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2022-2023學(xué)年云南省文山州馬關(guān)一中高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/23 8:0:10

一、單選題(共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.古羅馬征服巴爾干地區(qū)后,大量的希臘學(xué)術(shù)著作和藝術(shù)品源源輸入羅馬,更有許多受過良好教育的希臘人,被作為戰(zhàn)俘奴隸帶至意大利,替羅馬奴隸主充當(dāng)教師、樂師和醫(yī)生。當(dāng)時人們感嘆,征服者反被被征服者征服。這主要說明了古羅馬( ?。?/div>
    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 2.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定:“假若任何出生低級的人,因貪欲而以高級的職業(yè)為生,則國王剝奪其財產(chǎn)后,應(yīng)立即放逐之。”此規(guī)定( ?。?/div>
    組卷:15引用:23難度:0.7
  • 3.如圖是茶馬古道路線圖。唐宋以來,茶馬古道成為西南邊疆地區(qū)進(jìn)行茶、馬等物資交換的民間商貿(mào)通道,2013年被國務(wù)院列為第七批全國重點文物保護單位。由此可推測(  )
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    組卷:2引用:7難度:0.6
  • 4.當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后,對外征服便開始了。草原游牧生活具有專業(yè)化和單一化的特征。游牧部落很少能自給自足,且與定居者的商業(yè)交往經(jīng)常受到農(nóng)業(yè)帝國的限制,而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益,在部落對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動,給定居文明以致命打擊。由此產(chǎn)生的影響是( ?。?/div>
    組卷:3引用:5難度:0.7
  • 5.2008年,我國政府決定啟動影印《四庫全書》文化工程,全程參與這一重大文化工程的專家、學(xué)者、手工藝人達(dá)500余名。2022年,四川省三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘工作,集中了40家考古發(fā)掘、文物保護、多學(xué)科研究、數(shù)字化服務(wù)等單位聯(lián)合攻關(guān),取得了階段性成果。由此可知,文化遺產(chǎn)保護( ?。?/div>
    組卷:10引用:8難度:0.6
  • 6.公元13世紀(jì)上半葉,成吉思汗和他的子孫們進(jìn)行了三次西征,建立了橫跨亞歐大陸的龐大的蒙古帝國。蒙古的西征也是農(nóng)業(yè)文明時代游牧民族對農(nóng)耕民族的最后一次大規(guī)模的征服活動。下列評價較為客觀的一項是(  )
    組卷:5引用:4難度:0.7
  • 7.約在1世紀(jì),匈奴人開始遷徙,從而導(dǎo)致了一場延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向,一是西進(jìn),二是南下。在西方,這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是( ?。?/div>
    組卷:91引用:42難度:0.5
  • 8.有學(xué)者指出,商朝產(chǎn)生了中國最古老的書面語,它由表示意義或物體的漢字組成。這些漢字在不同地區(qū)有著不同的發(fā)音方式,但是,任何漢字不管其發(fā)音如何,含義卻是同樣的。該學(xué)者意在強調(diào)商朝的書面語( ?。?/div>
    組卷:1引用:6難度:0.6
  • 9.中世紀(jì),基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者,《新約》中許多故事是希臘羅馬古代神話的翻版;古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系的同時,孕育了歐洲近代哲學(xué)思維方式。據(jù)此可知,基督教( ?。?/div>
    組卷:17引用:42難度:0.7
  • 10.吳寄萍在(改良私塾)中說:“歷代大儒,沒有一個不是私塾出身,同時沒有一個不曾當(dāng)過塾師。我敢說中國幾千年的文化繁衍,私塾要算是中國文化的播種者?!边@段話肯定了( ?。?/div>
    組卷:0引用:7難度:0.6
  • 11.2020年6月,習(xí)近平在寧夏回族自治區(qū)調(diào)研期間指出:各民族都是中華民族大家庭的一份子,脫貧、全面小康、現(xiàn)代化,一個民族也不能少。這要求我們(  )
    組卷:0引用:3難度:0.5

二、非選擇題(共3小題)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:隨著農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展,勞動生產(chǎn)率提高,私有制逐漸產(chǎn)生……男性與女性在生產(chǎn)勞動中的地位有了變更……原來的部落管理機關(guān)為一種新的由一個階級壓迫另一個階級的公共權(quán)力所代替。
    ——摘編自周一良、吳于度《世界通史》材料二:社會上出現(xiàn)了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后,奴隸主階級為保護他們手中的貨幣和其他財富,維持他們的特權(quán)地位,鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗,設(shè)立了各種強制性的暴力機關(guān),如軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此,古老的氏族制度完全解體,國家產(chǎn)生了,人類進(jìn)入奴隸社會。
    ——摘編自《世界史話》編寫組編《世界史話古代中世紀(jì)部分》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度闡述人類文明產(chǎn)生的前提條件。
    (2)根據(jù)材料二,指出人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志。為什么說“國家產(chǎn)生了,人類進(jìn)入奴隸社會”?
    組卷:3引用:7難度:0.5
  • 33.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 我國古代社會初期(即戰(zhàn)國及其以前),在官吏的物質(zhì)待遇方面,一般采用分封的形式,按奴隸主貴族的尊卑等級封予一定的土地和奴隸(或奴仆),以在該領(lǐng)地上的剝削收入供其支配享用。戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了封建官吏俸祿制度,當(dāng)時各國的俸祿大多采用實物(主要是粟),其標(biāo)準(zhǔn)和計量單位也不統(tǒng)一,秦朝開始才有了統(tǒng)一的俸祿制度。與秦漢相似,隋唐時期官吏也分品級,唐代百官除正常的俸祿外,還可按月領(lǐng)取俸料,所謂俸料包括廚食料(如薪炭)、衣服料(如綢緞)、辦公料(如紙筆)等都屬于這一類。
    ——摘編自柏錚主編《中國古代官制》材料二 明代官俸制度的最終確定是在洪武二十五年,“令公、侯、伯皆給祿米,論功定數(shù),責(zé)成他們各歸舊賜田于官”,把核定官俸與文武官員的品、階、勛相結(jié)合,根據(jù)官制統(tǒng)一按月發(fā)放官俸。官俸折鈔始創(chuàng)于明太祖,全面施行則從明成祖開始。與唐宋時期的厚祿相比,明代的俸祿可謂相形見絀,不可同日而語。明末清初思想家顧炎武在總結(jié)明亡時深情地說道:“今日貪取之風(fēng),所以固膠于人心而不可去者,以俸給之薄而無以贍其家也。”
    ——摘編自張兆凱、陳長泉《論明代俸祿制度演變的原因及其影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代官俸制度產(chǎn)生的原因,并概括戰(zhàn)國時期到隋唐時期官俸制度的特點。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出明代官俸制度與以往相比出現(xiàn)的新變化,并分析其影響。
    組卷:5引用:8難度:0.5
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