閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：我們的日常交談總是活靈活現(xiàn)、繪聲繪色的，書面語則主要用來滿足我們對抽象思維的需要。長時(shí)間以來，受技術(shù)條件的限制，在網(wǎng)上我們也只能以書面語來交流。一般我們在日常生活中出于無奈才會用純文字來交流，這種情況下就要做精簡。德國哲學(xué)家胡塞爾把符號分為“表達(dá)”和“指號”。在他看來，所有的發(fā)聲的言語都是表達(dá)，一說出來就能起到傳遞意義的作用。說話者要表達(dá)的意義當(dāng)下對聽話者呈現(xiàn)。當(dāng)我們用書寫來傳達(dá)意義時(shí)，會失去語音表達(dá)所具有的當(dāng)下性和直接性。言語（書寫）使得人類的發(fā)現(xiàn)可以代代相傳，并且可以對原初的發(fā)現(xiàn)不斷改善和添加，但導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)的意識狀態(tài)和意識活動是很難通過書寫保留下來的。現(xiàn)在各種圖像使我們有望傳達(dá)我們的意識狀態(tài)。
        。加拿大語言學(xué)家格雷琴?麥卡洛克（Gretchen McColloch）在《因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)》一書中說：“古典和中世紀(jì)的文本只會描述人物做了什么，不會描述他們的精神狀態(tài)，近代的作品有了獨(dú)白，人物表達(dá)他們的思考過程（如哈姆雷特和朱麗葉對死亡的思考）。隨著小說的出現(xiàn)，無所不知的講述者可以暗示角色自己也不能充分理解的意識狀態(tài)，20世紀(jì)的現(xiàn)代派作家開始喚起讀者對某種精神狀態(tài)的真實(shí)體驗(yàn)?！爆F(xiàn)在更進(jìn)一步，表情符號等東西可以讓我們不僅是精神狀態(tài)的讀者，也是它們的作者。我們可以用表情符號來表達(dá)發(fā)呆、奸笑、難過、抓狂等等。
      麥卡洛克認(rèn)為，表情符號并不是一種新的語言，但它是語言有益的補(bǔ)充?！氨砬榉栔猿晒Γ皇且?yàn)樗鼈兪且环N語言，而是因?yàn)樗鼈儾皇且环N語言。它們不是要在詞語的主場跟它們展開競爭，增添的表情符號是為了表現(xiàn)另一層含義。字母表示聲音，標(biāo)點(diǎn)表示語調(diào)，表情符號和其他圖像則填補(bǔ)了溝通的第三個(gè)重要的支柱：表達(dá)我們的手勢和物理空間。表情符號介于文字和圖像之間，是一種表達(dá)我們的意圖、在線分享空間的靈活的方式。”有人喜歡表情符號，有人喜歡老派的情感符號或者縮寫。但人人都需要某種手段，不然會感覺網(wǎng)絡(luò)不友好、不稱心。
（節(jié)選自薛巍《網(wǎng)絡(luò)互動為什么需要表情符號》，原載自《三聯(lián)生活周刊》）
      材料二：三聯(lián)生活周刊：2016年，你寫了《占領(lǐng)世界的表情包》一書，認(rèn)為表情符號有助于良好的溝通。5年過去了，你是否對表情符號在溝通上的作用有了新的看法？
      馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：如今，人們幾乎下意識地使用這種輕松的方式，去表達(dá)悲傷、幸福、諷刺、懷疑等情緒。如果說表情符號自誕生以來有了任何變化的話，那就是它本身的使用更加頻繁了，以增強(qiáng)其消息的情感基調(diào)。
      三聯(lián)生活周刊：表情符號最重要的用途之一是減少歧義。然而，不同人對同一表情符號的看法越來越不同。例如，微笑在你的書中被認(rèn)為是核心詞之一，但它的意義在中國發(fā)生了顯著變化。中國的年輕人認(rèn)為這是一種嘲弄、不友好的表情，而老年人認(rèn)人認(rèn)為這只是友好的微笑。你是如何看待表情符號的通用性下降這一現(xiàn)象的？
      馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：正如我在書中所寫的那樣，在任何符號系統(tǒng)中歧義實(shí)際上都是不可避免的。這就是為什么表情符號發(fā)展出了不同的“方言”（Dialets）或“地域性語言變體”（RegionalVants），以反映不同使用群體的意義系統(tǒng)（Systems oif Meaning），任何試圖將意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制的嘗試都是無用的。
      三聯(lián)生活周刊：表情符號最初是由于通用性的目的而減少了其個(gè)人特征，比如你提到為了減少種族問題選擇了黃色圓形的簡筆輪廓來概括人的面部。但是，現(xiàn)在越來越多的平臺都在追求表情符號的可定制化，這是否違背了初衷？
      馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：是的，這的確違背了初衷?？啥ㄖ苹瘜?shí)際上與發(fā)明表情符號的最初想法相反--最初想法即簡化的圖片比起文字更易于理解。但這種變化在一定程度上是正確的，因?yàn)槿藗儗τ诒砬榉柕慕忉尣⒉豢赡芡耆鼐_化。我們是歷史中的存在，并從成長過程中積累了認(rèn)知，這些認(rèn)知不斷地與從新舊世界輸入的信息相對照。除非將個(gè)體認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化，否則他們將保持個(gè)體化。
      三聯(lián)生活周刊：隨著表情符號的興起而被頻繁討論的是--表情符號的社交禮儀，你對此持何種看法？
      馬塞爾?達(dá)內(nèi)西：這是意料之中的。正如我在書中討論的那樣，表情符號具有寒暄的交流功能，并反映了通常社會語言學(xué)中的“語域”（Register,指在特定語言使用的場合或領(lǐng)域所使用的語言變體風(fēng)格）。這并不會因?yàn)閺奈谋镜綀D像的轉(zhuǎn)變而消失，而是存在于所有的交流方式之中。
（摘自《我們正處于溝通和表達(dá)的過渡階段--專訪人類語言學(xué)家、符號學(xué)家馬塞爾?達(dá)內(nèi)西》，有刪減）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.胡塞爾認(rèn)為，書寫會失去語音表達(dá)的時(shí)效性與直接性，且難以傳達(dá)并保留我們表達(dá)時(shí)的意識狀態(tài)。
B.戲劇通過獨(dú)白記錄了哈姆雷特對死亡的思考，這說明文字可以在一定程度上表現(xiàn)角色的意識狀態(tài)。
C.麥卡洛克認(rèn)為人們溝通時(shí)既需要字母、標(biāo)點(diǎn)這兩個(gè)手段，也需要表達(dá)手勢和物理空間的輔助手段。
D.馬塞爾?達(dá)內(nèi)西不認(rèn)同表情符號通用性下降這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為人們無法將其意義標(biāo)準(zhǔn)化或加以控制。
（2）以下選項(xiàng)最適合填入材料一畫橫線處的是

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A.作家對于筆下人物的意識狀態(tài)的描寫，各自有不同的手法。
B.文字要描寫人物的意識狀態(tài)，這是一個(gè)非常困難的嘗試。
C.表情符號相對于文字而言，是表達(dá)人物精神狀態(tài)的最佳方式。
D.文字恢復(fù)語句包含的意識狀態(tài)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。
（3）下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不能作為材料二中記者所提到的“表情符號通用性下降”的例子

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A.過年期間，某同學(xué)在親戚群中搶到了數(shù)額很大的紅包，于是他使用了略顯夸張、表意為“恐怖”的表情符號，被爺爺奶誤以為并不想收到紅包。
B.很多拍照軟件都推出了自制表情包，通過這種方式，我們甚至可以用自己或身邊人的照片，賦予這些照片特定的意義，表達(dá)我們更個(gè)性化的情緒。
C.年輕人群體中流行一種“斗圖”的交流方式，交流者們通過相互發(fā)送表情包或圖片來進(jìn)行“斗爭”，他們在交流中完全用圖片和表情包取代了文字。
D.最近網(wǎng)友們評選了最易讓長輩誤解的表情包，許多網(wǎng)友提名意為“抓狂”的表情符號，很多家長將這一符號理解為“大笑”，鬧出了很多笑話。
（4）材料一、材料二的核心話題都是“表情符號”，但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？
（5）作為采訪稿，《三聯(lián)生活周刊》記者的提問有什么特點(diǎn)？試作簡要分析。