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2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/5/7 8:0:9
一、選擇題;本大題共25小題,每小題2分,共50分。下列各題四個(gè)備選答案中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1.
有學(xué)者認(rèn)為,仰韶文化是一個(gè)“文化群”,不同地區(qū)的仰韶文化,來(lái)源不同,去向也不同。但總體看,不同地區(qū)的仰韶文化,在距今5000年后,大致都演變成了龍山文化,而龍山文化則是夏商文明或者說(shuō)華夏文明形成的基礎(chǔ)。據(jù)此可知,作者認(rèn)為( )
A.仰韶文化是中國(guó)古代文明主根
B.中華文明呈現(xiàn)多元一體的格局
C.龍山文化應(yīng)是華夏文明的基礎(chǔ)
D.中華文化群分布遍布華夏大陸
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
2.
知識(shí)分子從舊的宗法倫理和天命神權(quán)觀念束縛下解放出來(lái),有了強(qiáng)烈的主體意識(shí)和理性的自覺(jué),開(kāi)始從理性的角度重新審視社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真反思和總結(jié),從人文關(guān)懷的原則出發(fā),重新構(gòu)建未來(lái)社會(huì)和人生的理想藍(lán)圖。以上反映的應(yīng)是( ?。?/h2>
A.列國(guó)爭(zhēng)雄
B.百家爭(zhēng)鳴
C.戰(zhàn)國(guó)變法
D.明清啟蒙
組卷:3
引用:3
難度:0.6
解析
3.
據(jù)《晉書?文帝紀(jì)》記載,當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí),在全國(guó)設(shè)21個(gè)州,有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡,見(jiàn)于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬(wàn)。據(jù)此無(wú)法準(zhǔn)確推測(cè)出( )
A.促進(jìn)民族交融
B.利于江南開(kāi)發(fā)
C.國(guó)家財(cái)政增收
D.漢族文化傳播
組卷:17
引用:2
難度:0.5
解析
4.
郡縣制下的編戶齊民政策,使國(guó)家得以控制為數(shù)眾多的自耕小農(nóng),成為秦漢統(tǒng)一國(guó)家建立的基礎(chǔ)。至唐代中期,大土地所有制最終占據(jù)優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這種變化,此后歷代為強(qiáng)化政權(quán)基礎(chǔ)而采取的應(yīng)對(duì)辦法是( )
A.保護(hù)地主利益
B.調(diào)整賦稅對(duì)象
C.強(qiáng)化抑商政策
D.抑制豪強(qiáng)大族
組卷:44
引用:11
難度:0.5
解析
5.
宋太宗時(shí),“國(guó)家開(kāi)貢舉之門,廣搜羅之路”,允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”,以至于“工商之子亦登仕進(jìn)之途”。由此可知當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.科舉是宋入仕唯一途徑
B.儒家學(xué)說(shuō)是考試主要內(nèi)容
C.社會(huì)成員身份趨于平等
D.貢舉開(kāi)始成為最重要方式
組卷:10
引用:3
難度:0.5
解析
6.
1380年,明太祖廢除宰相,秦漢以來(lái)綿延一千多年的宰相制度終結(jié)。廢宰相后,皇帝選拔一些文官到宮廷的殿閣值守,是為“內(nèi)閣”。如表是明朝內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)情況。這一現(xiàn)象( ?。?br />
年限
1年以下
1—2年
2—5年
5—10年
10—15年
15—20年
20年以上
閣臣數(shù)(人)
30
37
42
25
12
11
4
占比(%)
18.63
22.98
26.09
15.53
7.45
6.83
2.49
A.削弱了國(guó)家政策的穩(wěn)定性
B.反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹
C.說(shuō)明了內(nèi)閣輔政作用不大
D.促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化
組卷:5
引用:6
難度:0.6
解析
7.
在明中后期的文學(xué)作品中,以商人為主體的市民生活,他們發(fā)家致富的事跡,成為描述的對(duì)象;文人們塑造了許多有情有義、勤儉創(chuàng)業(yè)、慷慨好施、誠(chéng)信不欺的商人形象。這表明( ?。?/h2>
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變
B.文學(xué)藝術(shù)主動(dòng)迎合市場(chǎng)需求
C.社會(huì)流動(dòng)因商業(yè)發(fā)展而加速
D.儒商文化傳統(tǒng)受到廣泛認(rèn)同
組卷:5
引用:7
難度:0.6
解析
8.
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中宣傳建立“四有二無(wú)”的人間天國(guó),《天朝田畝制度》頒布后,卻無(wú)法真正施行,到后期采取的依舊是“照舊交糧納稅”,和其他封建政權(quán)的土地政策并無(wú)多大差異。這說(shuō)明( ?。?/h2>
A.封建土地制度不易替代
B.太平天國(guó)受現(xiàn)實(shí)環(huán)境制約
C.法令政策可以隨意更替
D.天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)取之心已銳減
組卷:3
引用:2
難度:0.6
解析
9.
陳獨(dú)秀曾說(shuō):“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物,存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教?!标惇?dú)秀持此主張,直接目的是( )
A.更新傳統(tǒng)文化
B.學(xué)習(xí)西方共和
C.打破孔子崇拜
D.反對(duì)封建專制
組卷:4
引用:2
難度:0.6
解析
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二、非選擇題;本大題共3小題,共50分。要求;閱讀分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題,并將答案寫在答題卡上。
27.
人口是促進(jìn)與制約社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素,對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的積極作用與影響,但當(dāng)人口規(guī)模超過(guò)一定的限度時(shí),會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、資源等方面產(chǎn)生不利的影響。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:我國(guó)是較早注意人口問(wèn)題的國(guó)家。夏商時(shí),奴隸主貴族從孝的觀念出發(fā),要求世代相傳,出現(xiàn)了我國(guó)歷史上最早的人口增殖思想。商鞅變法時(shí)推行全國(guó)人口登記,招徠鄰國(guó)農(nóng)民以快速增加人口。至宋代,地廣人稀的現(xiàn)象早已不復(fù)存在,人口壓力漸大,一些知識(shí)分子開(kāi)始提出適度減少人口的思想。但人口增殖的主流思想仍使中國(guó)人口不斷增加,如明初在全國(guó)推行“黃冊(cè)”制度,以加強(qiáng)戶口管理,還把最低婚齡降至男16歲、女14歲。到清末人口突破4億,控制人口增長(zhǎng)的理論才開(kāi)始受到重視。
——摘編自王孝俊《中國(guó)歷史人口政策變遷》等
材料二:1894年孫中山表述了他的早期人口思想:“中國(guó)已大有人滿之志矣,其勢(shì)已發(fā)岌不可終日?!痹谡摷啊叭藵M之患”的危害時(shí),他進(jìn)一步提出:“明之闖賊,近之發(fā)匪,皆乘饑餓之余,因人滿之勢(shì),遂至建筑四出,為善天下?!彪S著孫中山從改良到改革的思想改變,其人口思想也發(fā)生了巨大的變化?!白园傩丈n生之眾”已不是“人滿為患”,而是可以作為寶貴的人力資源,是建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)的有利條件。1924年,孫中山在演講中,將人口作為避免亡國(guó)滅種的最有效的武器,通過(guò)智力培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義教育和園民新道德的教育培養(yǎng)革命建設(shè)人才。
——摘編自胡繩武、戴鞍鋼《論孫中山的人口思想》
材料三:在新中國(guó)建立初期,“鼓勵(lì)”性的人口生育政策促成第一次人口生育高潮的到來(lái),面對(duì)生育高韻,政府逐步轉(zhuǎn)向節(jié)制生育。50年代中期我國(guó)政府開(kāi)始調(diào)整人口政策,1973年7月,國(guó)務(wù)院創(chuàng)立“全國(guó)計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組”。1978年“實(shí)行計(jì)劃生育”第一次被寫進(jìn)《憲法》,1980年9月,中共中央公開(kāi)提出了“提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的號(hào)召,由此在全國(guó)獄起了計(jì)劃生育工作的高潮,計(jì)劃生育由地方城市全面鋪開(kāi)到城鄉(xiāng)全體。1982年,黨的十二大把計(jì)劃生育確定為中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本國(guó)策。
——摘編自史成禮《中國(guó)計(jì)劃生育活動(dòng)史》等
(1)根據(jù)材料一,概括我國(guó)古代人口思想的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孫中山人口思想的變化并簡(jiǎn)析其原因。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納新中國(guó)成立后到80年代人口問(wèn)題的主要特點(diǎn)及啟示。
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》是林蘊(yùn)暉等著,1989年河南人民出版社出版的《1949-1989年的中國(guó)》中的第一本,出版后影響較大,曾多次印刷。
該書忠實(shí)地記錄了中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)奠基,新中國(guó)成立前三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)偉大成就,以及1953-1956年創(chuàng)業(yè)探索的艱難歷程。書中對(duì)新中國(guó)誕生,國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù),人民政權(quán)的鞏固,總路線的醞釀和提出,第一部憲法的誕生,新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè),和平外交的成就等作了詳細(xì)探究。
書中談到:從中華人民共和國(guó)的成立到中共八大開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,只有7年時(shí)間……這7年,無(wú)論從實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的完整統(tǒng)一和社會(huì)的政治安定,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的速度和效益以及人民得到的實(shí)惠,科學(xué)文教事業(yè)的發(fā)展等等,都可以說(shuō)是取得了無(wú)與倫比的輝煌成就。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該書作者將其命名為《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》的理解。
(要求:從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面中任選兩個(gè)方面的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述;表述成文,邏輯清晰。)
組卷:6
引用:9
難度:0.5
解析
0/60
進(jìn)入組卷
0/20
進(jìn)入試卷籃
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