2022-2023學年陜西省渭南市大荔縣高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共24小題，48分

• 1．老子認為“民之饑，以其上取食稅之多”；孔子嘆“苛政猛于虎”；孟子斥責梁惠王之流“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”是“率獸而食人”；莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出當時他們（　?。?/h2>

  A．吸收各家學說走向融合	B．具有強烈的社會責任感
  C．得到統(tǒng)治者的積極支持	D．迎合地主階級政治訴求
  組卷：24引用：38難度：0.6

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• 2．有學者分析指出，漢世循吏兼負“吏”、“師”之責，秉承儒家傳統(tǒng)，講求教化，施行德治，而在“災異祥瑞說”的語境內，“猛虎渡河”與“飛蝗出境”被視為循吏推行德政的產(chǎn)物。據(jù)此可知漢代（　?。?/h2>

  A．承襲秦制以法為教以吏為師

  B．儒學意識形態(tài)影響官吏評價

  C．黃老無為思想成就漢世德政

  D．天人感應促使生態(tài)環(huán)境改善
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 3．有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（　?。?/h2>

  A．孔子

  B．董仲舒

  C．朱熹

  D．陸九淵
  組卷：172引用：57難度：0.7

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• 4．明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進步思想家（　?。?/h2>

  A．認為君主專制阻礙了社會進步

  B．適應了新興資產(chǎn)階級的需要

  C．試圖宣揚民主自由的啟蒙思想

  D．繼承并發(fā)展了儒家民本思想
  組卷：34引用：17難度：0.6

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• 5．儒學思想家在不同時期對人性有不同的主張，如表所示。據(jù)下表可知（　?。?br />

  孟子	《孟子?盡心上》	人之所不學面能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。
  荀子	《荀子?禮論》	性者，本始材樸也；偽（人為）者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美。性偽合而天下治。
  董仲舒	《春秋繁露?洞察名號》	天生民性有善質，而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。王承天意，以成民之性為任者也。
  朱熹	《朱子語類》卷四	心統(tǒng)性情。心有善惡，性無不善。然而有生下來善底，有生下來便惡底，此是氣稟不同。

  A．人性教化要遵循統(tǒng)治者的權威

  B．儒者認同人性由外在條件決定

  C．以仁為規(guī)范和支撐方能止于至善

  D．儒學人性說隨時代的變化而演變
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 6．北宋地理學家朱彧《萍洲可談》載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十丈繩鉤，取海底泥嗅之，便知所至?！辈牧峡梢哉撟C中國古代（　?。?/h2>

  A．經(jīng)驗與科技對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用

  B．重視科技運用與思想迷信兩者并存

  C．天文科學研究水平居于世界領先地位

  D．比較全面了解世界各國的地理特點
  組卷：63引用：36難度：0.9

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• 7．宋徽宗在皇家畫院考試出題“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般畫家多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”是“非無舟人，只無行人”。由此可知，當時（　?。?/h2>

  A．文人畫強調了精神與意境

  B．宮廷畫嚴重脫離社會現(xiàn)實

  C．畫院考試受程朱理學影響

  D．畫家追求法度而忽視個性
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 8．在蘇格拉底以前，希臘哲學主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么構成等問題。蘇格拉底認為再研究這些問題對拯救國家沒有現(xiàn)實意義，便開始研究人類本身，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽等。蘇格拉底的研究（　?。?/h2>

  A．是古希臘人文主義的最初體現(xiàn)

  B．推動民主政治發(fā)展到了新的階段

  C．擺脫了宗教神學對人類的束縛

  D．使哲學真正成為研究“人”的學問
  組卷：8引用：5難度：0.7

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• 9．錢乘旦主編的《世界現(xiàn)代化歷程》寫道：“文藝復興解放了人的思想，但人的精神卻仍然受教會控制……中世紀教會站在人與上帝之間，不擺脫教會的精神扼制，人的解放就無法完成?！弊髡咭庠冢ā　。?/h2>

  A．揭示文藝復興運動的局限性

  B．說明人的完全解放是無法實現(xiàn)的

  C．揭露基督教會的貪婪與腐化

  D．強調宗教改革的必要性和緊迫性
  組卷：8引用：4難度：0.7

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第Ⅱ卷（非選擇題共52分）?本卷共4題，25題12分，26題17分，27題13分，28題10分，共52分。

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1872年，日本派使團前往歐美考察，認識到全民教育是西方強盛的基礎，同年日本即借鑒法國和美國的經(jīng)驗，實行四年義務小學教育，夸言“在村中無家不入學，在家中無人不讀書”，并明言學校以實務學習及獨立思考為目的。在此基礎上，日本還發(fā)展出自己的教育理念，即男女學習的目標應該不同，前者學習知識，服務大眾，富強國家，后者除身為天皇臣民外，重在學習如何勝任賢妻良母角色。由于義務教育經(jīng)費是通過額外征稅籌集，在它實施的第一個十年，適齡兒童入學率不及50%.后經(jīng)政策宣傳和立法推動，到19世紀末，適齡兒童入學率提升到了90%以上。
  --摘編自安德魯?戈登《現(xiàn)代日本史》（1）根據(jù)材料概括明治維新時期日本四年義務小學教育的特點。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出四年義務小學教育對明治維新其它改革措施的影響。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：《詩經(jīng)?大雅》云，“周雖舊邦，其命維新”，新舊并非對峙關系。王安石的“新桃換舊符”雖有改革的含義，但也不是要打碎千百年的傳統(tǒng)。而“五四”精英眼中的“新”則是歐洲中心史觀，特別是哲學家康德的那種把新舊看成是“光明與黑暗”“啟蒙與愚昧”甚或“善與惡”的關系。
  --摘編自相藍欣《從“中體西用”到“落后就要挨打”--中國對外思想的變遷與內涵》根據(jù)材料，圍繞“新與舊”的關系，提出自己的觀點并結合中外歷史上政治與思想文化領域的兩個重大事件進行闡述。（要求：明確寫出所論觀點，闡述須有史實依據(jù)）
  組卷：7引用：2難度：0.3

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