2022年河南省重點(diǎn)高中聯(lián)考高考?xì)v史調(diào)研試卷（二）

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．商周時(shí)期，統(tǒng)治者在祭祀活動(dòng)中，人們特別注重對(duì)自己祖先的祭祀，以求祖先對(duì)政權(quán)的保佑。春秋時(shí)期，民眾在祭祀祖先時(shí)已不單純以血緣為依據(jù)。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因?yàn)樗麄兊挠^念和行為合乎“中國(guó)”的規(guī)范，也成為公認(rèn)的圣人，受到祭祀。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．宗法制度逐漸遭到破壞	B．禮樂(lè)制度的漸趨世俗化
  C．華夏認(rèn)同觀念日益加強(qiáng)	D．神權(quán)觀念具有深遠(yuǎn)影響
  組卷：26引用：3難度：0.6

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• 2．李白因?yàn)樽髟?shī)《永王東巡歌》，在永王割據(jù)失敗后也被捕入獄。因郭子儀等人以天下動(dòng)蕩、不宜大動(dòng)干戈為由為他求情，他才免于一死，流放夜郎。兩年后，朝廷因旱災(zāi)大赦天下，李白得以重獲自由身，從長(zhǎng)江一路疾馳而下，寫(xiě)下了那首膾炙人口的《早發(fā)白帝城》。材料主要體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．唐朝以民為本的法律文化理念

  B．唐朝綱常倫理得到強(qiáng)化

  C．李白對(duì)于唐朝詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)

  D．佛教思想影響唐朝司法
  組卷：33引用：7難度：0.6

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• 3．投壺即“投箭入壺”，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宴飲禮儀，至唐宋已成為一種娛樂(lè)游戲活動(dòng)。北宋司馬光作《投壺新格》（投壺禮儀規(guī)則），提出“夫投壺者，不使之過(guò)，亦不使之不及，所以為中也；不使之偏頗流散，所以為正也”。由此可知，宋代的投壺活動(dòng)（　?。?/h2>

  A．被賦予一定的教化意義	B．開(kāi)始成為競(jìng)技比賽活動(dòng)
  C．適應(yīng)了市民群體的需求	D．遭到士大夫階層的排斥
  組卷：15引用：14難度：0.6

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• 4．清朝中期以前對(duì)頒授歷法書(shū)時(shí)有非常嚴(yán)格的規(guī)定，頒朔典禮是國(guó)家級(jí)典禮，王公貴族以及文武百官都要參加，各省則逐級(jí)頒發(fā)，原來(lái)被忽略的邊疆區(qū)域的節(jié)氣也被要求標(biāo)注在時(shí)憲書(shū)中，清朝對(duì)頒授歷法的重視。這主要是為了（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制

  B．凸顯大一統(tǒng)帝國(guó)的權(quán)力象征

  C．加大開(kāi)發(fā)邊疆進(jìn)行前期準(zhǔn)備

  D．表現(xiàn)政府對(duì)農(nóng)業(yè)的特殊重視
  組卷：49引用：8難度：0.5

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• 5．如表是光緒年間登州府雇工工資表，其中大伙計(jì)與女工屬于“長(zhǎng)工”。據(jù)此可知（　?。?br />表：光緒年間登州府雇工工資折實(shí)表
  

  地名	大伙計(jì)		女工		短工		備注（當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦←渻r(jià)格：文/斤）
  	年薪（千文）	折小麥（市斤）	年薪（千文）	折小麥（市斤）	日工資（文）	折小麥（市斤）
  福山都能關(guān)村	20	833	10	416	300	12.5	24
  棲霞馬陵塚	15	833			200	11	18
  招遠(yuǎn)后夼村	24	1500	6	375	250	15.6	16
  萊陽(yáng)嶺南村	30	789			150	4	38

  注：長(zhǎng)工均由雇主管飯，本表工資系貨幣部分
  --汪濤《晚清登州府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)變遷》

  A．中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)

  B．登州府的封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體

  C．登州地區(qū)民族資本主義已經(jīng)誕生

  D．登州府呈現(xiàn)出近代化的經(jīng)濟(jì)因素
  組卷：14引用：6難度：0.6

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四、[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]（共1小題，滿分0分）

• 16．材料 一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，在列寧與美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的倡導(dǎo)下，民族自決思潮再次登上國(guó)際政治舞臺(tái)。中國(guó)各派政治勢(shì)力敏銳地觀察到民族自決的世界趨勢(shì)。孫中山指出：“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都注重民族自決?！笔澜缑褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)的興起也讓陳獨(dú)秀歡欣鼓舞，他感慨道：“歐洲停戰(zhàn)以來(lái)，各國(guó)的屬地受了民族自決主義的影響，狠狠發(fā)展他們民族運(yùn)動(dòng)的光榮?！苯Y(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況，陳獨(dú)秀認(rèn)為民族自決應(yīng)包括對(duì)內(nèi)與對(duì)外兩個(gè)方面的任務(wù)，即反對(duì)國(guó)內(nèi)的專制政府與反對(duì)帝國(guó)主義侵略，陳獨(dú)秀的民族自決思想直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨民族民主革命綱領(lǐng)的形成。
  ——摘編自鄭大華等《國(guó)家主義與民族主義：國(guó)家主義派對(duì)“一戰(zhàn)”后民族自決思潮的回應(yīng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)后民族自決思潮在中國(guó)發(fā)展的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后民族自決思潮在中國(guó)發(fā)展的影響。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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五、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（共1小題，滿分0分）

• 17．材料 王夫之（1619-1692），人稱“船山先生”，中國(guó)古代唯物主義思想集大成者。王夫之一生所著甚多，其中由30卷《讀通鑒論》及15卷《宋論》所構(gòu)成的史論，體現(xiàn)了其鮮明的歷史觀。而明船山之“史”，需觀船山之“易”。在船山思想體系中，易學(xué)處于中心，統(tǒng)攝諸事之理；史學(xué)則處于外圍，涵攝理之事征?！皻v史發(fā)展有無(wú)規(guī)律？如果有，是依照何種規(guī)律發(fā)展的？”在此之前，史學(xué)家多將朝代更迭所顯現(xiàn)的治亂循環(huán)作為歷史規(guī)律，船山反對(duì)此種分法，他認(rèn)為治、亂僅是陰、陽(yáng)二氣運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)，在治、亂表象下，歷史是沿著進(jìn)化的方向發(fā)展……歷史為何而存在？船山說(shuō)：“史之為書(shū)，見(jiàn)諸行事之征也。”他認(rèn)為，以史為鑒的目的不在于一姓之私能否常持大寶、資鑒君子能否青史留名，而在于仁政能否施行、百姓是否安居。由此可見(jiàn)，仁政、史鑒交相為用，乃是船山治史、研史之目的與意義所在。
  ——摘編自羅淼《王船山的歷史觀》（1）根據(jù)材料，概括王夫之的歷史觀的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)王夫之的歷史觀。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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