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2021年云南師大附中高考?xì)v史適應(yīng)性試卷(九)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每小題4分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.中國(guó)古代的主要祭祀和尊奉對(duì)象主要有天、地、君、親、師,后來(lái)人們常把“天地君親師”連成一句話,掛在廳堂中央供奉。這反映了中華傳統(tǒng)文化( ?。?/div>
    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“范雎、蔡澤、蘇秦、張儀等,徒步而為相;孫臏、白起、樂(lè)毅、廉頗、王翦等,自身而為將”;商鞅變法則實(shí)行“廢井田,開(kāi)阡陌”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”等措施。這說(shuō)明(  )
    組卷:9引用:6難度:0.6
  • 3.明朝中后期,原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯等傳入我國(guó),許多地區(qū)出現(xiàn)原來(lái)用以種植糧食作物的耕地改種桑樹(shù)、棉花等經(jīng)濟(jì)作物“不產(chǎn)米,仰食四方”的現(xiàn)象。這反映了( ?。?/div>
    組卷:27引用:11難度:0.6
  • 4.清學(xué)者戴震撰《孟子字義疏證》,小采取傳統(tǒng)“疏證”(闡釋考證)體例,而遵循先下定義,次列公理,然后解題、推論的順序展開(kāi),批評(píng)宋明理學(xué)家的“理”只是意見(jiàn),并非真理。這反映了( ?。?/div>
    組卷:5引用:11難度:0.7
  • 5.根據(jù)《辛丑條約》,1901年6月25日,克林德(德國(guó)駐華公使,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間被槍殺)碑在其被殺處開(kāi)始建設(shè);1918年11月13日克林德碑被北京民眾拆毀;1919年克林德碑在中央公園由德國(guó)重建并改稱“公理戰(zhàn)勝碑”;新中國(guó)成立后,改名為“保衛(wèi)和平牌坊”??肆值卤值难葑兎从沉耍ā 。?/div>
    組卷:5引用:5難度:0.6

四、(15分)【歷史-選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

  • 16.材料:海灣戰(zhàn)爭(zhēng),全世界都知道7月15日將會(huì)開(kāi)戰(zhàn),但哪一小時(shí)打,前半夜還是后半夜打,誰(shuí)都不知道?!秩缑绹?guó)偷襲利比亞,只花了18分鐘……從直接損失上看,多國(guó)部隊(duì)42天花了610億美元,伊方則損失了1900億美元,科威特?fù)p失了1600億美元?!?zhàn)時(shí),用B-17飛機(jī),需出動(dòng)4500架次。投彈9000枚方能摧毀一個(gè)目標(biāo),到了越戰(zhàn)期間,用F-105飛機(jī),需出動(dòng)95架次,投彈190枚,方能摧毀一個(gè)目標(biāo),而在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中,用一架F-117飛機(jī)投下一枚炸彈,就能準(zhǔn)確地命中目標(biāo)……在科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)中,北約使用的精確制導(dǎo)武器的數(shù)量占總投彈量的90%,轟炸了南聯(lián)盟的多座城市,而造成人員的死亡總共不到2000人。與此形成鮮明對(duì)照的是,這與二戰(zhàn)期間相同天數(shù)中人員平均傷亡100萬(wàn)人相比,是天壤之別。
    --摘編自王增銓《現(xiàn)代高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)》(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),概括現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),你得到哪些認(rèn)識(shí)?
    組卷:2引用:5難度:0.5

五、(15分)【歷史-選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

  • 17.材料:終唐之世,對(duì)于唐太宗總是一味地贊揚(yáng),不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評(píng)論。五代后晉劉昫等編撰《舊唐書(shū)》說(shuō):“貞觀之風(fēng),到今歌詠?!彼未院螅瑢?duì)唐太宗及其“貞觀之治”的評(píng)價(jià)基本上是肯定的,同時(shí)開(kāi)始對(duì)他的個(gè)人品行有所非議,對(duì)貞觀政事的得失也有所評(píng)論?!?br />自宋、元至明、清,封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗,一個(gè)重要的原因就在于宣揚(yáng)儒家的“仁政”,不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙、乾隆皇帝等,都曾極力推崇《貞觀政要》,把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是,南宋朱熹別有一番議論:“太宗之心,則吾恐其無(wú)一念之不出于人欲也,直以其能假仁借義,以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭(zhēng)者,才能知術(shù)既出其下,又不知有仁義之可飭。是以彼善于此,而得以成其功耳。”
    --摘編自趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納從唐至清,對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)發(fā)生了怎樣的變化?
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),這一變化說(shuō)明了什么?
    組卷:5引用:2難度:0.6
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