2022-2023學(xué)年廣西欽州市高一（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．有學(xué)者提出中國古代文化的“相互作用圈”理論，把公元前四千年還沒有邁過國家門檻的中國相互作用圈分為內(nèi)蒙古長城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長江三角洲文化等。該學(xué)者意在說明中國古代（ ）
組卷：25引用：13難度：0.7 -
2．不同時(shí)期儒家思想家提出了不同主張，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展。以下關(guān)于儒家思想家與其主張匹配正確的是（ ）
①天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳
②諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)
③致良知，知行合一點(diǎn)
④地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也組卷：3引用：6難度：0.7 -
3．有學(xué)者指出：秦以后的官是皇帝的“雇員”，俸祿取自國家稅收。官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無權(quán)，當(dāng)官實(shí)際上則成為一種職業(yè)。這體現(xiàn)了官僚政治（ ）
組卷：58引用：22難度：0.5 -
4．如表中民謠、詩歌體現(xiàn)的選官制度依次是（ ）
選官制度 民謠、詩歌 舉秀才，不知書；察孝廉，父別居 世胄躡高位，英俊沉下僚 金榜高懸姓字真，分明折得一枝春 組卷：24引用：32難度：0.6 -
5．中華文化源遠(yuǎn)流長，輝煌燦爛。以下關(guān)于人物及其成就的搭配，正確的是（ ）
組卷：1引用：8難度：0.6 -
6．“時(shí)空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，以下四幅地圖，按時(shí)間先后順序排列正確的是（ ）
組卷：16引用：38難度：0.6 -
7．江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展。其共同的原因是（ ）
組卷：396引用：55難度：0.9 -
8．下列有關(guān)中國古代貨幣發(fā)展的闡述，正確的是（ ）
①秦始皇統(tǒng)一貨幣，通行半兩錢
②北宋出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”
③元朝在全國范圍開始把紙幣作為主幣發(fā)行
④明朝后期，美洲等地白銀大量流入中國組卷：32引用：9難度：0.6 -
9．如表中，有關(guān)中央政府與西藏地方之間的史實(shí)表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）
朝代 史實(shí) A唐朝 文成公主入藏，實(shí)現(xiàn)唐蕃和親 B元朝 由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理 C明朝 設(shè)立行都指揮使司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理 D清朝 設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治 組卷：15引用：12難度：0.6 -
10．中國步入近代以后，逐步陷入內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，一些愛國的有識(shí)之士求變求新，不斷走上了探索救亡圖存之路。下列相關(guān)主張，按其提出的時(shí)間順序排列正確的是（ ?。?br />①“能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?br />②“是書何以作？為師夷之長技以制夷而作”
③“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也”
④“火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略”組卷：18引用：3難度：0.8
二、綜合題：本大題共5小題，第26小題10分，第27小題10分，第28題10分，第29題10分，第30題10分，共計(jì)50分。
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29．近代中國人民積極探索救國救民的道路。閱讀材料，回答問題。
材料一 19世紀(jì)中期以來，西學(xué)再次進(jìn)入中國，從“開眼看世界”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到“君主立憲”“民主共和”，再到“民主科學(xué)”與馬克思主義的傳播，近代西學(xué)東漸的浪潮一浪高過一浪。為挽救民族危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子通過翻譯西書、著書介紹、興辦新式教育、邀請西方學(xué)者來華講學(xué)等，推動(dòng)西學(xué)在中國的傳播。
——鄭大華《論民國時(shí)期西學(xué)東漸的特點(diǎn)》材料二 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境，吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。
——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西學(xué)東漸的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。組卷：10引用：2難度：0.5 -
30．閱讀材料，回答問題。
材料一：1889年，康有為率先提出建立“新中國”。梁啟超1902年發(fā)表《新中國未來記》，他設(shè)想的“新中國”，曰“大中華民主國”，第一任總統(tǒng)羅在田為光緒皇帝?！靶轮袊辈捎昧椪w，前期為君主立憲國，到光緒讓權(quán)時(shí)轉(zhuǎn)為民主共和國，“非到萬不得已之時(shí)，必不輕用急激劇烈手段”。1903年，鄒容在《革命軍》一書中，將革命成功后建立的新國家定名為“中華共和國”，并提出具體政綱：“中華共和國為自由獨(dú)立之國”，“與各大國平等”；“投票公舉一人為暫行大總統(tǒng)，為全國之代表人”；“須經(jīng)人民公許，建設(shè)政府，專掌保護(hù)人民權(quán)利之事”。
——摘編自王玉玲《清末民初“新中國”一詞的概念內(nèi)涵與話語演進(jìn)》等材料二：1922年7月，中國共產(chǎn)黨提出，“以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志”，建立“自由統(tǒng)一的中國”。
1929年3月，中共中央號(hào)召工農(nóng)兵士商學(xué)聯(lián)合起來，推翻國民黨軍閥政府，建立“工農(nóng)民主蘇維埃共和國”。
1935年12月，中共中央決定改“中華蘇維埃共和國”為“中華蘇維埃人民共和國”。
1936年10月，毛澤東在《國共兩黨抗日救國協(xié)定草案》中首次提出建立“中華民主共和國”。
1940年1月，毛澤東指出：“中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國?！?br />1945年4月，毛澤東在中共七大報(bào)告中指出：“建立一個(gè)新中國，一個(gè)新民主主義的中國，一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的中國。這就是我們的總路線?！?br />1948年12月，毛澤東在《將革命進(jìn)行到底》中提出，“在全中國范圍內(nèi)建立人民民主共和國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的民主的和平”。
1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式確定建立“中華人民共和國”，“實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政”。
——摘編自《中國共產(chǎn)黨“新中國”符號(hào)的話語建構(gòu)與歷史演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梁啟超和鄒容對于“新中國”的設(shè)想有何不同？20世紀(jì)初，建立“新中國”的愿望反映出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國共產(chǎn)黨賦予“新中國”的基本內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨關(guān)于“新中國”的話語構(gòu)建，回應(yīng)了復(fù)雜的革命環(huán)境，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨革命策略的靈活性和創(chuàng)造性。試對這一看法進(jìn)行闡述。組卷：10引用：6難度：0.6