2022-2023學(xué)年四川省綿陽市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        韓愈確立了散文創(chuàng)作的新范式，其古文創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了六朝文章的創(chuàng)作方向，對中唐之后的散文發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。韓文氣勢雄偉，內(nèi)容溫厚，充滿醇厚平和之美。蘇洵評韓文“淵然之光、蒼然之色”，宋代學(xué)者李涂也認為“退之雖時有譏諷，然大體醇正”，清人更是認為韓文“理有余趣，神有余閑”。本文就韓愈的“酬應(yīng)投贈”之文，探討韓愈古文的醇和之美。
        韓愈古文中有一部分“酬應(yīng)投贈”之文，重在表達以“五倫”為核心的儒家倫常之情，其風(fēng)格醇正典雅?！拔鍌悺背鲎浴睹献?滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有叉，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”它是儒家宗法社會中人與人之間最基本和最穩(wěn)定的社會關(guān)系。儒家倫常之情是一種根植于人的自然之情的理性情感，更是受理性節(jié)制和引導(dǎo)的具有普遍性的情感。韓愈善于把中國傳統(tǒng)社會中基于“五倫”的這類普遍情感表現(xiàn)得深沉動人，這從思想本源上保證了他的文章縣有強大的感染力量。翻檢《昌黎先生集》，發(fā)現(xiàn)韓文無不以“五倫”為內(nèi)美?！俄n滂墓志銘》哀韓滂未成年而亡，憐其“清明遜悌以敏”的才德，飽含對晚輩的憐愛；《乳母墓銘》記韓愈“孤失怙恃”，乳母不忍離去，及乳母終老，“時節(jié)受慶賀，愈輒率婦孫列拜進壽”，表達了溫柔敦厚之愛……這些根植于人的自然之情的理性情感，與中國人普遍具有的文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生強烈共振，即使千載以后也依然令人怦然心動。
        韓愈能把中國傳統(tǒng)社會中基于“五倫”的普遍情感表現(xiàn)得深沉動人，這與其在古文創(chuàng)作的探索中形成的既謹嚴又迂曲的表達密不可分。清代學(xué)者林云銘認為“韓文全在立意吞吐輕重，布局伏應(yīng)起落，人不能及”并將韓文的章法優(yōu)點概括為立意謹嚴和布局精巧?！稓W陽生哀辭》就展示了韓文“立意吞吐輕重”的創(chuàng)造性。文章本應(yīng)贊美死者、表達祭吊者的哀痛惋惜?？墒菤W陽詹客死異鄉(xiāng)而且名位不振，其鄉(xiāng)人詆其未能盡孝。韓愈于是調(diào)整寫作思路，全文重點由表達吊祭者的哀痛調(diào)整為安慰歐陽詹之父母和為其死后聲名進行辯護。文章突破一般哀吊文的模式，既成全了親子之情又彰顯了朋友之義。有人稱韓文“馳驟跌蕩，生動飛揚，曲盡行文之妙”，主要是指韓愈善用轉(zhuǎn)折，造成文勢頓跌，波瀾起伏。其文妙處最在曲折，迂回蓄勢之后驟然轉(zhuǎn)折而飛揚肆恣，如大河之水遇物反復(fù)阻隔，一日奪路而出，便奔騰咆哮。韓愈在表達上的種種探索，離不開他對前代立章法度的繼承和創(chuàng)新。方苞稱其“序事之文，義法備于《左》《史》，退之變《左》《史》之格調(diào)，而陰用其義法”說的即是韓愈在文章法度上與《左傳》《史記》的承繼關(guān)系。謹嚴的立意、精巧的布局以及迂回曲折的表達方式，使其將古文中的“五倫”之情表現(xiàn)得既波瀾起伏而又溫柔敦厚。
        韓愈以儒家情感本體和新的文章法度重構(gòu)了古文，使得昔日“酬應(yīng)投贈”等應(yīng)用性文體獲得了生機和活力?！睹献?盡心下》中說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”韓愈的古文既“和順積中”而又“英華發(fā)外”，既有莊嚴偉大的思想，又有堂皇卓越的表達結(jié)構(gòu)，可以說是儒家審美理想的典型范式。普遍醇厚的感情、高明謹嚴的法度以及浩蕩而淵深的醇和之美的創(chuàng)造，正是韓愈的古文之所以能夠“驚心而動魄，垂世而行遠”，歷千年而不衰的真正秘訣。
  （摘編自陶水平、夏剛《論韓愈古文醇和之美的生成》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．韓愈確立了教文創(chuàng)作的新范式，其文內(nèi)容溫厚，氣勢雄偉，對中唐后的散文產(chǎn)生了重要影響。
  B．韓愈表達以“五倫”為核心的儒家倫常之情的文章，具有醇和典雅之美和強大的藝術(shù)感染力。
  C．韓愈的古文立意謹嚴、布局精巧、表達方式溫柔敦厚，這些讓韓愈文章情感的表達深沉動人。
  D．韓愈能以新的文章法度重構(gòu)古文，讓表達迂回曲折，這與其繼承并創(chuàng)新前代文章的法度有關(guān)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段肯定了韓愈古文的成就，點明其古文的特點，并引用他人的評價，使內(nèi)容更有說服力。
  B．作者分析了韓愈古文《歐陽生哀辭》的寫作思路，目的是論證韓愈古文創(chuàng)作具有飛揚肆恣的特點。
  C．文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，分述部分分析了韓愈“酬應(yīng)投贈”類文章的情感內(nèi)涵和表達特點。
  D．在論證過程中，作者多次列舉韓愈的作品，并對其進行分析，這使得讀者更易于理解文章的觀點。
  （3）下列對韓愈作品的表述，不適合作為論據(jù)支撐文章觀點的一項是

   

  
  A．《祭十二郎文》將抒情與敘事相結(jié)合，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛，表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念，感人肺腑。
  B．《后二十九日復(fù)上宰相書》在轉(zhuǎn)折對比中，把周公求賢之心渲染得淋漓盡致且深沉博大，同時又通過變化字法、句法讓本篇文章具有起伏頓挫之美。
  C．《祭女挐女文》突破祭文常見的僵化模式，記敘韓愈被貶途中四女兒因病而夭之事，用質(zhì)樸的文字和逼真的細節(jié)寫出了作為父親的無限追思與遺憾。
  D．《答崔立之書》寫出韓愈家境貧寒，渴望考取功名，但是屢試不中，他抨擊了當(dāng)時的評價標(biāo)準，心中的悲憤之情噴薄而出，并在文章結(jié)尾表達志向。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        科技是國之利器。量子科技是真正的未來科技，在復(fù)雜的國際競爭中，將擁有不可替代的戰(zhàn)略地位。2022年諾貝爾物理學(xué)獎就授予了三位科學(xué)家，表彰他們在量子信息科學(xué)研究方面所做的貢獻。
        2022年9月30日，薛其坤教授就量子科技問題接受了南方周末記者專訪。薛其坤現(xiàn)任南方科技大學(xué)校長，獲得2018年度國家自然科學(xué)獎一等獎并于2020年成為首位獲得菲列茲?倫敦獎的中國科學(xué)家。
        南方周末：量子科技對公眾而言神秘而陌生。你曾預(yù)言，未來30年，顛覆性的信息技術(shù)之一是量子計算機和量子網(wǎng)路。請用通俗的語言描繪一下它將怎樣顛覆公眾未來的生活方式。
        薛其坤：實際上，我們現(xiàn)在所處的信息時民用的很多關(guān)鍵技術(shù)，比如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和光纖通信，就是量子技術(shù)的一些應(yīng)用。我們目前的很多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和芯片技術(shù)也是在量子規(guī)律研究發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的應(yīng)用。
        如果我們迎來了第二代量子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，量子計算機和量子互聯(lián)網(wǎng)得以實現(xiàn)的話，我們云處理數(shù)據(jù)的速度、掌控數(shù)據(jù)的能力將大為提升，信息的安全性也會得到極大的增強。我們現(xiàn)有的很多探測技術(shù)和傳感技術(shù)能力也會得到大幅提升，整個信息時代會迎來一個跨越式農(nóng)展。
        因此，量子科技是非常重要的戰(zhàn)略領(lǐng)域。全球很多國家都非常重視這個領(lǐng)域。國家在量子科技領(lǐng)域的部署，可以說抓住了未來高科技發(fā)展的關(guān)鍵問題。量子科技的發(fā)展會帶來科學(xué)上的重大突破。這是一個非常值得期待，也必須高度重視的科技領(lǐng)域。
        南方周末：你說過，我們國家在量子科技領(lǐng)域?qū)儆诘谝环疥?，但和最強國家還有差距。我們目前在量子科技的哪些方面還需急起直追？
        薛其坤：我們和這個領(lǐng)域最強國家的區(qū)別，是在這個領(lǐng)域的研究隊伍規(guī)模和質(zhì)量方面還有一些差距。問題是不管量子計算、量子通信，還有很多其他技術(shù)，并不完全成熟，全世界都還在這一前沿科技領(lǐng)域競逐。我覺得我們處在第一方隊的判斷是相對準確的，我國在量子領(lǐng)域已取得很多矚目成就。
        只要我們發(fā)揮舉國體制，發(fā)揮我們新一代年輕人的才能，加上我們因家在技術(shù)研究方面的巨大投入，我們追趕世界最高水平的時間會更短。也許，我們經(jīng)過努力，在很多關(guān)鍵技術(shù)上還會實現(xiàn)超越。我希望國家、地方政府、相關(guān)企業(yè)要繼續(xù)加大在量子科技領(lǐng)域的投入，這樣我們國家在量子科技領(lǐng)域有可能會成為世界最發(fā)達的國家之一。
        南方周末：相對于高?；蜓芯繖C構(gòu)，企業(yè)肯定更需要新技術(shù)以對接市場新需求，但新技術(shù)的商業(yè)化應(yīng)用的漫長周期對企業(yè)是一個極大考驗。據(jù)你觀察，國內(nèi)少數(shù)大企業(yè)的研究團隊和高校或科研機構(gòu)之間是什么關(guān)系？怎樣鼓勵更多企業(yè)重視科研？
        薛其坤：大學(xué)和一些國家研究機構(gòu)，都承擔(dān)著科學(xué)源頭、技術(shù)源頭方面的主要任務(wù)，過去一百多年來，基本沒有發(fā)生變化。因為全新技術(shù)、顛覆性技術(shù)的研發(fā)都是不確定的，很難讓一個企業(yè)去做這件事，但是世界上真正有生命力的高技術(shù)企業(yè)很重視科研。企業(yè)的研究機構(gòu)能把現(xiàn)有科學(xué)或技術(shù)的進步，及時融合到它的發(fā)展中。
        我認為，企業(yè)要保持強大的生命力和競爭力，必須在未來技術(shù)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上做前瞻性部署。同時，企業(yè)要和做基礎(chǔ)研究的大學(xué)或國家科研機構(gòu)密切合作，從原始創(chuàng)新到應(yīng)用開發(fā)，形成非常好的創(chuàng)新鏈。
        南方周末：南方科技大學(xué)被譽為中國高等教育改革的試驗田，具體而言，有哪些非常規(guī)的人才培養(yǎng)計劃？
        薛其坤：比如，本科生學(xué)術(shù)推進計劃。這是我當(dāng)年在清華大學(xué)時和一位副書記共同推出的，旨在鼓勵本科生從事學(xué)術(shù)研究。因為本科生接觸科研比較少，我們希望在本科階段給予科研引導(dǎo)。為此我們專門成立了一個基金，讓學(xué)生自己選擇課題，學(xué)校配備導(dǎo)師在選題和完成進度上把關(guān)，并用足夠的經(jīng)費支持學(xué)生做比較重要和創(chuàng)新的研究。
        我現(xiàn)在把這個計劃借鑒到南科大，預(yù)計本學(xué)期就會啟動。第一筆資金主要是財政撥款，后續(xù)資金希望吸引企業(yè)加入?？傊?，希望通過“本科生學(xué)術(shù)推進計劃”的實施，激勵對從事科學(xué)研究有興趣的同學(xué)成為科學(xué)家或者工程師。
  （摘編自《專訪薛其坤，談頂尖量子科學(xué)家最關(guān)心的事》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．量子計算機和量子互聯(lián)網(wǎng)屬于第二代量子技術(shù)，它們能提升云處理數(shù)據(jù)的速度，增強信息安全性。
  B．目前許多國家都重視量子科技這一研究領(lǐng)域，我國對此已做了相關(guān)部署，并取得了一定的成就。
  C．我國在量子科技領(lǐng)域的研究隊伍規(guī)模和質(zhì)量方面雖處于第一方隊，但與發(fā)達國家相比，仍有差距。
  D．一家有生命力和競爭力的高科技企業(yè)，需重視前沿技術(shù)的發(fā)展，重視與大學(xué)及科研機構(gòu)的合作。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．這篇訪談的導(dǎo)語點明了量子科技在世界所處的重要地位，表明本次訪談關(guān)注重點領(lǐng)域，同時介紹了薛其坤的身份，有助于提升訪談的信服力。
  B．《南方周末》在訪談時通過“你曾預(yù)言”“你說過”等話語引出話題，這說明其作為訪談組織者，在訪談前對受訪對象已有一定程度的了解。
  C．薛其坤作為受訪者，根據(jù)問題精準回答，并以通俗易懂的語言向大家介紹量子技術(shù)的優(yōu)點，在本次訪談中也能看到他的專業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任意識。
  D．根據(jù)薛其坤的觀點，量子科技是一項顛覆性的技術(shù)，是科學(xué)領(lǐng)域的重大突破，它將會改變?nèi)藗兾磥淼纳罘绞?，從而讓我們進入信息時代。
  （3）我國應(yīng)該如何更好地發(fā)展量子科技？請結(jié)合材料，簡要分析。
  組卷：20引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  招魂
  李拓之
        在三閭大夫沉水以后的第十五天。
        楚王得到弄臣的報告，那是根據(jù)村民的傳說：汨羅江畔沙磧上留有足印，而荒郊野外從此不見了那個形容枯槁滿口胡言的瘋子。一定是屈原投水自殺了呢。
  “嘔，可憐呀，這難得的逋臣！”楚王是循從傳統(tǒng)習(xí)慣的：只要人死了，立即成為好人，不管他是誰。他眼淚掉下來：“趕快把他撈起！朕要看看他死后的臉孔，有無怨恨呢?！?br />      月光皎然，杜鵑啼于枝上。十二艘彩舟，每艘上有巫女四人，搖著櫓，唱出招魂之歌。
        屈原的徒弟宋玉，朱唇粉面，長裾飄卷。但卻吊下眉彎，神色愁苦，擠在江邊人叢中。姊姊女媭，披散頭發(fā)，跑在沙洲上，沒命地哭喊。
  “就在這地方跳下去的。唉！”一個村民說。
  “你看，這里有被丟下的貝殼，那是懸掛在三閭大夫身上的。啊，遺留的足印這么歪歪斜斜的，可見他也還舍不得死呀?！?br />      幽幽咽咽地巫女們又唱起歌來了。
        招魂的歌聲十分凄慘。巖谷的猿狖為之啾啾悲泣，蘆叢中的翠鳥，水波上的乳鳧，也拍著翅膀起飛。
        夜已深。月光照見沙磧上的那顆被丟下的貝殼，映映發(fā)亮，就像悲哀的眸子。港汊的水，被彩舟激蕩得波浪洶涌，水聲是嗚咽的。這時，岸上的巫師，歪著嘴角，開始吹起那只彎翹翹的大螺片。嗚嗚嗚，其聲尖而緊，似有吸力，江水被吸起一個個圓圓的波暈。
        花環(huán)、草結(jié)、酒碗、精團、旋蘇、彩旗……紛紛投到江中，如一陣驟雨。那氣味芬芳馥郁，那色彩斕斑錯落。
  “啊啊，回來吧！弟弟呀！”女媭哭喊得眼睛紅腫，喉嚨嘶啞。
        宋玉夾在人縫中干號著，一點淚汁也沒有。
        彩舟已搖到江心。巫女們停了搖櫓，晃晃蕩蕩在月下跳起舞來。那是楚國有名的土風(fēng)舞。用于吊祭國殤的儀典。她們踏著巫步，像蛇一樣，偃蹇而又偃蹇，連蜷而又連蜷。
        在蘆荻長得最高，陰影遮得最密的一角水灣，停著一只小舟。舟上的漁父，正撒了網(wǎng)，在那里捕魚。他舉起網(wǎng)，驚異于網(wǎng)是這般沉重。用力拉起來看時，一具尸體浮于水面。頭戴芰荷編成的冠，身穿芙蓉織就的衣裝，用薜荔和蘭苣打成的紐扣。這不是三閭大夫是誰？唉唉，漁父捏一捏辛酸的鼻子，抖下一把鼻涕。
        遠處的歌聲和舞影已聯(lián)翩而至，漁父趕忙將網(wǎng)放下。但不知是水波沖激呢還是泥沙堆積的緣故，尸體并不下沉。
  “咦！三閭大夫呀，你要回復(fù)到人世來嗎？”漁父詫訝地說。
  “沉下去吧！三閭大夫啊。難道你死后忽而翻悔了？你對這生前不滿意的典章、人物和政事，還有什么留戀的地方嗎？你，我知道你的心是熱的。你還想有所作為，投水并非你的本意。對于人世，特別是楚國，你其實不曾完全絕望吧？你是不是想重新站出來諍辯一下？好教人們明白你內(nèi)心的委屈。但你既然知道讒人高張，賢士無名，你還諍些什么辯些什么喲！你的路已經(jīng)走下去就不必回頭。但你也許在懷念你的姊姊？那么一個老嫗，縱或死后在哭喊你，有什么用場？她最多不過希望她的兒子即你的外甥沾了你的名分，可必榮宗耀祖，向鄉(xiāng)里小兒作威作福罷了。其次，你也許在關(guān)切你的徒弟？可別提了，你徒弟是楚王的弄臣，他一天到晚油頭粉面，打扮得三分像男七分像女，還自命清高，說什么陽春白雪，和者彌寡。他的陽春之春，就是懷春之春；白雪之白，就是臉上白粉之白呀。再次，也許你在牽掛楚國的人民？他們并不急切要聽你那一套牢騷，他們要的是實實在在的物事?？上闵砩献钪靛X的佩掛玉環(huán)都丟入江中了，否則留給他們可以暫時典質(zhì)換錢，買東西吃。唉！三閭大夫，你是可憐的。但你千萬不要為了現(xiàn)在他們在招魂，你便還魂。要知道他們之中固然有好人，但也未始沒有壞人。你既被誣于生前，切勿受騙于死后！啊啊，永恒的安息喲！”
        尸體沉下去了。沉得那么恬靜，連水沫也不起一個。
        漁父鼓棹而去。
        尸體找不見。巫師、巫女和村民們都疲倦了。他們停止了動作，急于要回去休息。奇怪的是女媭止了哭，徒弟宋玉卻突而嚎啕起來。——那因為找不見師父，回去要給楚王罵為無用，耽誤了上進的功名。尤其三閭這職位是掌理宗廟和戶口的，師父在的時候，多半交他分勞。今后移轉(zhuǎn)于別人手上，這下連抽丁的買身錢也撈不到了。誰都知道，楚國正在進行大規(guī)模的爭霸戰(zhàn)，抽丁是要政，而三閭大夫恰是肥缺呢。
        天還沒亮。江中丟下這么多的酒、肉和米飯，教江魚拉長脖子來吞吃。芳香化為一堆污臭，澄波變成一淘渾水。早夜的漁娘，嗅覺比誰都靈敏。她們聞到氣味，已經(jīng)挽起褲管，伸手去摸魚。
        雖則她們口頭上是說幫著撈屈原。她們說：“死的死了，活的要撈呢！”
  一九四七年四月（有刪改）
  文本二：
        屈原已遭到放逐，浪游在江潭岸邊，吟詠在湖澤堤畔。面容十分憔悴，身體枯瘦如柴。漁父看見他，就問道：“您不是三閭大夫嗎？為何落到這種地步？”
        屈原說：“世人都濁我獨清，眾人都醉我獨醒，因此被放逐了。”
        漁父說：“圣人不拘泥于外物環(huán)境，而能夠與世俗共同變化。世人都混濁不清，你為何不攪泥沙揚波瀾？眾人都醉生夢死，你為何不吃酒糟喝薄酒？為何要憂國憂民舉止清高，自己弄得被放逐？”
        屈原說：“我寧可投赴湘江碧流，葬身在魚腹之中，怎能讓瑩潔的身軀，去蒙受世俗的塵埃？”
        漁父聽后微微而笑，搖起船槳順流而去。唱道：“滄浪之水清啊，可以洗我的帽纓；滄浪之水濁啊，可以洗我的雙腳。”
        于是徑自離去，不再與屈原說話。
  （摘編自廖晨星注譯《楚辭》）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．楚王在屈原死后認為他是個“難得的逋臣”，女媭在招魂時表現(xiàn)得非常哀傷是想讓兒子從中獲利，這些都使文本一極具諷刺意味。
  B．文本一情節(jié)緊湊，招魂、撈尸、沉尸等事件都集中于一個夜晚展開，事件安排詳略得當(dāng)，展現(xiàn)了較為鮮明的個體形象和群體形象。
  C．“巖谷的猿狖為之啾啾悲泣”運用擬人的修辭手法寫出了招魂歌聲的藝術(shù)效果，也從側(cè)面反映出屈原之死讓巫女深感痛心和惋惜。
  D．屈原不愿讓瑩潔的身軀蒙受世俗的塵埃，臨死前要“頭戴芰荷編成的冠，身穿芙蓉織就的衣裳”，從中可以看出屈原高潔的形象。
  （2）文本一的結(jié)尾有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）面對屈原投江，文本一和文本二中的漁夫持有不同的看法，請談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        與中國文學(xué)抒情傳統(tǒng)相并置的是①          ，二者同源共生、互動互益。但古代文論家一向以詩歌為正統(tǒng)，②          。這是因為小說孕育于強大的史傳母體，長期以來被看作史傳的附庸。石昌渝說得好：“我國敘事文學(xué)和抒情文學(xué)一樣，也有著悠久的傳統(tǒng)，早在戰(zhàn)國時期就有以記言為主的《國語》《戰(zhàn)國策》和記事寫人達到很高境界的《左傳》，西漢時期司馬遷的《史記》更是史傳文學(xué)之集大成者，它的許多篇章，是可以當(dāng)作小說來讀的。中國小說是在史傳文學(xué)的母體內(nèi)孕育的，史傳文學(xué)太發(fā)達了，以至她的兒子在很長時期不能從她的蔭庇下走出來，可憐巴巴地拉著史傳文學(xué)的衣襟，在歷史的途程中踽踽而行。”古代歷史學(xué)家也把小說看成是“小道”，他們之所以還給它在文苑中留有一席之地，那是因為他們認為小說雖“小”，③           。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線句子使用了擬人的修辭手法，請簡要賞析其表達效果。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        眼界，指目力所及的范圍，也引申為見識的廣度。一個人眼界的大小往往會影響到他看待事情的角度和思考問題的方式。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J識。
        要求：選準角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析