀原因是（ ?。?/h2>
組卷：74引用：10難度：0.5 -
9．秦漢時(shí)期，地方長官要每年定期派計(jì)吏向中央?yún)R報(bào)本地情況，相關(guān)文書稱為“計(jì)簿”，內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實(shí)后，朝廷會(huì)根據(jù)結(jié)果對(duì)各級(jí)官吏予以黜陟賞罰，也會(huì)根據(jù)結(jié)果編制財(cái)政預(yù)算。據(jù)此可知，秦漢時(shí)期的上計(jì)制度（ ?。?/h2>
組卷：67引用：16難度：0.5
二、材料分析題（25題11分，26題13分，27題16分，28題12分，共52分）
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27．閱讀材料，完成以下要求。
材料一 文學(xué)作品中的“士不遇”主題濫觴于漢賦。賈誼、董仲舒、司馬遷在積極入世過程中，他們遇到了政治挫折，于是作賦銘志，如賈誼的《吊屈原賦》，董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》等，形成了“士不遇”文學(xué)的雛形。賈誼、董仲舒、司馬遷的“士不遇”人生經(jīng)歷，既意味著一種人格的蹂躪和自由的扼殺，又標(biāo)志著一種最沉重的憂患和最高層次的生命體驗(yàn)。沉重的人生苦難強(qiáng)烈刺激了他們往昔平和的心境，使他們關(guān)注對(duì)象由社會(huì)轉(zhuǎn)為自我，思想性格由外向變?yōu)閮?nèi)收。
——摘編自王進(jìn)明《西漢“士不遇”賦透析——以賈誼、董仲舒、司馬遷為研究對(duì)象》材料二 宋代知識(shí)分子人數(shù)眾多，在社會(huì)上形成勢(shì)力，他們作為政治上的一支獨(dú)立力量有十分明顯的表現(xiàn)。文彥博反對(duì)新法，對(duì)神宗道：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心?！鄙褡诘溃骸案鼜埛ㄖ?，于士大夫誠多不悅，然于百姓何所不便？”文彥博曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”紹興八年（1138年）監(jiān)察御史方庭實(shí)向高宗上奏，反對(duì)向金人議和，其中有言：“天下者中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”；咸淳三年（1267年）御史劉黻提出：“天下事當(dāng)與天下人共之，非人主所可得私也?！彪S著士大夫“共治與”意識(shí)的產(chǎn)生，他們中的許多精英分子不僅奉公守法，勤于政治，懷有一定民本思想，而且在政治上發(fā)揮了更多的主動(dòng)性，有時(shí)甚至可以與帝王的個(gè)人意志相抗衡。
——摘編自何忠禮《論宋代士大夫的“共治”意識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代前期“士不遇”賦產(chǎn)生的社會(huì)因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答宋代士大夫“共治”思想的主要表現(xiàn)及形成的主要原因。
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國古代知識(shí)分子共同的價(jià)值追求。組卷：0引用：3難度：0.4 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國古代歷史朝代簡表
上表呈現(xiàn)了中國古代國家分裂與統(tǒng)一的歷史跡象，反映出分統(tǒng)演化的某些特征或變化趨勢(shì)，結(jié)合上表和所學(xué)知識(shí)，提煉某種演化特征或變化趨勢(shì)，進(jìn)行論證并評(píng)析。（要求：觀點(diǎn)正確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，評(píng)析全面，表述清晰。）朝代 時(shí)間 朝代 時(shí)間 夏 約前2070～約前1600年 南朝 420～589年 商 約前1600～前1046年 北朝 439～581年 西周 前1046～前771年 隋 581～618年 春秋 前770～前476年 唐 618～907年 戰(zhàn)國 前475～前221年 五代十國 907～960年 秦 前221年～前207年 遼 917～1125年 漢西漢 前202～9年 北宋 960～1127 東漢 25～220年 西夏 1038～1227年 三國魏 220～266年 南宋 1127～1276年 蜀 221～263年 金 1115～1234年 昊 222～280年 元 1271～1368年 晉西晉 266～316年 明 1368～1644年 東晉 317～420年 清前期 1636～1840年 組卷：0引用：1難度：0.5