2022-2023學年山東省新高考高三(上)聯(lián)考語文試卷(12月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
網(wǎng)絡空間是一個基于信息技術發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場域,雖具有虛擬性,但虛擬性,絲毫不影響其真實性;這種真實性已經(jīng)使今天的社會生活發(fā)生了重大變化,呈現(xiàn)出諸多新特征,在網(wǎng)絡空間出現(xiàn)以前,國家權力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起,但是在網(wǎng)絡技術迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡空間形成之后,技術和非物質(zhì)的信息成為越來越重要的權力資源。如果被排斥在這樣一個空間之外,任何一個國家、社會組織和個人在現(xiàn)代社會的地位都無從談起。
在現(xiàn)有的模式下,發(fā)展中國家始終處于權力的邊緣,沒有參與網(wǎng)絡空間管理頂層設計的話語權,那么它們的利益和訴求如何實現(xiàn)?所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實現(xiàn)?根本的方法還是通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體,形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序,實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。
共同體意味著全人類共享利益、共擔責任,在網(wǎng)絡空間亦是如此。網(wǎng)絡實現(xiàn)全球的互聯(lián)互通,創(chuàng)造了新的機遇,人類應該有機會共享新機遇帶來的收益。同時,網(wǎng)絡攻擊、網(wǎng)絡戰(zhàn)等也時時威脅著網(wǎng)絡空間的安全,這是人類共同面臨的危機和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具,取決于建立什么樣的網(wǎng)絡空間秩序。從網(wǎng)絡公平、共享的意義出發(fā),全人類都應享受網(wǎng)絡技術帶來的紅利,而網(wǎng)絡空間命運共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡空間命運共同體和現(xiàn)代國際關系奉行的弱肉強食的價值觀不同,它提出的是一種新型的國際關系,看到的是整體利益和價值。比如,在對待網(wǎng)絡安全的問題上,網(wǎng)絡空間命運共同體強調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡和平與安全,即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全,不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。
而要實現(xiàn)共享共治,首先應該充分尊重各國的網(wǎng)絡空間主權,使各國有自主管理網(wǎng)絡空間的權力。中國政府出臺的《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》,更是明確提出網(wǎng)絡空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動的重要領域,國家主權拓展延伸至這個新領域,成為網(wǎng)絡空間主權。這并非要割裂全球網(wǎng)絡空間,而是希望所有的國家無論大小、強弱,在網(wǎng)絡秩序建構中都有表達主張、參與建構的平等機會,它們的權益都應該得到有效的保障。
(摘編自趙永華《構建網(wǎng)絡空間命運共同體的必要性與合理性》)
材料二:
在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上,習近平總書記第一次明確提出“構建網(wǎng)絡空間命運共同體”,此后又相繼提出了推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標”,為構建網(wǎng)絡空間命運共同體指明了新方向,為踐行路徑的研究提供了思路。
卡爾?多伊奇認為有兩個條件可以促進安全共同體的形成:一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應對能力;二是和政治決策相關的主要價值觀有足夠的相容性,如自由經(jīng)濟、民主政治、主權獨立等。可見共同的價值共識是包括網(wǎng)絡空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設的基本前提,也是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最高境界,平等尊重基礎上的共識構建是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最重要一環(huán),而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構主義尤其重要。
互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活,有力推動著社會發(fā)展,日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導力量,而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎。處于網(wǎng)絡安全命運共體中的安全保障需要從技術保安全過渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義:一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識,維護網(wǎng)絡安全是國際社會的共同責任,網(wǎng)絡安全是全球性挑戰(zhàn),沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身,各國應被彼此確保不受網(wǎng)絡威脅和面臨危險、危害和損失,同時也不將自身網(wǎng)絡安全建立在他國不安全的基礎上;二是從行動上各國和網(wǎng)絡空間各利益攸關方同心協(xié)力,綜合運用技術、制度、治理等各種手段合作應對各種網(wǎng)絡問題和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯,從而達到網(wǎng)絡空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》指出,國家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大,關鍵信息基礎設施存在較大風險隱患,網(wǎng)絡恐怖主義成為全球公害,網(wǎng)絡犯罪呈蔓延之勢;同時,當前網(wǎng)絡空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題,唯有共建共治合作共贏,才能構建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡空間。合作共贏是網(wǎng)絡時代人類命運相依存的一體化要求,也是科技進步和全球化背景下的社會進化結果。
網(wǎng)絡空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準則和目標,網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變?!熬W(wǎng)絡空間命運共同體”并不是簡單的孤立行為體的聚合,而應視為一個整體,這兩種認識看待事物的方式存在區(qū)別,即求同與求和的區(qū)別,這也是共同體和社會的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的,而社會是非自然的即有目的人的聯(lián)合,是個人本位的。在共同體里,盡管有種種的差異,仍然保持著結合;在社會里,盡管有種種的結合,仍然保持著分離。
(摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡空間命運共同體:內(nèi)在邏輯與踐行路徑》)
(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.網(wǎng)絡空間作為全球性和地方性交的新領域,呈現(xiàn)出諸多新特征,使技術和非物質(zhì)的信息成為重要的權力資源。
B.只要通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體,形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序,所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。
C.為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動的先導力量,更有力地推動社會發(fā)展,全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要務。
D.合作共贏的行為邏輯能徹底解決網(wǎng)絡恐怖主義和網(wǎng)絡犯罪等問題,從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡安全的前提下共同享有新機遇帶來的收益。
B.《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》充分尊重各國網(wǎng)絡空間主權,平等參與構建網(wǎng)絡秩序,為實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治提供了新思路。
C.按卡爾?多伊奇的觀點,平等基礎上的價值共識是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的前提,也是共同體建設的最高境界。
D.社會雖希望求同但更注重個人目的,即使結合也是行為體簡單的聚合,其實質(zhì)仍分離,因此網(wǎng)絡空間治理觀念要轉(zhuǎn)變。
(3)下列選項中,能作為材料二論據(jù)的一項是
A.360公司董事長周鴻祎提出,過去我們更多的從技術角度講安全,而今天的安全不能單純的依靠技術,如今靠的是協(xié)同和合作。
B.在東南亞,中國與巴西、厄瓜多爾等國利用數(shù)字技術開展創(chuàng)新合作,助力亞馬孫雨林生態(tài)系統(tǒng)以及海洋生態(tài)環(huán)境保護。
C.中國提出網(wǎng)絡空間命運共同體,強調(diào)即便存在著眾多矛盾,也不回避共同利益,倡導采取包容、開放、共贏的思維來聚同化異。
D.斐迪南?滕尼斯指出,共同體要么是村莊等自然聯(lián)合體,要么是如家族等具有血緣關系的聯(lián)合體或者朋友等關系等思想聯(lián)合體。
(4)請簡要分析材料二的論證結構。
(5)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”是費孝通先生對處理不同文化關系的十六字“箴言”,這也同樣可以體現(xiàn)了“網(wǎng)絡空間命運共同體”的構建思想。請結合材料談談你對“網(wǎng)絡空間命運共同體”的理解。組卷:6引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
《鄉(xiāng)風與市風》序
馮雪峰 涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕……——莊子 ①我編好去年所寫的雜文成一個小集子的時候,這一句話又被我記了起來,這或可證明它為我所愛,但主要還是因為和一個死了的朋友有關系。
②這已經(jīng)是前年的事了,每日睡在異鄉(xiāng)的床上,病也厲害起來。但住在鄰近且每日過來談天的一個朋友——金瑞本先生,卻在收復不久的麗水,幾乎以一人之力恢復一個報紙。而且他患著多年的肺結核,報館無錢,人手更不多;報出版后,他就非一個人兼做四五個人的事不可。病自然厲害起來,而他的矛盾也就分明地顯露出來,談話的時候,一邊咳嗽、紅著頰、喘著氣,流露著種種深積的牢騷,一邊卻計劃著即刻恢復副刊,訓練編輯人才,在論陷區(qū)建立通信網(wǎng)等等,想使他的報成為能夠反映東南淪陷區(qū)和非淪陷區(qū)的社會生活和社會動向的報紙。一邊明明知道言論之路怎樣的狹窄,而對一往直下的時勢、言論之效又是怎樣的微小,一邊卻偏與當時當?shù)氐呐业娘L氣奮斗,與走私、投機、囤積等奮斗,與公然的貪污腐化奮斗,與做舊戲抽賭捐至數(shù)月之久的現(xiàn)象奮斗,與對下屬逼奸不成即假以罪名將她置于監(jiān)獄或送上峰禮物至于十多擔的縣長們奮斗,而同時是欲將社會的真相、人民的疾苦和民眾的真實的戰(zhàn)斗宣布出來。
③但這些卻是最煞風景的事,不但聽到了各方面來的威脅的風聲,而且同仁中也有以為這樣認真是犯不著的論調(diào)。他于是一方面將威脅的風聲看作他的工作有了效果而得意著,一方面又沉重地感到黑暗勢力的雄厚及和他同樣認真的幫手的缺乏。這后一種感情對他非常有害,他常常表露頹喪,甚至分明意識到自己病愈發(fā)沉重了。那時由他自己兼編的副刊,要我代看一些來稿,并每天湊寫一篇短評,即以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由,還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的。
④就是這一點事情,我記了起來的,且在此記下這一段事,我想借此回憶一下這個死于自己工作里的朋友。我去年三月間離開麗水,在一個月中就接到了他三四封信,依然是一邊壯勇,一邊凄苦。壯勇的是報告他寫了什么社論,終于將什么不可侵犯的人物觸犯了一下之類;凄苦的是寂寞,說不但缺少幫手。而且人生的幸福都被剝奪時,至少也應該有一個可以談談天的朋友。有一次我接到別人一封信,說很多人以為東南所有各報是他編的最強,我馬上將這話寫信報告給他。他回信說,這消息對于他很有用,因為周圍對他取敵視的態(tài)度,而這證明血總還不是完全的白費。但在5月初我動身來渝,特別跑回麗水去告別,他卻已經(jīng)臥下,報紙每夜的清樣都須送到他床上來看了。我到渝后曾接到過幾封信,他的病曾好過幾個月,能夠像平日一樣勞作,但10月間重又臥倒。今年元旦忽然接到報館打給我的電報,報告他于12月31日逝世了。但我至今沒有一點表示,也不能對他的家屬有所幫助,除了我自己一個人感到無痛癢之關的一點回憶。
⑤于是,我想記下一點感想,上面所引的莊子的文句,接下去是說:“不若相忘于江湖?!鼻f子的本意我一向不喜歡,以為離那逍哉遙哉的時候還早,何況這江湖是超現(xiàn)實的。但我又想,我們固然不要那超現(xiàn)實的江湖,以及在那里相忘、卻有現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的江湖,真實的戰(zhàn)斗者就須在那里相忘,而且也只有這樣,我們的精神才能旺發(fā)和廣闊。可是,路程實在是艱難曲折,而現(xiàn)實的工作和戰(zhàn)斗也實在是繁重和殘酷。因此,除了忽然逍遙到莊子的江湖里之外,留下的這些人們便下能不個別地更艱苦地掙扎,不能不時時感到如在涸轍之上,而相濡相煦之事這才能夠成立,而且是可貴了。這雖有些可憐相,卻仍是戰(zhàn)斗,而且是非有不可的戰(zhàn)斗;這在個人方面是即使涸死了也應該看作份內(nèi)之事的,但在有關系的戰(zhàn)友便不可不理解,尤其在現(xiàn)在這樣的時候。
⑥這樣散落于各地的戰(zhàn)斗者真不知有多少,而歷史的一小部分是由他們推移的。因此,我以為相忘于戰(zhàn)斗的江湖固然應該是戰(zhàn)斗者的本色,但相濡相煦,尤其在困難的時候,也是不可排棄的。自然,對于個人,在中四古哲的言語中,我更愛如陶潛的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海”之類的詩句。即使一個人,做著極微小的事,也如在轉(zhuǎn)移著乾坤似的氣概。
⑦這一點點雜文就是這樣開始寫的,那時確想幫他一點忙,除了已寫出即在那里發(fā)表的10余篇外,當時還定了很多題目。預備他缺稿時可以應急,但一則投搞的人尚多,二則他完全愛惜我,以為我應該將時間用到睡覺和散步上,可以使我的身體早日恢復。我現(xiàn)在想起實在慚愧,到重慶后所寫的20余篇短文,一半以上是那時所定的題目,但由于懶惰和別的原因,不但沒有別的什么,連那預定的題目都還有很多沒有寫。不但慚愧,并且也遮不住我的荒蕪;現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生,寫下了這幾句話。
1944年4月1日
(有刪改)(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.此文是一篇紀念性文章,因而內(nèi)容以回憶為主,在記敘之中表示出自己的看法和態(tài)度。
B.引用陶潛的詩句,以精衛(wèi)銜石填海的典故為金瑞本先生體現(xiàn)出的精神做了極好的注腳。
C.本文作為雜文集《鄉(xiāng)風與市風》的序文,行文中多次出現(xiàn)編輯背景、原因和稿件來源。
D.本文雖然語言平實,含蓄蘊藉,但是感情真摯,“悲壯美”的意義是本文表達的核心。
(2)有關作者與金瑞本交往的相關內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.金瑞本先生在辦報時遭遇了諸多困難:身患重病,工作繁重,經(jīng)濟困頓,缺乏人手,遭受黑暗勢力的威脅。
B.畫線句運用排比手法,極言金瑞本跟各種惡勢力和不良現(xiàn)象做斗爭,體現(xiàn)了辦報人“鐵肩擔道義”的壯勇。
C.因缺乏志同道合者,金瑞本先生情緒低落,病情加重,所以他請托作者代看手稿等,以期減輕自己的病情。
D.作者在金瑞本先生去世幾個月后自言“至今沒有一點表示”,字里行間流露出作者深深的慚愧與悲痛之情。
(3)結合文本談談對“涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,不若相忘于江湖”的理解。
(4)有人認為最后一段可以刪去,你是否同意?請說明具體理由。組卷:2引用:2難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生,并非意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點,而是意味著① 。其實,真正自覺的能動性的發(fā)揮,應當以對受動性的認識為約束條件,② :在認識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性,如果后者不以前者為基礎,能動性就可能①超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關系,人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來,急功近利的片面性觀念,把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下,人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹,③ 。恩格斯在總結了人類向自然界索取的經(jīng)驗與教訓后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?,對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復”。②人們不能只③注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的④力量的增長,而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。
(1)下列對文本中四處加點的字詞和標點表述不正確的一項是
A.①處的“可能”去掉后會影響整句話語意的表達。
B.②處的句號放在雙引號外使用錯誤,應該放在雙引號里面。
C.③處的“只”不能刪去,一旦刪去影響語意的正確表達。
D.④處的“的”字刪去后不會改變該句的意思。
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。組卷:3引用:2難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《史記?樂毅列傳》中說:“善始者不必善終,善作者不必善成?!绷暯娇倳浽邳h的二十大報告中化用了此句,寄語廣大青年“懷抱夢想又腳踏實地,敢想敢為又善作善成”。
學校舉行“立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”主題活動之際,你班圍繞“善作與善成”的關系開展了一次大討論。請你結合以上材料寫一篇發(fā)言稿,參與班級討論。
要求:選準角度,確定立意,明確問題,自擬題目;不少于800字;不要套作,不得抄襲。組卷:2引用:2難度:0.5