2021年河北省衡水中學(xué)高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：我們的日常交談總是活靈活現(xiàn)、繪聲繪色的，書(shū)面語(yǔ)則主要用來(lái)滿(mǎn)足我們對(duì)抽象思維的需要。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，受技術(shù)條件的限制，在網(wǎng)上我們也只能以書(shū)面語(yǔ)來(lái)交流。一般我們?cè)谌粘Ｉ钪谐鲇跓o(wú)奈才會(huì)用純文字來(lái)交流，這種情況下就要做精簡(jiǎn)。德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾把符號(hào)分為“表達(dá)”和“指號(hào)”。在他看來(lái)，所有的發(fā)聲的言語(yǔ)都是表達(dá)，一說(shuō)出來(lái)就能起到傳遞意義的作用。說(shuō)話者要表達(dá)的意義當(dāng)下對(duì)聽(tīng)話者呈現(xiàn)。當(dāng)我們用書(shū)寫(xiě)來(lái)傳達(dá)意義時(shí)，會(huì)失去語(yǔ)音表達(dá)所具有的當(dāng)下性和直接性。言語(yǔ)（書(shū)寫(xiě)）使得人類(lèi)的發(fā)現(xiàn)可以代代相傳，并且可以對(duì)原初的發(fā)現(xiàn)不斷改善和添加，但導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)的意識(shí)狀態(tài)和意識(shí)活動(dòng)是很難通過(guò)書(shū)寫(xiě)保留下來(lái)的?，F(xiàn)在各種圖像使我們有望傳達(dá)我們的意識(shí)狀態(tài)。
          。加拿大語(yǔ)言學(xué)家格雷琴?麥卡洛克（Gretchen McColloch）在《因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)》一書(shū)中說(shuō)：“古典和中世紀(jì)的文本只會(huì)描述人物做了什么，不會(huì)描述他們的精神狀態(tài)，近代的作品有了獨(dú)白，人物表達(dá)他們的思考過(guò)程（如哈姆雷特和朱麗葉對(duì)死亡的思考）。隨著小說(shuō)的出現(xiàn)，無(wú)所不知的講述者可以暗示角色自己也不能充分理解的意識(shí)狀態(tài)，20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家開(kāi)始喚起讀者對(duì)某種精神狀態(tài)的真實(shí)體驗(yàn)?！爆F(xiàn)在更進(jìn)一步，表情符號(hào)等東西可以讓我們不僅是精神狀態(tài)的讀者，也是它們的作者。我們可以用表情符號(hào)來(lái)表達(dá)發(fā)呆、奸笑、難過(guò)、抓狂等等。
        麥卡洛克認(rèn)為，表情符號(hào)并不是一種新的語(yǔ)言，但它是語(yǔ)言有益的補(bǔ)充?！氨砬榉?hào)之所以成功，不是因?yàn)樗鼈兪且环N語(yǔ)言，而是因?yàn)樗鼈儾皇且环N語(yǔ)言。它們不是要在詞語(yǔ)的主場(chǎng)跟它們展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，增添的表情符號(hào)是為了表現(xiàn)另一層含義。字母表示聲音，標(biāo)點(diǎn)表示語(yǔ)調(diào)，表情符號(hào)和其他圖像則填補(bǔ)了溝通的第三個(gè)重要的支柱：表達(dá)我們的手勢(shì)和物理空間。表情符號(hào)介于文字和圖像之間，是一種表達(dá)我們的意圖、在線分享空間的靈活的方式。”有人喜歡表情符號(hào)，有人喜歡老派的情感符號(hào)或者縮寫(xiě)。但人人都需要某種手段，不然會(huì)感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)不友好、不稱(chēng)心。
  （節(jié)選自薛巍《網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)為什么需要表情符號(hào)》，原載自《三聯(lián)生活周刊》）
        材料二：三聯(lián)生活周刊：2016年，你寫(xiě)了《占領(lǐng)世界的表情包》一書(shū)，認(rèn)為表情符號(hào)有助于良好的溝通。5年過(guò)去了，你是否對(duì)表情符號(hào)在溝通上的作用有了新的看法？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：如今，人們幾乎下意識(shí)地使用這種輕松的方式，去表達(dá)悲傷、幸福、諷刺、懷疑等情緒。如果說(shuō)表情符號(hào)自誕生以來(lái)有了任何變化的話，那就是它本身的使用更加頻繁了，以增強(qiáng)其消息的情感基調(diào)。
        三聯(lián)生活周刊：表情符號(hào)最重要的用途之一是減少歧義。然而，不同人對(duì)同一表情符號(hào)的看法越來(lái)越不同。例如，微笑在你的書(shū)中被認(rèn)為是核心詞之一，但它的意義在中國(guó)發(fā)生了顯著變化。中國(guó)的年輕人認(rèn)為這是一種嘲弄、不友好的表情，而老年人認(rèn)人認(rèn)為這只是友好的微笑。你是如何看待表情符號(hào)的通用性下降這一現(xiàn)象的？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：正如我在書(shū)中所寫(xiě)的那樣，在任何符號(hào)系統(tǒng)中歧義實(shí)際上都是不可避免的。這就是為什么表情符號(hào)發(fā)展出了不同的“方言”（Dialets）或“地域性語(yǔ)言變體”（RegionalVants），以反映不同使用群體的意義系統(tǒng)（Systems oif Meaning），任何試圖將意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制的嘗試都是無(wú)用的。
        三聯(lián)生活周刊：表情符號(hào)最初是由于通用性的目的而減少了其個(gè)人特征，比如你提到為了減少種族問(wèn)題選擇了黃色圓形的簡(jiǎn)筆輪廓來(lái)概括人的面部。但是，現(xiàn)在越來(lái)越多的平臺(tái)都在追求表情符號(hào)的可定制化，這是否違背了初衷？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：是的，這的確違背了初衷?？啥ㄖ苹瘜?shí)際上與發(fā)明表情符號(hào)的最初想法相反--最初想法即簡(jiǎn)化的圖片比起文字更易于理解。但這種變化在一定程度上是正確的，因?yàn)槿藗儗?duì)于表情符號(hào)的解釋并不可能完全地精確化。我們是歷史中的存在，并從成長(zhǎng)過(guò)程中積累了認(rèn)知，這些認(rèn)知不斷地與從新舊世界輸入的信息相對(duì)照。除非將個(gè)體認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化，否則他們將保持個(gè)體化。
        三聯(lián)生活周刊：隨著表情符號(hào)的興起而被頻繁討論的是--表情符號(hào)的社交禮儀，你對(duì)此持何種看法？
        馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：這是意料之中的。正如我在書(shū)中討論的那樣，表情符號(hào)具有寒暄的交流功能，并反映了通常社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)域”（Register,指在特定語(yǔ)言使用的場(chǎng)合或領(lǐng)域所使用的語(yǔ)言變體風(fēng)格）。這并不會(huì)因?yàn)閺奈谋镜綀D像的轉(zhuǎn)變而消失，而是存在于所有的交流方式之中。
  （摘自《我們正處于溝通和表達(dá)的過(guò)渡階段--專(zhuān)訪人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家、符號(hào)學(xué)家馬塞爾?達(dá)內(nèi)西》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.胡塞爾認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)會(huì)失去語(yǔ)音表達(dá)的時(shí)效性與直接性，且難以傳達(dá)并保留我們表達(dá)時(shí)的意識(shí)狀態(tài)。
  B.戲劇通過(guò)獨(dú)白記錄了哈姆雷特對(duì)死亡的思考，這說(shuō)明文字可以在一定程度上表現(xiàn)角色的意識(shí)狀態(tài)。
  C.麥卡洛克認(rèn)為人們溝通時(shí)既需要字母、標(biāo)點(diǎn)這兩個(gè)手段，也需要表達(dá)手勢(shì)和物理空間的輔助手段。
  D.馬塞爾?達(dá)內(nèi)西不認(rèn)同表情符號(hào)通用性下降這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為人們無(wú)法將其意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制。
  （2）以下選項(xiàng)最適合填入材料一畫(huà)橫線處的是

   

  
  A.作家對(duì)于筆下人物的意識(shí)狀態(tài)的描寫(xiě)，各自有不同的手法。
  B.文字要描寫(xiě)人物的意識(shí)狀態(tài)，這是一個(gè)非常困難的嘗試。
  C.表情符號(hào)相對(duì)于文字而言，是表達(dá)人物精神狀態(tài)的最佳方式。
  D.文字恢復(fù)語(yǔ)句包含的意識(shí)狀態(tài)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
  （3）下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不能作為材料二中記者所提到的“表情符號(hào)通用性下降”的例子

   

  
  A.過(guò)年期間，某同學(xué)在親戚群中搶到了數(shù)額很大的紅包，于是他使用了略顯夸張、表意為“恐怖”的表情符號(hào)，被爺爺奶誤以為并不想收到紅包。
  B.很多拍照軟件都推出了自制表情包，通過(guò)這種方式，我們甚至可以用自己或身邊人的照片，賦予這些照片特定的意義，表達(dá)我們更個(gè)性化的情緒。
  C.年輕人群體中流行一種“斗圖”的交流方式，交流者們通過(guò)相互發(fā)送表情包或圖片來(lái)進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，他們?cè)诮涣髦型耆脠D片和表情包取代了文字。
  D.最近網(wǎng)友們?cè)u(píng)選了最易讓長(zhǎng)輩誤解的表情包，許多網(wǎng)友提名意為“抓狂”的表情符號(hào)，很多家長(zhǎng)將這一符號(hào)理解為“大笑”，鬧出了很多笑話。
  （4）材料一、材料二的核心話題都是“表情符號(hào)”，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？
  （5）作為采訪稿，《三聯(lián)生活周刊》記者的提問(wèn)有什么特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下文，完成各題。
  逛大柵欄
  陳愉慶
        ①跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂(lè)的記憶。
        ②梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場(chǎng)、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場(chǎng)走馬觀花地走了一圈，就匆匆離開(kāi)了。走進(jìn)六必居后，卻流連忘返?！按笱糯笱?！”父親贊不絕口，“一個(gè)賣(mài)醬菜的店鋪，能有如此韻味，這就是文化的力量。”梁先生說(shuō)：“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說(shuō)故事。別人的國(guó)家才一百多年歷史，我們一個(gè)六必居就四百多年歷史”店鋪中大大小小醬缸一律是青花瓷的，每個(gè)瓷缸上都燒有“六必居”三個(gè)大字。店鋪里干凈整潔，一塵不染，瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒……父親買(mǎi)了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。
        ③我至今記得那盛醬菜的小簍子上封著一張寫(xiě)有“六必居”字樣的紅紙，魚(yú)簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品，讓人愛(ài)不釋手。父親說(shuō)：“僅這筆酣墨飽的‘六必居’三個(gè)字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗。這種美學(xué)品位，看似不經(jīng)意的素面朝天，其實(shí)‘不經(jīng)意’中有深不可測(cè)的文化積淀，我們學(xué)建筑的人都可以從中得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感。”后來(lái)，在清華建筑系講課時(shí)，父親也談到過(guò)自己在六必居的感受。
        ④隨后我們來(lái)到內(nèi)聯(lián)升，這里也是一家百年老店了。店門(mén)前紅柱黃瓦，描金繪彩，與六必居典雅素凈的風(fēng)格迥然相異。梁先生說(shuō)：“最早的店主開(kāi)的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級(jí)的意思。朝中官員對(duì)內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩，老板生意如日中天?！备赣H說(shuō)：“這就對(duì)了，店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美。”現(xiàn)在看來(lái)，這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個(gè)保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張?jiān)谑锥技磳㈤_(kāi)始的大規(guī)模建設(shè)中，要保護(hù)北京傳統(tǒng)的古城格局和風(fēng)貌。
        ⑤離內(nèi)聯(lián)升不遠(yuǎn)處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進(jìn)京闖天下，到民國(guó)初年就已經(jīng)擴(kuò)張為京城最大的綢緞莊。“什么叫瑞蚨祥？”我問(wèn)父親?！叭痱断槭沁@家鋪?zhàn)拥拿?，就好像你的名字叫陳貝蒂，爸爸的名字叫陳占祥?！蔽覍?duì)父親的回答不以為然?！翱墒牵瑸槭裁唇羞@個(gè)名？為什么賣(mài)布的商店里要有一個(gè)大蟲(chóng)子？”我還是不停地刨根問(wèn)底?！按笙x(chóng)子？”梁先生哈哈大笑，指著瑞蚨祥的大門(mén)匾說(shuō)，“你說(shuō)對(duì)了，這個(gè)‘蟲(chóng)’和這個(gè)‘夫’加起來(lái)念‘蚨’，它就是一種蟲(chóng)子。是古時(shí)候傳說(shuō)的神蟲(chóng)，一母一子。孩子如果要飛遠(yuǎn)了，母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣，不管孩子飛多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記母親的氣味，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢(qián)。瑞呢，就是多的意思。祥呢，當(dāng)然是吉祥，是好的意思。你說(shuō)說(shuō)，瑞蚨祥是什么意思？”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高興地說(shuō)，“噢，瑞蚨祥就是財(cái)迷腦袋殼的意思！”梁先生大笑起來(lái)，并告訴父親，天安門(mén)前升起的中華人民共和國(guó)第一面五星紅旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。
        ⑥傍晚時(shí)，父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說(shuō)：“沒(méi)吃過(guò)大柵欄的小吃，就不算來(lái)過(guò)北京。咱們今天就在小攤上吃個(gè)酒足飯飽?！蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車(chē)子，中間的方玻璃罩子里，放著砧板、各式調(diào)料和羊肚，罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上，就著跟前一尺來(lái)寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚，兩個(gè)藍(lán)邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板，對(duì)他們兩位身著長(zhǎng)呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照，不時(shí)笑瞇瞇地向他倆詢(xún)問(wèn)：“再來(lái)點(diǎn)麻醬？添點(diǎn)香菜不？辣椒油？”……父親是第一次吃爆肚，而且是在小攤上，吃得不亦樂(lè)乎，梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭，我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠(yuǎn)處的一個(gè)攤位上飄來(lái)陣陣甜香，我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過(guò)去，不一會(huì)兒就端著一個(gè)小碗向我走來(lái)，“快嘗嘗，這個(gè)你一定喜歡?！绷合壬戳丝凑f(shuō)：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我連忙接過(guò)來(lái)喝了一口，果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶，碗面還撒了幾點(diǎn)紅色的山楂糕粒紅白相間，比爆肚好看多了。
        ⑦吃著爆肚，喝著二鍋頭，梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，皇上御筆題字的前門(mén)都一處……連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們，也爭(zhēng)先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚，梁先生為我在小攤上買(mǎi)了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀，灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味，因?yàn)榇撕笪以僖膊辉缘竭^(guò)這種麻花。
        ⑧古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒(méi)有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊(yùn)。
  （取材于陳愉慶《多少往事煙雨中》）（1）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第②段中詳細(xì)地介紹了六必居商鋪內(nèi)的陳設(shè)和商品，具有傳統(tǒng)文化的韻味。
  B.相比較風(fēng)格華麗俗艷的內(nèi)聯(lián)升鞋店，父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店。
  C.“我”更喜歡香甜可口且紅白相間的杏仁茶，這是孩子視角里的北京文化。
  D.第⑦段中作者說(shuō)再也沒(méi)有吃到那種麻花，表達(dá)對(duì)老北京小吃的喜愛(ài)和懷念
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及相關(guān)知識(shí)的介紹，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.走馬觀花：見(jiàn)唐代孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，也說(shuō)走馬看花。孟郊是“苦吟詩(shī)人”的代表，與賈島并稱(chēng)“郊寒島瘦”。
  B.愛(ài)不釋手：見(jiàn)南朝蕭統(tǒng)《陶淵明集序》“余愛(ài)嗜其文，不能釋手”。我們學(xué)過(guò)的《古詩(shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)的《文選》。
  C.不亦樂(lè)乎：見(jiàn)《論語(yǔ)?學(xué)而》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”?！墩撜Z(yǔ)》共二十篇，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行。
  D.短褐穿結(jié)：見(jiàn)東晉陶潛《五柳先生傳》“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！碧諠?，自號(hào)“五柳先生”，去世后，朝廷給予“靖節(jié)”的謚號(hào)，是中國(guó)第一位山水詩(shī)人。
  （3）作者在素材的組織和剪裁方面別具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章開(kāi)頭說(shuō)逛大柵欄“是我一生中清晰而快樂(lè)的記憶”，結(jié)合文章內(nèi)容，分析這句話的作用。
  組卷：42引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        今年是“十四五”開(kāi)局之年，也是我們黨成立100周年。面對(duì)新的年景、新的征程、新的目標(biāo)，惟有激發(fā)不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)，我們才能在新起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。
        苦總是與“韌”相連。不怕苦、能吃苦，才能鍛造出堅(jiān)韌的意志?；赝麃?lái)時(shí)路，抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果、脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，①  。觀察身邊的先進(jìn)模范，每個(gè)人都是吃苦耐勞、任勞任怨的典型。實(shí)踐反復(fù)證明，辛苦的汗水澆灌事業(yè)的花果，堅(jiān)韌是成功的密碼。不怕苦、能吃苦，凝聚奮進(jìn)之力，就無(wú)懼山高路險(xiǎn)、風(fēng)急浪高。②    。有人說(shuō)：“困難越大，榮耀也越大。”新長(zhǎng)征路上，每一項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)拓，都離不開(kāi)攻堅(jiān)克難的勇毅，都要葆有一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。這樣的奮斗，是“朝耕及露下，暮耕連月出”的奉獻(xiàn)，須有為民服務(wù)孺子牛精神；是“敢教荒原成沃野”的開(kāi)創(chuàng)，須有創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛精神；是“③  ”的砥礪，須有艱苦奮斗老黃牛精神。這樣的奮斗，展現(xiàn)于一分鐘實(shí)現(xiàn)全國(guó)6000萬(wàn)元價(jià)值貨物進(jìn)出口的速度中，彰顯在“蛟龍”下海、“嫦娥”探月、北斗組網(wǎng)的創(chuàng)新中。惟奮斗者進(jìn)，惟奮斗者強(qiáng)，惟奮斗者勝。
        以全國(guó)兩會(huì)勝利閉幕為新起點(diǎn)，激發(fā)不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，書(shū)寫(xiě)更新更美的時(shí)代華章。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)“惟……才”的句式概括上文前三段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求完成作文。
  材料一：
        親親而仁民，仁民而愛(ài)物。
  --《孟子》      道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。
  --《道德經(jīng)》
  材料二：
        一代人有一代人的使命。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋。讓我們從自己、從現(xiàn)在做起，把接力棒一棒棒傳下去。
  --習(xí)近平
        面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展不動(dòng)搖，處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，走出一條以生態(tài)文明促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的新路。
  --網(wǎng)友總結(jié)的2020年兩會(huì)金句之一材料三：
        衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠。塔克拉瑪干沙漠是中國(guó)最大的沙漠，也是世界第二大流動(dòng)沙漠。有研究顯示，中國(guó)承擔(dān)了過(guò)去17年全國(guó)新增綠化面積的25%。
  --摘自新聞評(píng)論《這些年，中國(guó)為地球做了什么》      2021年全國(guó)兩會(huì)上，碳達(dá)峰和碳中和被首次寫(xiě)入政府工作報(bào)告。目前，中國(guó)已經(jīng)制定了“將力爭(zhēng)于2030年前實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)到峰值、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”的目標(biāo)。
        讀了以上材料，你有什么樣的思考和感悟？請(qǐng)從下面任務(wù)中任選一個(gè)完成寫(xiě)作。
        ①學(xué)校要舉辦以“人與自然”為主題的學(xué)生座談會(huì)，請(qǐng)以“我們是自然之子”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎寂c聯(lián)想。
        ②6月5日為世界環(huán)境日，你將作為學(xué)生代表做一次國(guó)旗下的演講，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇演講稿，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        ③某報(bào)紙?jiān)?021年6月5日第50個(gè)世界環(huán)境日以“你的地球，我的地球”為主題征文，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇投稿文章。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.7

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