2023年山西省運(yùn)城市新康學(xué)校高考語(yǔ)文五模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
  ??十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。
  ??據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。
  ??這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。
  ??據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉孿曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?br />??其次，據(jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。
  ??萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材?！?br />??換句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。
  ??詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。
  ??但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體。”
  ??換句話說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。
  （摘編自朱光潛《詩(shī)論》） 材料二：
  《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情”。
  ??但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之，凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲?！薄爸鼓墚?huà)一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘，畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難?！碑?huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲?！毙炷芸梢詫?xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。
  （摘編自錢(qián)鍾書(shū)《讀＜拉奧孔＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩(shī)畫(huà)同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩(shī)畫(huà)理論中產(chǎn)生了廣泛影響。
  B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。
  C.雕塑《拉奧孔》與史詩(shī)記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。
  D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩(shī)和畫(huà)擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場(chǎng)的題材范圍。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于詩(shī)歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫(huà)也不如詩(shī)歌來(lái)得生動(dòng)和明白。
  B.繪畫(huà)只能是對(duì)所畫(huà)對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫(huà)作是推想不出所畫(huà)對(duì)象動(dòng)作的過(guò)程的。
  C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來(lái)”等詩(shī)句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來(lái)描繪景致。
  D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說(shuō)，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有道理。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)以空靈，才為妙詩(shī)，可以入畫(huà)之詩(shī)尚是眼中金屑也。
  B.文者無(wú)形之畫(huà)，畫(huà)者有形之文，二者異?ài)E而同趣。
  C.詩(shī)和畫(huà)的圓滿(mǎn)結(jié)合，就是情和景的圓滿(mǎn)結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。
  D.圖畫(huà)可以畫(huà)愛(ài)神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩(shī)歌則能寫(xiě)一個(gè)人怎樣被愛(ài)神之箭射中。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）嵇康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：460引用：12難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  放猖
  廢名      故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已。猖神一共有五個(gè)，大約都是士兵階級(jí)，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也?！安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣，故做母親的見(jiàn)了自己的孩子應(yīng)歸家時(shí)未歸家，歸家了乃責(zé)備他道：“你在哪里“猖”了回來(lái)呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時(shí)又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當(dāng)了猖兵便可以沒(méi)有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時(shí)非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來(lái)做一個(gè)呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰(shuí)做猖誰(shuí)自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來(lái)“打臉”。打臉即是畫(huà)花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺(jué)得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來(lái)如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來(lái)“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫(huà)符念咒，然后便是猖神了，他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說(shuō)話，一說(shuō)話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來(lái)莫過(guò)于說(shuō)話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說(shuō)話，沒(méi)比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說(shuō)話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說(shuō)話，而一看他們是花臉，這其間便無(wú)可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡(jiǎn)直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時(shí)手上已經(jīng)拿著叉，拿著叉郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻懀媸翘毂鞂⒌哪恿?。說(shuō)到叉，是我小時(shí)最喜歡的武器，叉上串有幾個(gè)鐵輪，拿著把柄一上一下郎當(dāng)著，那個(gè)聲音把小孩子的什么話都說(shuō)出了，便是小孩子的歡喜，我最不會(huì)做手工，我記得我曾做過(guò)叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城一個(gè)高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實(shí)放猖，即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶(hù)地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來(lái)，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門(mén)家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時(shí)間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時(shí)不是跑，是抬出神來(lái)，由五猖護(hù)著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過(guò)年到了元夜的寂寞，因?yàn)橛尾又褪恰笆詹绷?，今年的已?jīng)完了。
        到了第二天，遇見(jiàn)昨日的猖兵時(shí)，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說(shuō)話，他說(shuō)話的語(yǔ)言太是貧窮了，還不如不說(shuō)話。
  （有刪改）
  文本二：
  莫須有先生教國(guó)語(yǔ)
  廢名      莫須有先生教國(guó)語(yǔ)，第一要學(xué)生知道寫(xiě)什么，第二要怎么寫(xiě)，說(shuō)起來(lái)是兩件事，其實(shí)是一件，只要你知道寫(xiě)什么，你自然知道怎么寫(xiě)。要小孩子知道寫(xiě)什么，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫(xiě)什么了。
        莫須有先生在金家寨小學(xué)教國(guó)語(yǔ)，有一回出一個(gè)“荷花”的作文題，因?yàn)樗r(shí)喜歡鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個(gè)題目寫(xiě)了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩(shī)，詩(shī)則有時(shí)強(qiáng)人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說(shuō)到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個(gè)題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說(shuō)到雜貨店否？結(jié)果沒(méi)有，莫須有先生頗寂寞，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說(shuō)清早起來(lái)看見(jiàn)荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動(dòng)也不動(dòng)一動(dòng)，“像羲皇時(shí)代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫(xiě)實(shí)。
        民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時(shí)頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂(lè)與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來(lái)，卻是少暇，因之拿來(lái)出題給學(xué)生作文，看他們能寫(xiě)生否，他們能將“放猖”“送油”寫(xiě)在紙上，國(guó)語(yǔ)教育可算成功了。作這兩個(gè)題目的學(xué)生很多，但都不能寫(xiě)得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢?jiàn)文字非易事，單是知道寫(xiě)什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫(xiě)不出，他們的文字等于做手勢(shì)而已。
        莫須有先生坐飛機(jī)以后，已經(jīng)重來(lái)大學(xué)執(zhí)教了，莫須有先生又開(kāi)始有閑作文章，乃居然寫(xiě)了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補(bǔ)過(guò)的快樂(lè)。
  （節(jié)選自《莫須有先生坐飛機(jī)以后》，有刪改）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也點(diǎn)出猖神世俗性的一面。
  B.猖兵畫(huà)花臉后顯得有地位，而“我”天生面反而不算什么，這個(gè)對(duì)比表達(dá)了“我”對(duì)猖兵的羨慕之意。
  C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個(gè)比喻寫(xiě)猖兵的“奇跡”不再，也寫(xiě)“我”因放猖結(jié)束而感到失落。
  D.文章寫(xiě)了放猖從開(kāi)始到結(jié)束的全過(guò)程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對(duì)放猖這一活動(dòng)的記憶十分深刻。
  （2）下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莫須有先生讓學(xué)生寫(xiě)荷花時(shí)，期待他們從荷花說(shuō)到雜貨店，是因?yàn)樗Ｍ麑W(xué)生作文時(shí)能寫(xiě)到生活實(shí)際。
  B.莫須有先生所說(shuō)的“寫(xiě)生”，是指文章應(yīng)該把事物寫(xiě)得清楚明白，讓對(duì)該事物陌生的人讀了也能一目了然。
  C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫(xiě)不出，這說(shuō)明作文除了要知道寫(xiě)什么，還要知道怎么寫(xiě)。
  D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時(shí)要寫(xiě)“放猖”以記民俗，但未寫(xiě)成，后來(lái)彌補(bǔ)了這一過(guò)失，所以說(shuō)是“補(bǔ)過(guò)的快樂(lè)”。
  （3）文本一中畫(huà)線部分用了多個(gè)“跑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。
  （4）文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
  組卷：382引用：11難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??2022年10月4日，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給三位科學(xué)家，以表彰他們?cè)凇凹m纏光子實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證違反貝爾不等式和開(kāi)創(chuàng)量子信息科學(xué)”方面所做出的貢獻(xiàn)。這個(gè)研究主題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大名鼎鼎的“量子糾纏”。所謂“量子糾纏”，指在量子力學(xué)中，兩個(gè)曾經(jīng)相互作用過(guò)的粒子，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，其量子狀態(tài)仍有能力“糾纏”在一起，共享同一個(gè)整體的物理狀態(tài)。
  ??從這次獲獎(jiǎng)的都是量子物理學(xué)家的情況來(lái)看，量子技術(shù)目前已經(jīng)成為物理界最為重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，而這項(xiàng)技術(shù)最直接的成果①          。通信技術(shù)一直以來(lái)都是各國(guó)十分重視發(fā)展 的技術(shù)，但在目前的通信環(huán)境下，②          。在現(xiàn)代社會(huì)，通信安全尤為重要。而量子通 信技術(shù)則從根本上解決了通信泄密的可能性，基于具有不確定性、不可克隆性的量子技術(shù)，由量子通信通道傳輸?shù)男畔⒒静淮嬖谛姑艿目赡苄浴Ｄ壳鞍ㄖ袊?guó)、美國(guó)以及俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家都在對(duì)量子通信技術(shù)進(jìn)行研究。中國(guó)已經(jīng)發(fā)射了“墨子”號(hào)量子通信衛(wèi)星，還在架設(shè)相關(guān)通信網(wǎng)絡(luò)。相信在不久后的未來(lái)，③          。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）對(duì)“量子糾纏”的詮釋?zhuān)阏J(rèn)為材料中加橫線的語(yǔ)句和下面示例的內(nèi)容哪個(gè)更好？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
  示例：量子糾纏十分奇怪，如果兩個(gè)量子分別處于某種糾纏狀態(tài)，那么不管二者之間距離多遠(yuǎn)，都會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)聯(lián)狀態(tài)；如果其中一個(gè)量子發(fā)生了改變，則另一個(gè)量子的狀態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生改變，而且二者的改變往往同時(shí)同步進(jìn)行。用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是這兩個(gè)量子之間存在著心靈感應(yīng)，能夠得知對(duì)方的想法而做出改變。
  組卷：16引用：6難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．請(qǐng)以“界”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析