2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題；本大題共25小題，每小題2分，共50分。下列各題四個(gè)備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．有學(xué)者認(rèn)為，仰韶文化是一個(gè)“文化群”，不同地區(qū)的仰韶文化，來(lái)源不同，去向也不同。但總體看，不同地區(qū)的仰韶文化，在距今5000年后，大致都演變成了龍山文化，而龍山文化則是夏商文明或者說(shuō)華夏文明形成的基礎(chǔ)。據(jù)此可知，作者認(rèn)為（　　）

  A．仰韶文化是中國(guó)古代文明主根

  B．中華文明呈現(xiàn)多元一體的格局

  C．龍山文化應(yīng)是華夏文明的基礎(chǔ)

  D．中華文化群分布遍布華夏大陸
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 2．知識(shí)分子從舊的宗法倫理和天命神權(quán)觀念束縛下解放出來(lái)，有了強(qiáng)烈的主體意識(shí)和理性的自覺(jué)，開(kāi)始從理性的角度重新審視社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真反思和總結(jié)，從人文關(guān)懷的原則出發(fā)，重新構(gòu)建未來(lái)社會(huì)和人生的理想藍(lán)圖。以上反映的應(yīng)是（　?。?/h2>

  A．列國(guó)爭(zhēng)雄

  B．百家爭(zhēng)鳴

  C．戰(zhàn)國(guó)變法

  D．明清啟蒙
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 3．據(jù)《晉書?文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí)，在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡，見(jiàn)于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬(wàn)。據(jù)此無(wú)法準(zhǔn)確推測(cè)出（　　）

  A．促進(jìn)民族交融	B．利于江南開(kāi)發(fā)
  C．國(guó)家財(cái)政增收	D．漢族文化傳播
  組卷：17引用：2難度：0.5

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• 4．郡縣制下的編戶齊民政策，使國(guó)家得以控制為數(shù)眾多的自耕小農(nóng)，成為秦漢統(tǒng)一國(guó)家建立的基礎(chǔ)。至唐代中期，大土地所有制最終占據(jù)優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這種變化，此后歷代為強(qiáng)化政權(quán)基礎(chǔ)而采取的應(yīng)對(duì)辦法是（　　）

  A．保護(hù)地主利益	B．調(diào)整賦稅對(duì)象
  C．強(qiáng)化抑商政策	D．抑制豪強(qiáng)大族
  組卷：44引用：11難度：0.5

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• 5．宋太宗時(shí)，“國(guó)家開(kāi)貢舉之門，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”，以至于“工商之子亦登仕進(jìn)之途”。由此可知當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．科舉是宋入仕唯一途徑

  B．儒家學(xué)說(shuō)是考試主要內(nèi)容

  C．社會(huì)成員身份趨于平等

  D．貢舉開(kāi)始成為最重要方式
  組卷：10引用：3難度：0.5

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• 6．1380年，明太祖廢除宰相，秦漢以來(lái)綿延一千多年的宰相制度終結(jié)。廢宰相后，皇帝選拔一些文官到宮廷的殿閣值守，是為“內(nèi)閣”。如表是明朝內(nèi)閣大臣在閣年限統(tǒng)計(jì)情況。這一現(xiàn)象（　?。?br />

  年限	1年以下	1—2年	2—5年	5—10年	10—15年	15—20年	20年以上
  閣臣數(shù)（人）	30	37	42	25	12	11	4
  占比（%）	18.63	22.98	26.09	15.53	7.45	6.83	2.49

  A．削弱了國(guó)家政策的穩(wěn)定性

  B．反映了明朝官僚機(jī)構(gòu)膨脹

  C．說(shuō)明了內(nèi)閣輔政作用不大

  D．促進(jìn)了官吏隊(duì)伍的年輕化
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 7．在明中后期的文學(xué)作品中，以商人為主體的市民生活，他們發(fā)家致富的事跡，成為描述的對(duì)象；文人們塑造了許多有情有義、勤儉創(chuàng)業(yè)、慷慨好施、誠(chéng)信不欺的商人形象。這表明（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變

  B．文學(xué)藝術(shù)主動(dòng)迎合市場(chǎng)需求

  C．社會(huì)流動(dòng)因商業(yè)發(fā)展而加速

  D．儒商文化傳統(tǒng)受到廣泛認(rèn)同
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 8．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中宣傳建立“四有二無(wú)”的人間天國(guó)，《天朝田畝制度》頒布后，卻無(wú)法真正施行，到后期采取的依舊是“照舊交糧納稅”，和其他封建政權(quán)的土地政策并無(wú)多大差異。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．封建土地制度不易替代

  B．太平天國(guó)受現(xiàn)實(shí)環(huán)境制約

  C．法令政策可以隨意更替

  D．天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)取之心已銳減
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 9．陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！标惇?dú)秀持此主張，直接目的是（　　）

  A．更新傳統(tǒng)文化	B．學(xué)習(xí)西方共和
  C．打破孔子崇拜	D．反對(duì)封建專制
  組卷：4引用：2難度：0.6

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二、非選擇題；本大題共3小題，共50分。要求；閱讀分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題，并將答案寫在答題卡上。

• 27．人口是促進(jìn)與制約社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的積極作用與影響，但當(dāng)人口規(guī)模超過(guò)一定的限度時(shí)，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、資源等方面產(chǎn)生不利的影響。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：我國(guó)是較早注意人口問(wèn)題的國(guó)家。夏商時(shí)，奴隸主貴族從孝的觀念出發(fā)，要求世代相傳，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上最早的人口增殖思想。商鞅變法時(shí)推行全國(guó)人口登記，招徠鄰國(guó)農(nóng)民以快速增加人口。至宋代，地廣人稀的現(xiàn)象早已不復(fù)存在，人口壓力漸大，一些知識(shí)分子開(kāi)始提出適度減少人口的思想。但人口增殖的主流思想仍使中國(guó)人口不斷增加，如明初在全國(guó)推行“黃冊(cè)”制度，以加強(qiáng)戶口管理，還把最低婚齡降至男16歲、女14歲。到清末人口突破4億，控制人口增長(zhǎng)的理論才開(kāi)始受到重視。
  ——摘編自王孝俊《中國(guó)歷史人口政策變遷》等材料二：1894年孫中山表述了他的早期人口思想：“中國(guó)已大有人滿之志矣，其勢(shì)已發(fā)岌不可終日?！痹谡摷啊叭藵M之患”的危害時(shí)，他進(jìn)一步提出：“明之闖賊，近之發(fā)匪，皆乘饑餓之余，因人滿之勢(shì)，遂至建筑四出，為善天下?！彪S著孫中山從改良到改革的思想改變，其人口思想也發(fā)生了巨大的變化?！白园傩丈n生之眾”已不是“人滿為患”，而是可以作為寶貴的人力資源，是建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)的有利條件。1924年，孫中山在演講中，將人口作為避免亡國(guó)滅種的最有效的武器，通過(guò)智力培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義教育和園民新道德的教育培養(yǎng)革命建設(shè)人才。
  ——摘編自胡繩武、戴鞍鋼《論孫中山的人口思想》
  材料三：在新中國(guó)建立初期，“鼓勵(lì)”性的人口生育政策促成第一次人口生育高潮的到來(lái)，面對(duì)生育高韻，政府逐步轉(zhuǎn)向節(jié)制生育。50年代中期我國(guó)政府開(kāi)始調(diào)整人口政策，1973年7月，國(guó)務(wù)院創(chuàng)立“全國(guó)計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組”。1978年“實(shí)行計(jì)劃生育”第一次被寫進(jìn)《憲法》，1980年9月，中共中央公開(kāi)提出了“提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的號(hào)召，由此在全國(guó)獄起了計(jì)劃生育工作的高潮，計(jì)劃生育由地方城市全面鋪開(kāi)到城鄉(xiāng)全體。1982年，黨的十二大把計(jì)劃生育確定為中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本國(guó)策。
  ——摘編自史成禮《中國(guó)計(jì)劃生育活動(dòng)史》等（1）根據(jù)材料一，概括我國(guó)古代人口思想的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山人口思想的變化并簡(jiǎn)析其原因。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納新中國(guó)成立后到80年代人口問(wèn)題的主要特點(diǎn)及啟示。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》是林蘊(yùn)暉等著，1989年河南人民出版社出版的《1949-1989年的中國(guó)》中的第一本，出版后影響較大，曾多次印刷。
  該書忠實(shí)地記錄了中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)奠基，新中國(guó)成立前三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)偉大成就，以及1953-1956年創(chuàng)業(yè)探索的艱難歷程。書中對(duì)新中國(guó)誕生，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人民政權(quán)的鞏固，總路線的醞釀和提出，第一部憲法的誕生，新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)，和平外交的成就等作了詳細(xì)探究。
  書中談到：從中華人民共和國(guó)的成立到中共八大開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，只有7年時(shí)間……這7年，無(wú)論從實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的完整統(tǒng)一和社會(huì)的政治安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的速度和效益以及人民得到的實(shí)惠，科學(xué)文教事業(yè)的發(fā)展等等，都可以說(shuō)是取得了無(wú)與倫比的輝煌成就。
  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該書作者將其命名為《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》的理解。
  （要求：從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面中任選兩個(gè)方面的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述；表述成文，邏輯清晰。）
  組卷：6引用：9難度：0.5

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