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2023-2024學(xué)年四川省南充市閬中中學(xué)高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/9/28 14:0:1
一、選擇題
1.
天人關(guān)系是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容,《詩(shī)經(jīng)》頌篇中就有“天命玄鳥(niǎo),降而生商”、“昊天有成命,二后(文王、武王)受之”的記載。這類頌詞( ?。?/div>
A.說(shuō)明中國(guó)古代宗教正式形成
B.旨在證明政權(quán)存在的合理性
C.說(shuō)明古代生產(chǎn)力發(fā)展程度高
D.保證了商周政權(quán)的內(nèi)部穩(wěn)定
組卷:5
引用:7
難度:0.7
解析
2.
周人分封的子弟,通常率領(lǐng)姬姓軍隊(duì)、殷商遺民等居住在封國(guó)城市內(nèi),稱之為“國(guó)人”。封地內(nèi)的一些土著族群住在城外或自己的城市內(nèi),其上層與國(guó)人互通婚姻。還有一些不在這一體制內(nèi)的土著,因居住在郊野,稱之為“野人”。這一現(xiàn)象( ?。?/div>
A.減弱了血緣基礎(chǔ)
B.不利于文化交流
C.鞏固了貴族統(tǒng)治
D.加強(qiáng)了中央集權(quán)
組卷:12
引用:6
難度:0.6
解析
3.
下邊是《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》叢書(shū)的部分書(shū)目,其中1、3、5對(duì)應(yīng)的著作是( ?。?
1.中國(guó)人的圣書(shū)——
2.哲學(xué)的天籟——《莊子》
3.救世的苦行者——
4.人性的批判——《荀子》
5.國(guó)家的秩序——
A.《論語(yǔ)》《老子》《韓非子》
B.《論語(yǔ)》《墨子》《韓非子》?
C.《孟子》《韓非子》《墨子》
D.《墨子》《論語(yǔ)》《韓非子》
組卷:2
引用:2
難度:0.7
解析
4.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,許多諸侯國(guó)的國(guó)君紛紛信奉法家思想,推行變法,如齊、魏、韓等。其初衷是( ?。?/div>
A.緩和社會(huì)矛盾,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)
B.富國(guó)強(qiáng)兵,爭(zhēng)取兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中的有利地位
C.壓制其他派別,實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一
D.順應(yīng)歷史潮流,適應(yīng)社會(huì)制度變革要求
組卷:18
引用:5
難度:0.6
解析
5.
翦伯贊認(rèn)為,“秦代的政府不是一開(kāi)始就準(zhǔn)備對(duì)于古典文獻(xiàn),不分青紅皂白,非秦者燒;他們?cè)?jīng)從六國(guó)的宮廷和民間搜集了幾乎是全部的古典文獻(xiàn),征聘了七十位老學(xué)者,授以博士之官,焚書(shū)坑儒并不是秦代政府預(yù)定的計(jì)劃之執(zhí)行,而是逐漸演進(jìn)出來(lái)的?!辈牧媳砻鞣贂?shū)坑儒政策( )
A.代表了歷史發(fā)展的主要趨勢(shì)
B.適應(yīng)秦朝中央集權(quán)建設(shè)需要
C.破壞了百家爭(zhēng)鳴的文化氛圍
D.表明文化專制主義愈演愈烈
組卷:63
引用:3
難度:0.5
解析
6.
漢元帝時(shí),宦官弘恭、石顯以中書(shū)的身份專斷國(guó)政;哀帝、平帝之世,外戚王氏相繼把持中朝,終于釀成新朝(王莽建立)代西漢的結(jié)局。這表明( )
A.中外朝制度使君主專制受到制約
B.以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)權(quán)勢(shì)弱化
C.君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)導(dǎo)致政局動(dòng)蕩
D.宦官和外戚專權(quán)是西漢滅亡根源
組卷:40
引用:75
難度:0.9
解析
7.
古代雅典民主政治鼎盛之際,公民大會(huì)曾允許任何公民就任何問(wèn)題發(fā)言,只要他在祭壇上放一枚橄欖枝表示請(qǐng)?jiān)讣纯伞_@反映出古代雅典( )
A.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)
B.氏族貴族勢(shì)力鏟除殆盡
C.直接民主保障參政機(jī)會(huì)
D.公民權(quán)利不受城邦限制
組卷:19
引用:6
難度:0.5
解析
8.
如圖對(duì)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述,正確的是( ?。?/div>
A.小封建主通過(guò)耕種的方式向帝王效忠
B.大小封建主都是帝王的直接附庸
C.大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系
D.各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制
組卷:6
引用:31
難度:0.6
解析
9.
1689年英國(guó)《權(quán)利法案》規(guī)定:未經(jīng)議會(huì)同意,國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行,該條規(guī)定的直接影響是從法律上( )
A.確立了君主立憲制
B.確保議會(huì)擁有立法權(quán)
C.否定了國(guó)王世襲制
D.廢除了國(guó)王的行政權(quán)
組卷:13
引用:3
難度:0.6
解析
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二、解答題
26.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 北宋儒家“關(guān)中學(xué)派”代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響,訂立《呂氏鄉(xiāng)約》。這是我國(guó)歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī),其主要內(nèi)容有:一是德業(yè)相勸,即互勉于修身齊家之事;二是過(guò)失相規(guī),如戒酗酒,戒賭博,戒斗毆等;三是禮俗相交,即鄉(xiāng)黨之間要有長(zhǎng)幼之序,相親相敬之禮;四是患難相恤,包括防盜,防災(zāi),防疫,恤貧,恤孤等。在此基礎(chǔ)上,又細(xì)化為更為具體的條款,以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個(gè)人行為。有學(xué)者認(rèn)為,《呂氏鄉(xiāng)約》“于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團(tuán)體,尤為空前之創(chuàng)制”。
——摘編自黨曉虹《中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究》等
材料二 王陽(yáng)明平南贛亂之后,舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民,以“和爾鄰里,齊爾姻族,死喪相助,患難相恤,息訟罷爭(zhēng)”?!多l(xiāng)約》中,王陽(yáng)明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人,注重修身,內(nèi)察自省,防止“一念而惡”成為“惡人”。針對(duì)民眾過(guò)惡,王陽(yáng)明的懲戒方法不在于“請(qǐng)兵滅之”,而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽(yáng)明鎮(zhèn)守南贛三年,“贛俗丕變,贛人多為良善”。
——摘編自王雅克等《王陽(yáng)明<南贛鄉(xiāng)約>的基層社會(huì)治理思想研究》
(1)據(jù)材料一,簡(jiǎn)要指出《呂氏鄉(xiāng)約》的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代鄉(xiāng)約出現(xiàn)的原因。
(2)據(jù)材料二,概括王陽(yáng)明推行《鄉(xiāng)約》的社會(huì)價(jià)值。
組卷:1
引用:4
難度:0.5
解析
27.
科舉與文官選拔
材料一 科舉始于隋唐時(shí)期,是通過(guò)考試選拔官員的制度。士子自幼習(xí)誦儒學(xué)經(jīng)典,皆以科考為目標(biāo)。到了清代,科舉考試內(nèi)容仍以四書(shū)五經(jīng)為主。19世紀(jì)中后期,工礦企業(yè)大量出現(xiàn),鐵路、輪船等新式交通事業(yè)逐步發(fā)展。20世紀(jì)初,清政府增設(shè)外務(wù)部、商部、學(xué)部、度支部、法部、郵傳部等新機(jī)構(gòu)。1905 年,清政府頒布諭令,規(guī)定自次年起停止科舉取士制度。1915年,民國(guó)政府公布了《文官高等考試令》等法令。
材料二 19世紀(jì),英國(guó)政府除了國(guó)防、財(cái)政、稅收、社會(huì)治安等傳統(tǒng)事務(wù)外,還要管理。經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等新事務(wù)。當(dāng)時(shí)國(guó)王、貴族仍主導(dǎo)著文官的任用,政府部門(mén)工作效率低下。曾任駐華領(lǐng)事館翻譯的密迪樂(lè)提出,英國(guó)應(yīng)該采用中國(guó)科舉制公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的原則,面向全體國(guó)民,實(shí)行考試錄用官員的制度。1850-1870 年間,許多雜志介紹中國(guó)科舉制的選官程序和方法。1855年,英國(guó)開(kāi)始實(shí)行文官考試制度,確立考試競(jìng)爭(zhēng)和擇優(yōu)錄用原則。1870年,英國(guó)完成了文官制度的改革,實(shí)現(xiàn)了從直接任命官職到公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、考試錄用的重大轉(zhuǎn)變。
(1)列舉隋唐之前中國(guó)的選官、授爵制度。
(2)19世紀(jì)以來(lái),英國(guó)借鑒科舉考試制度進(jìn)行文官選拔制度的改革;20世紀(jì)初,中國(guó)廢除科舉取士,推行新式教育體制。試評(píng)析這一現(xiàn)象。
組卷:25
引用:20
難度:0.4
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