2016-2017學(xué)年四川省成都市新津中學(xué)高三（下）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  上古神話如何“重生”
  林煒圣
        日前，醞釀了十余年的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》上映，首日票房沖破7000萬元人民幣。影片《大魚海棠》的角色設(shè)計(jì)主要參考了《山海經(jīng)》《莊子》等上古神話典籍。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇《遠(yuǎn)古的傳說》《女媧傳說之靈珠》，也有最近票房大賣的電影《捉妖記》。
        上古神話是指中國夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過了先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
        上古神話如何在今天的電影改編中重生？首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。神話起源于先民對世界創(chuàng)造性的想象與認(rèn)識，這種認(rèn)識對今天的價(jià)值是什么？要回答這個問題，就需要創(chuàng)作者做好充足的功課，深入地了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當(dāng)前神話研究的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，避免由于自身知識的缺陷而導(dǎo)致創(chuàng)作時(shí)一葉障目、撿了芝麻丟西瓜。《大魚海棠》的形象設(shè)計(jì)鐫刻著中國傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳皇、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂，衣袂飄揚(yáng)，其姿態(tài)動作抓住了中國道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住了東方美學(xué)中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價(jià)值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞，并最終在人（片中的神即人）與大自然的博弈中獲得新的價(jià)值平衡。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過多，每一個都沒能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量。電影《捉妖記》對上古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法《山海經(jīng)》中的異人異獸，但角色的行動則帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。
        其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。魔幻電影《指環(huán)王》情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對抗惡欲，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。
        改編自上古神話的大銀幕作品，離不開一個具有代入感的奇觀世界。如何善用高科技，并平衡好技術(shù)使用與文化內(nèi)涵的關(guān)系是關(guān)鍵。伴隨電影特效技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)轉(zhuǎn)化已不是問題，然而容易被忽視的，是從細(xì)節(jié)著手，凸顯傳統(tǒng)文化中的美學(xué)價(jià)值，確保影片整體風(fēng)格的統(tǒng)一。
        上古神話承載了華夏祖先對世界最初的認(rèn)識和奇譎瑰麗的想象，是中國傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對當(dāng)代大眾文化的豐富與提升。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、上古神話是指保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》中的中國夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說。
  B、在《大魚海棠》之前，國產(chǎn)影視作品已經(jīng)多次嘗試從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作，如電視劇《遠(yuǎn)古的傳說》《女媧傳說之靈珠》，電影《捉妖記》。
  C、《大魚海棠》塑造的多個形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，《捉妖記》也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。
  D、讓上古神話在當(dāng)代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當(dāng)代大眾文化。
  （2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A、只有當(dāng)代電影充分展示上古神話中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，才能讓上古神話重生。
  B、要讓上古神話在今天的電影改編中重生，主創(chuàng)者不僅要創(chuàng)造出富有上古神話文化內(nèi)涵的形象，還要讓這些形象和時(shí)代審美相契合。
  C、上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，這導(dǎo)致影視改編往往出現(xiàn)敘事不合理、矛盾沖突表現(xiàn)不夠充分、故事主題不夠凝練等問題。
  D、改編自上古神話的大銀幕作品要獲得成功，關(guān)鍵是要利用電影特效技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實(shí)轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出一個具有代入感的奇觀世界。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、只要主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象，就能讓上古神話在今天的電影改編中重生。
  B、《大魚海棠》的塑造的形象充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，影片的人物矛盾設(shè)置凸顯了傳統(tǒng)倫理價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞。
  C、與《捉妖記》相比，《大魚海棠》在角色的動作設(shè)計(jì)上，更能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。
  D、作為一部融合了傳統(tǒng)文化的電影，《大魚海棠》唯一的遺憾是故事沒講好，在故事創(chuàng)作上，《指環(huán)王》值得我們學(xué)習(xí)。
  組卷：6引用：3難度：0.9

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  贏的是特朗普，不是美國民主
  張又德      一個地方主力售賣某個東西，往往會為這個東西舉辦盛大的博覽會或展銷會，搞事件營銷，向全世界推廣。例如法國葡萄酒出名，搞的“地中海區(qū)域葡萄酒及烈性酒博覽會”、“國際葡萄酒及烈性酒博覽會”，名頭一個比一個大。珠三角工廠云集，外貿(mào)興旺，廣交會遂享譽(yù)世界。美國向全世界兜售的主打產(chǎn)品是“民主”，最大的展銷會是四年一度的總統(tǒng)大選。
        2016年美國大選，確實(shí)亮瞎了全世界吃瓜觀眾的鈦合金眼。美國整體偏自由派的媒體環(huán)境，對保守派極其不利。你能想象總統(tǒng)辯論會有人給某個候選人事先透露題目嗎？這好比是泄露考題，性質(zhì)很嚴(yán)重的，但本次美國大選居然發(fā)生了，受益者是希拉里，說好的Fair Play呢？事發(fā)后，自由派媒體視而不見。要是作弊者是特朗普，自由派媒體早就亂棍齊下了。
        到這里，你得出了什么結(jié)論？你的腦海中一閃而過的詞語可能是：“美式民主的虛偽性”。誠然，今年的“民主”展銷會，各種撕裂，各種刷下限，讓愛好民主的人士很尷尬，讓懷疑民主的人士揚(yáng)眉吐氣：不是說美式民主是人類民主的天花板嗎，這天花板好像有點(diǎn)低吧？
        本次展銷會亂象叢生暴露了一些內(nèi)生的致命問題，就像最近三星某型手機(jī)，多次發(fā)生著火爆炸，暴露了設(shè)計(jì)上的致命缺陷一樣。
        本次美國大選無疑是一場利害攸關(guān)的重大選舉，美國歷史路徑選擇已經(jīng)到了一個新的節(jié)點(diǎn)了。選希拉里，即是選擇繼續(xù)在自由主義（社會民主主義）與福利主義的道路上一路狂奔，繼續(xù)壓制白人（及華裔），搞平權(quán)①、反向歧視②與政治正確，搞文化相對主義③與文化多元主義。選特朗普，即是選擇捍衛(wèi)個人責(zé)任，捍衛(wèi)文明，捍衛(wèi)WASP④（白人盎格魯-撒克遜清教徒）精神傳統(tǒng)，給美國固本培元，延緩美國歐洲化的趨勢。
        一方是慷他人之慨的自由派與受惠的“弱勢群體”結(jié)成的利益同盟，一方是部分覺醒的WASP中堅(jiān)。雙方在爭奪“為美國向何處去”的主導(dǎo)權(quán)。說這場選舉事關(guān)美國國運(yùn)，甚至?xí)绊懯澜鐨v史走向，并不夸張。
        所以，說希拉里與特朗普哪一個入主白宮都一樣，表面上是夸耀美國民主的成熟，實(shí)際上無視了民主的兩大內(nèi)生性致命問題，這一點(diǎn)已在本次美國大選中暴露無遺。
        一是民主-福利陷阱。一人一票的普選權(quán)，意味著吃福利的食稅人有權(quán)力參與分配財(cái)稅資源，必然有把別人的錢投到自己口袋的沖動，一些政客為了選票會主動迎合這種沖動。而且，動機(jī)明確的食稅人更容易組織起來，有著比生產(chǎn)者（凈納稅人）更高的投票率。這種激勵會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可持續(xù)性。本次美國大選，兩大力量的對比已經(jīng)到了一個臨界點(diǎn)。
        二是侵蝕種群與文明綿延的根基。美國過去有種族大熔爐之稱，這熔爐的核心是WASP．現(xiàn)在，美國白人生育率低下，亞裔生育率也低下，但一些少數(shù)族裔生育率非常高。1960年白人占美國人口的85%，但預(yù)計(jì)2060年將只占43%．更關(guān)鍵的是認(rèn)同問題。在文化多元主義之下，白人的自我認(rèn)同是比較淡漠的，分成了輕賤WASP的自由派與珍視WASP的保守派兩大陣營，但一些少數(shù)族裔的特殊認(rèn)同是非常強(qiáng)烈的，幾乎一邊倒偏向自由派陣營。
        假以時(shí)日，通過民主投票的方式，美國可能會和平更換主體民族。這一前景，讓亨廷頓發(fā)出了“我們是誰”的世紀(jì)之問，憂慮美國文明的可持續(xù)性。
        不難看出，自由派的政策主張取向是非常一致的，就是擴(kuò)大自己的票倉：發(fā)放福利，擴(kuò)大吃福利的食稅人群體，才不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來呢；赦免非法移民，洞開國門，才不管種群與文明的未來呢。為了擴(kuò)大票倉，自由派肆意利用民主的兩大內(nèi)生性缺陷，保守派則拼死維護(hù)種群與文明的根基。巨人的對決決定侏儒的命運(yùn)。
        2016年有世界歷史意義的大事：默克爾洞開大門，永久改變了德國與歐洲的人口版圖；英國在一片不看好的情況下從歐盟勝利大逃亡；特朗普在自由派媒體一邊倒圍剿的險(xiǎn)惡情勢下，贏得了美國大選。后兩個事件充分暴露了自由派媒體整體上的極端偏見與墮落。不過，美國大選贏的只是特朗普，而非新聞自由與民主。
  【相關(guān)鏈接】①平權(quán)，指權(quán)利平等，沒有大小之分。
  ②反向歧視，指各種貌似平等，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成歧視的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式為對特定群體的特別保護(hù)、照顧和優(yōu)惠措施?！胺聪蚱缫暋耙欢ǔ潭壬线€是“潛伏“的歧視，未被大眾知曉，甚至是以“尊重“名義出現(xiàn)。2009年10月，有法律專家指出，商家針對教師、公務(wù)員等特定職業(yè)群體進(jìn)行優(yōu)惠促銷，是明顯的反向歧視行為。
  ③文化相對主義，指承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流。
  ④白人盎格魯-撒克遜新教徒（White Anglo-Saxon Protestant,WASP）本義是指美國當(dāng)權(quán)的精英群體及其文化、習(xí)俗和道德行為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在可以泛指信奉新教的歐裔美國人。此群體擁有龐大的經(jīng)濟(jì)、政治勢力，構(gòu)成美國上流社會和中上階層的絕大部分。盡管美國社會日益多元化，但他們的文化、道德觀和價(jià)值取向仍在很大程度上影響著美國的發(fā)展。
  （1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、美國向全世界兜售“民主”，都是通過四年一度的美國大選進(jìn)行的。
  B、本次美國大選暴露的民主的兩大內(nèi)生性致命問題，是無法避免的。
  C、美國式民主繼續(xù)發(fā)展下去，未來美國將會和平更換民族主體。
  D、在英國脫歐和特朗普競選美國總統(tǒng)兩件大事中，自由派媒體整體上的極端偏見和墮落的表現(xiàn)說明，西方的新聞自由都是虛偽的。
  （2）文章第一段在全文中有什么作用，請概括說明。
  （3）假如本次大選，希拉里當(dāng)選，美國未來的發(fā)展趨勢可能是什么？請梳理全文，根據(jù)文章內(nèi)容做出自己的判斷。（不得照抄原文）
  組卷：5引用：1難度：0.9

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• 3．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  我村
  龍應(yīng)臺
        香港仔是“我村”。“我村”的意思就是，在這一個小村里，走路就可以把所有的生活必需事務(wù)辦完。
        早上10點(diǎn)，先去銀行。知道提款機(jī)在哪個角落，而且算得出要等多久。兩三個月一次，你進(jìn)到銀行里面去和專門照顧你的財(cái)務(wù)經(jīng)理人談話。坐在一個玻璃方塊內(nèi)，他把你的財(cái)務(wù)報(bào)表攤開。他知道你什么都不懂，所以用很吃力的國語認(rèn)真地對你解釋什么是什么。有一天，他突然看著你說，“我走了，你怎么辦？”好像一個情人要去當(dāng)兵了，擔(dān)心女朋友不會煮飯。原來他要跳槽去了。
        11點(diǎn)，到二樓美容院去洗頭。長著一雙鳳眼的老板娘一看到你，馬上把靠窗的那張椅子上的報(bào)紙拿開，她知道那是你的椅子。她也知道你的廣東話很差，所以不和你聊天，但是她知道你若是剪發(fā)要剪什么發(fā)型，若是染發(fā)用的是什么植物染料；在你開口以前，她已經(jīng)把咖啡端過來了。
        12點(diǎn)，你跨過兩條橫街，到了郵局，很小很小的一間郵局。你買了二十張郵票，寄出四封信。郵務(wù)員說，“二十文?！薄岸畨K”說“二十文”，總讓你覺得好像活在清朝，但是還沒完，他的下一句是，“你有碎銀嗎？”沒有，你沒有“碎銀”，因此他只好打開抽屜，設(shè)法把你的五百大鈔找開，反倒給了你一堆“碎銀”。
  帶著活在清朝的感覺走出郵局，你走向廣場，那兒有家屈臣氏，可以買些感冒喉片糖漿。你準(zhǔn)備越過一個十字路口，不能不看見十字路口那個小廟，不到一個人高，一公尺寬，矮墩墩地守在交通忙亂的路口。蹲下來才看得見小廟里頭端坐著六個披金戴銀的神像，香火繚繞不絕。出租車在川流不息的人群里擠來擠去，廟口的信徒拈香跪拜，一臉虔敬，就在那川流不息的人潮車陣?yán)?。矮墩墩的廟卻有個氣勢萬里吞云的名字：大海王廟。廟的對聯(lián)寫著：“大德如山高，王恩似海深”。信徒深深拜倒。
        廣場，像一個深谷的底盤，因?yàn)樗闹鼙桓邩敲苊軐訉影鼑?。高樓里每一戶的面積一定是局促不堪的，但是沒有關(guān)系，公共的大客廳就在這廣場上。你看過鴿子群聚嗎？香港仔的廣場，停了滿滿的人，幾百個老人家，肩并肩坐在一起，像胖胖的鴿子靠在一起取暖。他們不見得彼此認(rèn)識，很多人就坐在那兒，靜默好幾個鐘頭，但是他總算是坐在人群中，看出去滿滿是人，而且都是和自己一樣白發(fā)蒼蒼、體態(tài)蹣跚的人。在這里，他可以孤單卻不孤獨(dú)，他既是獨(dú)處，又是熱鬧；熱鬧中獨(dú)處，仿佛行走深淵之上卻有了欄桿扶手。
        最后一站，是菜市場。先到最里邊的裁縫那里，請她修短牛仔褲的褲腳。二十分鐘后去取。然后到了肉鋪，身上的圍裙沾滿血汁肉屑的老板看見你便笑了一下，你是他練習(xí)國語的對象。第一次來，你說，要“蹄膀”，他看你一眼，說，“臺灣來的？”
  “怎么知道？”
        他有點(diǎn)得意：“大陸來的，說肘子。廣東人說豬手。只有臺灣人說蹄膀。”
        嗄？真有觀察力，你想，然后問他：“怎么說豬手？你們認(rèn)為那是他的‘手’啊？你們認(rèn)為豬和人一樣有兩只手，兩只腳，而不是四只腳啊？”
        他挑了一只“豬手”，然后用一管藍(lán)火，快速噴燒掉豬皮上的毛，發(fā)出滋滋的聲音，微微的焦味。
        花鋪的女老板不在，一個腦后梳著發(fā)髻的阿婆看著店。水桶邊有一堆水仙球根，每一團(tuán)球根都很大，包蓄著很多根?！耙磺蚨逦?，”阿婆說。我挑了四個，阿婆卻又要我放下，咕嚕咕嚕說了一大串，聽不懂；對面賣活雞的阿婆過來幫忙翻譯，用聽起來簡直就是廣東話的國語說，“阿婆說，她不太有把握你這四個是不是最好的根，所以她想到對街去把老板找回來，要老板挑最好的給你?！?br />      阿婆老態(tài)龍鐘地走了，剩下我守著這花鋪。對面雞籠子里的雞，不停閃動翅膀，時(shí)不時(shí)還“喔喔喔”啼叫，用最莊嚴(yán)、最專業(yè)的聲音宣告晨光來臨，像童話世界里的聲音，但是一個客人指了它一下，阿婆提起它的腳，一刀下去，它就蔫了。
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A、文章大部分?jǐn)⑹虏捎玫谝蝗朔Q敘述，讓讀者置身于作者描述的場景中，更顯得親切。
  B、作者寫“香港仔的廣場，停了滿滿的人”，用了比喻的手法，把幾百個并肩靜默坐著的老人家比作群聚的鴿子。
  C、作者把香港仔稱作“我村”，原因之一是作者生活在這里感到親切自然，與人相處融洽。
  D、作者寫香港仔廣場坐著的老人時(shí)，對這些老人的孤獨(dú)抱有深深的同情。
  E、“碎銀”，是對港人稱零散港幣的俗語的引用，把“一疊紙幣”說成“一堆碎銀”，顯得生動形象、幽默風(fēng)趣。
  （2）該篇文章的結(jié)尾很有特點(diǎn)，請賞析結(jié)尾的妙處。
  （3）“我村”具有哪些特點(diǎn)，請梳理全文，作出相應(yīng)概述。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱曰：“張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見?！?bdo class="mathjye-underpoint2">侍郎魏學(xué)曾后至，拱迎問曰：“遼撫誰可者？”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可?！惫跋苍唬骸暗弥??！彼煲云涿希M(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。
        遼鎮(zhèn)邊長二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏首請振恤，實(shí)軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。
        建州都督王杲以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。杲益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏?zhàn)嘣唬骸叭暌韰s杲饋遺，懲其違抗，實(shí)伸國威，茍緣此罷斥，是進(jìn)退邊將皆敵主之矣。臣謂宜諭王杲送還俘掠，否則調(diào)兵剿殺，毋事姑息以蓄禍?！?bdo class="mathjye-underwave">趙完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。杲懼，十二月約海西王臺送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。
        時(shí)張居正當(dāng)國，以學(xué)顏精心計(jì)，深倚任之。學(xué)顏?zhàn)珪?jì)錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬頃。民困賠累者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。      （選自《明史?張學(xué)顏傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、趙完懼/饋金貂/學(xué)顏發(fā)之/詔逮完/而宣諭王杲如學(xué)顏策/諸部聞大兵且出/悉竄匿山谷
  B、趙完懼/饋金貂/學(xué)顏發(fā)之/詔逮完而宣諭王杲/如學(xué)顏策/諸部聞大兵/且出悉竄/匿山谷
  C、趙完懼/饋金貂/學(xué)顏發(fā)之/詔逮完/而宣諭王杲/如學(xué)顏策/諸部聞大兵/且出/悉竄匿山谷
  D、趙完懼/饋金貂/學(xué)顏發(fā)之/詔逮完/而宣諭王杲/如學(xué)顏策/諸部聞大兵/且出悉竄/匿山谷
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名?？婆e會試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。
  B、“侍郎”，一種官名。東漢以后，尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
  C、“誥”，指上高下之意?！罢a命夫人”，特指受封贈的夫人?！罢a文”，特指帝王的禱告文字。
  D、“致仕”，“致”意思是“交還”，“仕”意為“官職”，“致仕”指交還官職。古人還常用致事、致政、休致等名稱，指官員辭職歸家，也就是退休。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑，高拱力爭，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱契合，張學(xué)顏?zhàn)罱K獲得任命。
  B、張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線長，兵馬耗費(fèi)糧草很大，無法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個措施，鞏固邊防。
  C、張學(xué)顏正直敢言，忠于國家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請朝廷不要姑息王杲，并親自下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國家利益。
  D、張學(xué)顏精于心計(jì)，體恤百姓。他寫了關(guān)于會計(jì)的書，治理莊田，清理各種弊端；同時(shí)對陷入困境的百姓給予關(guān)照。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①學(xué)顏首請振恤，實(shí)軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。
  ②建州都督王杲以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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五．語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面是某市高中全體師生誦讀經(jīng)典“紀(jì)念長征勝利80周年活動”構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。
  組卷：3引用：1難度：0.3

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六、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        今年的“雙十一”，淘寶網(wǎng)又成功地掀起了一場全民購物狂歡活動，然而狂歡之后，很多消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)買來一大堆商品，但真正能用到的卻少之又少。與此同時(shí)，越來越多的人崇尚極簡主義生活方式，推崇物質(zhì)極簡，提倡不買不需要的物品；對確有必要的物品，買最好的，充分使用它。
        有人認(rèn)為，購物有時(shí)也是舒緩我們生活壓力的方式之一，如果保持物質(zhì)極簡的生活狀態(tài)，反而會失去很多生活趣味。
        也有人認(rèn)為，物質(zhì)極簡不是“苦行僧”式的自虐，而是一種更為人性化、經(jīng)濟(jì)環(huán)保而輕松愉悅的生活方式。
        這兩種看法，你更支持哪一種？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。
  組卷：47引用：8難度：0.1

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