2022-2023學(xué)年安徽省皖南名校聯(lián)盟高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        錢(qián)穆先生曾經(jīng)說(shuō)：“孔子所開(kāi)示者，乃屬一種通義，不受時(shí)限，通于古今，而義無(wú)不然。故為可貴。讀《論語(yǔ)》者不可不知。”（《論語(yǔ)新解》）我們今天讀《論語(yǔ)》，當(dāng)然可以把它當(dāng)作古典來(lái)研究，但最主要的是為了思考今天的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)，有一種流行的說(shuō)法，即《論語(yǔ)》主要是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)和行為的論說(shuō)。但《論語(yǔ)》的主旨，不僅是關(guān)于個(gè)人的完善，更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善?？鬃右獙W(xué)生“女為君子儒，無(wú)為小人儒”（《論語(yǔ)?雍也》）?！熬尤濉焙汀靶∪巳濉钡膮^(qū)分在于，“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善，更有對(duì)人類(lèi)的責(zé)任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個(gè)字，后來(lái)被人們用來(lái)概括儒家學(xué)派的特色。但是我們要注意，“內(nèi)圣”和“外王”其實(shí)并不能分開(kāi)講。在儒家那里，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)。雖然孔子自己當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時(shí)代的限制而具有久遠(yuǎn)的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語(yǔ)》，也是為什么今天很多人在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對(duì)于今天的指導(dǎo)和啟示。
        當(dāng)然了，我們不能太實(shí)用主義，不能說(shuō)讀了《論語(yǔ)》以后，做任何事情都無(wú)往而不利?！墩撜Z(yǔ)》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z(yǔ)》被很多人看作是中國(guó)的第一書(shū)。有一位江戶時(shí)代的日本哲學(xué)家甚至說(shuō)，《論語(yǔ)》是“最上至極宇宙第一書(shū)”。在前現(xiàn)代的中國(guó)，《論語(yǔ)》更是幾乎每一個(gè)識(shí)字的中國(guó)人都要讀的書(shū)。它不僅影響了讀書(shū)人的思想，更影響了整個(gè)中華文明和中國(guó)社會(huì)。當(dāng)然，到了近現(xiàn)代，孔子和《論語(yǔ)》的命運(yùn)并不太好，經(jīng)常被人當(dāng)作替罪羊。在最近一百多年時(shí)間里，《論語(yǔ)》不是被批判，就是被忽視。但是不管怎么說(shuō)，孔子的思想已經(jīng)成為中國(guó)人文化基因的一部分。讀《論語(yǔ)》和孔子，實(shí)際上也在思考我們自己的生命，思考人類(lèi)文明的生命和前途。孔子是我們思考的老師，也是我們思考的伙伴。
        孔子和西方哲學(xué)家不一樣。西方哲學(xué)家往往會(huì)從抽象到具體，用概念和定義來(lái)解釋問(wèn)題。但孔子會(huì)針對(duì)不同的人和不同的事，有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋?zhuān)皭?ài)人”兩個(gè)字是他對(duì)仁的最高本質(zhì)的概括。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，愛(ài)人是基本道德，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，愛(ài)人愛(ài)百姓是基本義務(wù)。但“愛(ài)人”這兩個(gè)字說(shuō)起來(lái)容易，做到卻不易。所以，孔子講“己所不欲，勿施于人”，將心比心，是最后的底線。同時(shí)，孔子又是一個(gè)非常有原則的人。他強(qiáng)調(diào)不能夠無(wú)原則地愛(ài)，愛(ài)人以德，以天生的善性成人之美?？鬃诱f(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語(yǔ)?顏淵》）所以讀《論語(yǔ)》，如果會(huì)讀的話，是會(huì)成癮的，進(jìn)而會(huì)思考自己在生活當(dāng)中該怎么做?！叭省痹诳鬃幽抢锞蛯儆谛闹拢似渌磺械牡?，反之則不然。比方說(shuō)，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》），也就是說(shuō)仁的容量要比勇大得多。另外，我們?cè)偃ビ眠@個(gè)句式，把它和智一起說(shuō)，怎么樣呢？也可以?！墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)，“仁者安仁，知者利仁”（《論語(yǔ)?里仁》），仁者做事情不考慮對(duì)自己有利沒(méi)利，只要是正義的事情，刀山火海都會(huì)去做；智者則有利就做，對(duì)自己不利，暫時(shí)不做，或者根本不做，是有條件的。所以，仁者和智者，境界上還是有高低之分的。知而能仁，方為天下之道，這是孔子希望大家能夠去做的。
  （節(jié)選自張汝倫《孔子和＜論語(yǔ)＞》）材料二
        總有人問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆x《論語(yǔ)》？?jī)汕暌郧暗臇|西了。這么問(wèn)的，實(shí)際他已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題，那就是讀《論語(yǔ)》有用嗎？《論語(yǔ)》作為基礎(chǔ)教育教材的價(jià)值，在于有三個(gè)體系。
  《論語(yǔ)》是知識(shí)體系?！墩撜Z(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí)，文化含量非常高。舉例說(shuō)，一本《論語(yǔ)》五百則，一萬(wàn)六千字，有一百多個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)是最原始的出處，最原始的本意，不是成語(yǔ)字典里的教條?！墩撜Z(yǔ)》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識(shí)體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語(yǔ)。
  《論語(yǔ)》是價(jià)值體系?！墩撜Z(yǔ)》可以告訴我們：什么樣的社會(huì)是理想的社會(huì)？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來(lái)，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個(gè)體系，教會(huì)孩子做價(jià)值的判斷，比第一個(gè)知識(shí)體系更重要。
  《論語(yǔ)》，是一部關(guān)于理想的書(shū)，是一部幫助我們建立信仰的書(shū)。信，就是相信一個(gè)不確定的東西；但是這個(gè)不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個(gè)不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰。《論語(yǔ)》，就是給我們提供一個(gè)信仰。人活在現(xiàn)實(shí)世界里，但是現(xiàn)實(shí)的世界只是“實(shí)然的”世界，人追求的是“應(yīng)然的”世界。
  《論語(yǔ)》是文化體系。一個(gè)民族的教育，一定要讓這個(gè)民族的孩子有民族文化的認(rèn)同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是還有一個(gè)基本功能，就是培養(yǎng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，培養(yǎng)民族的凝聚力嗎？為什么今天孩子那么喜歡過(guò)洋人的節(jié)日？我們的教育有沒(méi)有讓孩子們從小就從文化經(jīng)典里獲得文化認(rèn)同感？
        中國(guó)為什么是世界上唯一的一個(gè)沒(méi)有中斷過(guò)歷史的民族？因?yàn)橛形幕J(rèn)同感。歷史是否中斷，看文化的認(rèn)同有沒(méi)有中斷。國(guó)家幅員如此遼闊，人口如此眾多，地理環(huán)境、物產(chǎn)資源差距極大，為什么能夠保持長(zhǎng)久的統(tǒng)一？這就是文化凝聚的力量?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是元典。元者何？始者也，經(jīng)典中的“源代碼”。
  （摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x＜論語(yǔ)＞）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們今天讀《論語(yǔ)》，要讀出《論語(yǔ)》對(duì)于今天的指導(dǎo)和啟示，而不能把它當(dāng)作古典來(lái)研究。
  B．《論語(yǔ)》雖曾受到批判，但在古代曾影響了中國(guó)讀書(shū)人的思想乃至整個(gè)中華文明和中國(guó)社會(huì)。
  C．孔子沒(méi)有像西方哲學(xué)家那樣用概念和定義來(lái)解釋問(wèn)題，他始終用“愛(ài)人”來(lái)概括仁的最高本質(zhì)。
  D．《論語(yǔ)》是一部關(guān)于理想的書(shū)，能幫助人們建立信仰，引領(lǐng)人們向上走，追求“應(yīng)然的”世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．儒家學(xué)派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”，“外王”是“內(nèi)圣”的目標(biāo)，“內(nèi)圣”是“外王”的準(zhǔn)備。
  B．《論語(yǔ)》明確了做人做事的方法，因此被人們看作中國(guó)第一書(shū)，甚至被譽(yù)為“最上至極宇宙第一書(shū)”。
  C．《論語(yǔ)》包含豐富而非常純粹的文化知識(shí)，其中包括一百多個(gè)成語(yǔ)以及幾百則終生可以引用的格言。
  D．《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典、元典，它構(gòu)建的文化體系有利于培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感、民族的凝聚力。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合用來(lái)闡述孔子的“仁”的本質(zhì)的一項(xiàng)是

   

  
  A．暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。
  B．君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？
  C．官無(wú)常貴而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
  D．故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
  （4）為什么說(shuō)“孔子是我們思考的老師，也是我們思考的伙伴”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）對(duì)于《論語(yǔ)》，材料一與材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？論證結(jié)構(gòu)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
  黃雞白酒（節(jié)選）
  遲子建      哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門(mén)街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過(guò)，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問(wèn)題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時(shí)，十二戶同意，十二戶反對(duì)。剩下一戶沒(méi)簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象。春婆婆不識(shí)字，兩派都來(lái)人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？
        一個(gè)夏日的午后，春婆婆慣常地來(lái)黃雞白酒小館吃酒時(shí)，三門(mén)洞的劉藍(lán)袍找來(lái)了。
        劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個(gè)年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過(guò)的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來(lái)。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說(shuō)他比她小五歲。賣(mài)菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來(lái)雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢(shì)，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開(kāi)起浴池。因?yàn)檫@一帶擁有浴室的人家，少而又少。人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開(kāi)張后，生意還不錯(cuò)。他們?cè)诘叵率野惭b了兩臺(tái)小鍋爐，一臺(tái)供熱，一臺(tái)上水。許前負(fù)責(zé)買(mǎi)煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個(gè)大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買(mǎi)了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢(qián)，說(shuō)她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會(huì)包上一個(gè)紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢(qián)，變相將錢(qián)還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門(mén)，暴脾氣，春婆婆說(shuō)他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。
        劉藍(lán)袍直腸子，見(jiàn)著春婆婆就訴苦，說(shuō)是煤漲價(jià)了，水和電也漲價(jià)了，以前一張?jiān)杵彼膲K錢(qián)還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒(méi)什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒(méi)人來(lái)洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個(gè)鐘頭，恨不能把皮搓?duì)€了才出來(lái)。她們來(lái)洗澡，費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因?yàn)樗矣行″仩t，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢(qián)。劉藍(lán)袍說(shuō)完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點(diǎn)著唯一的空格，說(shuō)春婆婆要是不反對(duì)，就幫她填上“同意”二字，然后請(qǐng)她按個(gè)手印。
        若是別人來(lái)勸說(shuō)，春婆婆會(huì)置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬(wàn)事萬(wàn)物的歲數(shù)。可劉藍(lán)袍求她，她不忍拒絕?？纯催@女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來(lái)的藍(lán)袍子吧。春婆婆對(duì)劉藍(lán)袍說(shuō)，我看著你長(zhǎng)大，沒(méi)見(jiàn)你喝過(guò)酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫(xiě)上“同意”二字，然后畫(huà)了一顆五角星，說(shuō)萬(wàn)一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。
        劉藍(lán)袍沒(méi)喝過(guò)酒，但她前夫愛(ài)喝。酒一入口，她想起他來(lái)，無(wú)限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個(gè)名正言順流出的理由。活過(guò)九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說(shuō)：“趕上喝辣椒水了?！贝浩牌排滤茸?，連忙打開(kāi)印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。
        吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門(mén)街一帶的老住戶都曉得。她說(shuō)了，人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂(lè)子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹鬼。
        春婆婆是小姑娘的時(shí)候，哈爾濱滿大街的俄國(guó)人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽(yáng)。她知道他們愛(ài)花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣(mài)花。每賣(mài)一束，她都要悄悄打開(kāi)鐵桶旁的一個(gè)小鐵皮罐，摸一條捉來(lái)的毛毛蟲(chóng)，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開(kāi)，突然間“啊——啊——”大叫起來(lái)，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因?yàn)槁?tīng)不懂嘰哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽(tīng)得懂。
        春婆婆做這些小壞事時(shí)，心底是愉悅的。
        材料二
        （記者）柏琳：一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，你看重的品質(zhì)是什么？你所鐘愛(ài)的小說(shuō)需要有怎樣的質(zhì)地？
        遲子建：首先它應(yīng)該跟好作家的氣質(zhì)一樣，要樸素，而真實(shí)（生活和藝術(shù)的雙重真實(shí)）是樸素的最不可或缺的條件；其次，作品要有氣韻。生活是變幻莫測(cè)的，樸素的情感能使文學(xué)中的生活煥發(fā)出某種詩(shī)意，能使作家保持著一顆平常心和永不褪色的童心，而這些在我看來(lái)都是一個(gè)作家最應(yīng)具備的素質(zhì)。
  （節(jié)選自《遲子建：在寫(xiě)作上，我是個(gè)不知疲憊的旅人》，載于《青年作家》）
  （1）下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問(wèn)題上成為兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象，結(jié)尾處提出疑問(wèn)，巧妙設(shè)置懸念。
  B．文章簡(jiǎn)要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語(yǔ)淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。
  C．“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時(shí)表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。
  D．“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。
  （2）關(guān)于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．春婆婆捉弄哈爾濱的俄國(guó)人，是給自己找樂(lè)子，給生活增添一些歡樂(lè)的色彩。
  B．春婆婆將毛毛蟲(chóng)投到花束里，這件“小壞事”體現(xiàn)了當(dāng)年春婆婆人小膽大的特點(diǎn)。
  C．這段文字補(bǔ)敘了春婆婆少年時(shí)的生活經(jīng)歷，給小說(shuō)增添了滄桑感與文化內(nèi)涵。
  D．春婆婆聽(tīng)不懂俄國(guó)話，但“啊——”的驚叫聲讓她愉悅，這符合“促狹鬼”的特點(diǎn)。
  （3）春婆婆為什么要?jiǎng)⑺{(lán)袍喝酒？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）材料二中提到優(yōu)秀的小說(shuō)要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們常說(shuō)“七分吃三分練”，減肥一定要控制飲食，但減肥是要減能量，而不是減營(yíng)養(yǎng)。減肥時(shí)依然要堅(jiān)持飲食多樣化，該吃的營(yíng)養(yǎng)素要吃夠。能量和營(yíng)養(yǎng)是兩個(gè)概念。①               ，就要少吃，選擇那些營(yíng)養(yǎng)高但能量低的食物，比如青菜再加上一些瘦肉、蛋類(lèi)等做成的沙拉就能滿足這一要求。減肥時(shí)特別要注意攝入足夠的蛋白質(zhì)。當(dāng)能量不夠、蛋白質(zhì)攝入也不夠時(shí)，肌肉容易作為能量代償為身體供給能量，這樣肌肉被消耗掉了，身體也變?nèi)趿?。減脂常常伴隨著肌肉損失的風(fēng)險(xiǎn)，②              、加強(qiáng)鍛煉可以最大限度地維持現(xiàn)有肌肉。
        增加活動(dòng)量對(duì)科學(xué)減肥必不可少。其中，有氧運(yùn)動(dòng)可以帶來(lái)全身性的能量消耗。人體是動(dòng)態(tài)變化的，沒(méi)有一勞永逸的健康靈丹。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)減肥，需要轉(zhuǎn)變生活方式，用自己喜歡、能堅(jiān)持的方式實(shí)現(xiàn)少吃多動(dòng)。選擇了一種生活方式，要問(wèn)問(wèn)自己：后半輩子一直用這種方式生活愿意嗎？如果不行，一是換一種生活方式；③           ，比如鍛煉，其實(shí)運(yùn)動(dòng)本身就會(huì)產(chǎn)生多巴胺、內(nèi)啡肽等物質(zhì)，讓人愉快，更有活力，嘗試之后大部分人都會(huì)喜歡上這種生活方式。
  （1）下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)橫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．第二級(jí)階梯高原與盆地交錯(cuò)，“中央之山”秦嶺盡顯秘境之美，張家界、九寨溝、華山等自然景觀冠絕天下。
  B．文化科技空間內(nèi)，孫女士在屏幕里看見(jiàn)了自己，她試著前后走動(dòng)，屏幕里的人像“亦步亦趨”，效果十分逼真。
  C．與天和核心艙對(duì)接的全能型的問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙還有一個(gè)新使命——“太空新教室”，新的太空授課將在這里進(jìn)行。
  D．“海上生明月，天涯共此時(shí)”，中秋佳節(jié)之際，游船賞月，親朋好友共度良宵，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《資治通鑒》中說(shuō)過(guò)：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！币虼耍顿Y治通鑒》中又說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！碑?dāng)代作家周?chē)?guó)平也說(shuō)：“有德無(wú)才者，其善多為小善，謂之平庸。無(wú)德無(wú)才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡?！?br />      作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析