2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱六中高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        現(xiàn)在有一種看法，認(rèn)為魯迅畢生都在批判傳統(tǒng)文化，以他為代表的激進(jìn)思潮造成了傳統(tǒng)文化在五四時期的斷裂。所以魯迅被當(dāng)成是這種斷裂的一個代表。這種觀點表面上好像是有根據(jù)。魯迅的確對傳統(tǒng)文化的批判是非常深刻的，有時候他的批判態(tài)度是非常偏激的。
        在五四時期，魯迅一談到舊制度，舊文化，就深惡痛絕，有時候他把話說得很絕。他曾說：“無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！辈豢煞裾J(rèn)，在對待傳統(tǒng)這個問題上，魯迅的確采取了和慣常的思維方式不同的那種叛逆的、逆反的評判，這會讓人震驚，令人感到驚愕。但是又覺得清醒，思路會打開，所以魯迅的思維方式，他就是質(zhì)疑，就是批判。
        在《狂人日記》里面有一句話“從來如此，便對嗎？”這是狂人的話，其實也是魯迅的質(zhì)疑。對于普通人來說理所當(dāng)然的事，魯迅會質(zhì)疑，他可能有獨特的發(fā)現(xiàn)。清朝乾隆年間花了13年時間修的《四庫全書》，一般人都認(rèn)為這當(dāng)然是一個偉大的文化建設(shè)工程。但魯迅卻認(rèn)為，這種編書的行為也是一個文化的“統(tǒng)制”，是以勝利者的看法來批評和征服漢族的文化和人情。因為清朝的文字獄、燒書也是與編《四庫全書》同時進(jìn)行的。當(dāng)時在《四庫全書》之外，被列為禁書的一共有13600多種，燒掉了15萬冊。魯迅得出一個結(jié)論：“官修史書往往把歷史上的真實給抹去了，這就是所謂篡改歷史，強(qiáng)迫遺忘。”
        這樣的例子在魯迅的作品里比比皆是。魯迅對傳統(tǒng)始終是采取一種懷疑的態(tài)度，他用另外一種眼光，透過歷史的本質(zhì)重新去思考，去評判。所以這種逆反式的評判，它給人一種警醒，使人掙脫被傳統(tǒng)習(xí)慣捆綁的思維定勢，揭示真實，正視傳統(tǒng)文化中那些不適合我們時代發(fā)展的腐朽的一些成分。
        現(xiàn)在也有些學(xué)者在批判魯迅，認(rèn)為魯迅提倡不要讀中國書。魯迅在《青年必讀書》里說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀；外國書即使是頹廢和厭世的，但卻是活人的頹廢和厭世，所以主張少看和不看中國書，多看外國書。只看這個言論，似乎太絕對了，但問題是，當(dāng)時正逢五四落潮以后政府主張重新尊孔讀經(jīng)，所以魯迅提出少看中國書。這是特定語境中的文學(xué)表達(dá)，其中蘊(yùn)含有魯迅自己的一個整體的感悟。
        我們讀魯迅的時候，不要逮住他一句話，就認(rèn)定這是一個論文式的結(jié)論，實際上這是一種批判式的文學(xué)表達(dá)。他不是寫學(xué)術(shù)論文，他寫的是雜文，他是文學(xué)家。傳統(tǒng)文化中有精華的，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地褒或者貶；但當(dāng)傳統(tǒng)作為一個整體，仍然嚴(yán)重牽絆著中國社會進(jìn)步的時候，魯迅那個時代的人就要沖破這個鐵屋子，就要采取一種斷然的態(tài)度，所以說話比較偏激。他認(rèn)為在中國如果不大聲疾呼，用決絕的，而不是溫吞的態(tài)度去告別舊的時代，那是做不成事的。在中國做事，用他的形象的話說，“搬動一個桌子都要流血”，做一個事太難，所以魯迅有它自己的體驗。
        這大概就是五四啟蒙主義那一代人比較激進(jìn)的原因，這是文化轉(zhuǎn)型期的一種現(xiàn)象。
        把古代傳統(tǒng)文化作為整體來看待，魯迅是全盤否定的，他不諱言自己是激烈的，這是他的一個策略。但魯迅不是一個歷史虛無主義者，他有學(xué)者冷靜和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，他在批判傳統(tǒng)的同時，也用大量的精力在整理、研究、分析傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其中有活力的東西，可以借鑒的東西，可以轉(zhuǎn)化的東西。魯迅一生用了差不多30年的時間，整理了 22部古籍。20世紀(jì)20年代他在北大上過中國小說史這門課，他寫的《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》，到現(xiàn)在還是中國古代文學(xué)、古代文化研究的標(biāo)桿性著作。
  （摘編自溫儒敏演講《怎樣讀魯迅的作品》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．以魯迅為代表的激進(jìn)思潮導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的斷裂，這是文化轉(zhuǎn)型時期的一種現(xiàn)象。
  B．和人們慣常的定勢思維不同，魯迅對傳統(tǒng)文化的確有采用一種偏激的批判性態(tài)度。
  C．魯迅的偏激，是因為魯迅是文學(xué)家，無法用論文式的表達(dá)，只能采用文學(xué)式的表達(dá)。
  D．雖然魯迅并不是一個歷史虛無主義者，但他對傳統(tǒng)文化確實是持全盤否定態(tài)度的。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．溫儒敏多次引用魯迅原話，是為了對魯迅的話逐個進(jìn)行批判，進(jìn)而表明自己的觀點。
  B．文章運用舉例與對比論證，證明了魯迅的質(zhì)疑與批判態(tài)度常常讓他有獨到的發(fā)現(xiàn)。
  C．文章就如何看待魯迅的偏激這一問題，從現(xiàn)象、意義到原因?qū)訉由钊?，進(jìn)行了分析。
  D．文章從文章體裁與歷史環(huán)境兩個角度，分析了魯迅雜文中的偏激態(tài)度產(chǎn)生的原因。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．正是因為有懷疑與批判的態(tài)度，魯迅才能夠透過歷史的本質(zhì)重新去思考和評判，并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的腐朽成分。
  B．魯迅建議青年人少看中國書，是出于對當(dāng)時社會的倒退思潮的憤激，他批判傳統(tǒng)文化，是因為渴望中國社會進(jìn)步。
  C．魯迅在批判傳統(tǒng)文化糟粕的同時，也整理并發(fā)掘了其精華，這一點和他在《拿來主義》中所表達(dá)的態(tài)度是一致的。
  D．我們現(xiàn)在倡導(dǎo)傳承弘揚傳統(tǒng)文化，是因為今天傳統(tǒng)文化不再是阻礙社會進(jìn)步的力量，而是推動社會進(jìn)步的力量。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        歷史上有相當(dāng)多的傳染病是不治而愈的，麻風(fēng)病到后來就不再具有傳染性了。而人類的機(jī)體在每一次感染后，會自動產(chǎn)生抗體，抵擋類似疾病的再次侵?jǐn)_。在機(jī)體與疾病此消彼長的無數(shù)次較量中，人類將自己的生命能力發(fā)揮到了極致，為生命機(jī)體構(gòu)筑了一個持續(xù)向上攀升的平臺，生命在與疾病的對抗中進(jìn)化。這是一個自然完善的過程。
        早在公元前4世紀(jì)，醫(yī)學(xué)先哲希波克拉底就已認(rèn)識到疾病是一個自然過程，機(jī)體有自然治愈力，他認(rèn)為醫(yī)生的作用是幫病人恢復(fù)自身的自然能力，應(yīng)對疾病，完成身體內(nèi)部的自然平衡。
  （摘編自高晞《流行病與文明同行？》）材料二：
  
  （上表數(shù)據(jù)源于陳迎春、唐圣春的《東中西部地區(qū)農(nóng)村衛(wèi)生發(fā)展比較》一文）材料三：
        中醫(yī)的這種“獨特的色彩、風(fēng)格”，一言以蔽之--以不變應(yīng)萬變也。運用中醫(yī)理論時病人進(jìn)行具體的個體化分析，因人、因時、因地制宜，研究和把握不同的疾病在不同個體、不同時間、不同環(huán)境下，發(fā)生、演變的客觀規(guī)律，辨析出患者臨診時的病機(jī)之所在，然后據(jù)“機(jī)”立治法、選方藥。這種帶有明顯的個體化、技藝化的臨床決策思維特點，恰恰與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床決策思維高度的規(guī)范化、邏輯化形成強(qiáng)烈的反差，表現(xiàn)出獨特的色彩、風(fēng)格，并形成了自己鮮明的特色和優(yōu)勢。
        據(jù)報道，國家中醫(yī)藥管理局日前已決定立項啟動“中醫(yī)學(xué)的特色優(yōu)勢研究”課題，其中一個重要的內(nèi)容是確定中醫(yī)藥優(yōu)勢病種。專家已達(dá)成的共識是：即西醫(yī)尚無良好療效，中醫(yī)藥能夠發(fā)揮獨特效果的治療領(lǐng)域；西醫(yī)有確切療效，但中醫(yī)藥具有獨立的臨床療效或中西醫(yī)結(jié)合療效高于單純西醫(yī)藥的病種；中醫(yī)與西醫(yī)有相同的療效，但中醫(yī)藥毒副作用小的病種。對于這種做法，名老中醫(yī)鄧鐵濤教授早在2002年就一針見血地指出：“是一篇預(yù)先為中醫(yī)準(zhǔn)備好的祭文……難道幾千年不斷發(fā)展的中醫(yī)藥學(xué)就只剩下文中所說的那點優(yōu)勢嗎？！”
  （摘編自張效霞《“以不變應(yīng)萬變”才是中醫(yī)最大的特色與優(yōu)勢》）材料四：
        比疫病更可怕的，是疫病引起的“恐慌情緒”。網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播速度快、透明度高，有利于我們及時掌握情況，但反過來，也可能導(dǎo)致泥沙俱下，甚至激起非理性的極端情緒。在此次疫情中，不管是吸煙、喝酒可以殺死新型冠狀病毒的謠言，亦或是一些毫無根據(jù)、違背常識的悲觀論調(diào)，都是抓住了人性在面對災(zāi)難、疾病時的恐懼和怯弱，再通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播、不斷放大。這啟示我們，在重大疫情中，不僅要和病毒作斗爭，也要和一系列不真實的消息、不健康的情緒作斗爭。要想取得勝利，既需要相關(guān)部門做好權(quán)威信息的發(fā)布工作，提升公開度、透明度，及時辟謠，也需要我們每個人對疫情保持科學(xué)、理性的態(tài)度，對戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)保持必要的信心和耐心。當(dāng)然，理性健康的心態(tài)不能代替實實在在的舉措，反過來，更扎實的防控措施才是我們的信心之源。……政策層面的支持、機(jī)制上的保障，才能化解各方心中的芥蒂、免除大家的后顧之憂，為包容的社會心態(tài)提供土壤。對此，各地政府部門義不容辭，需要拿出更多科學(xué)、務(wù)實的舉措，避免社會情緒的極端化、對立化。
  （摘編自人民日報評論《面對疫情，理性和信心也是一劑良藥》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．在生命機(jī)體自然完善過程中，經(jīng)過與疾病的無數(shù)次較量，人類的生命不斷進(jìn)化。
  B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平會影響傳染病防治的效果，傳染病流行會對社會經(jīng)濟(jì)造成影響。
  C．中醫(yī)臨床決策思維具有個體化、技藝化的特點，在某些方面具有自身的優(yōu)勢。
  D．疫情期間，信息傳播快、透明度高，利于人們掌握情況，直接導(dǎo)致“恐慌情緒”。
  （2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從圖1和圖2看，我國東中西部地區(qū)傳染病發(fā)病率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。
  B．傳染病發(fā)病率東中部地區(qū)均低于全國平均水平，東部地區(qū)要略高于中部。
  C．東部地區(qū)繼續(xù)保持高額度的財政收入，即可維持相對較低的傳染病發(fā)病率。
  D．傳染病的預(yù)防和控制依然是西部地區(qū)沉重的負(fù)擔(dān)，尤其是肺結(jié)核占比很高。
  （3）面對疫情，材料提供了哪些有效措施？請加以概括說明。
  組卷：11引用：11難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  關(guān)系
  [德]海因里希?伯爾      我妻子認(rèn)識了一位給部長女兒修剪指甲的姑娘的母親。是腳趾甲。我們家現(xiàn)在沸沸揚揚，亂成一團(tuán)：過去我們沒有什么關(guān)系，如今我們可有了關(guān)系，了不起的關(guān)系!我妻子向這個姑娘的母親贈送鮮花和糖果，她盡管冷淡，但卻是感謝地接受了。自從認(rèn)識這個女人以后，我們冥思苦想，等到我們認(rèn)識這個姑娘本人時應(yīng)當(dāng)為我謀求一個什么樣的位置。我們至今沒有見到她，她很少待在家里，當(dāng)然只同政府官員交往。她在波恩有一套漂亮的住宅：兩間住房，外帶廚房、浴室、陽臺。我的心情迫不及待，急于同她見面。
        我們和政府界人士有關(guān)系一事傳開以后，我們的身價便提高了。我聽見一個女人在大街上對另一個女人說：“B先生來了，他同A有關(guān)系?！彼穆曇艉茌p，但故意讓我能聽見。過去我們的雜貨鋪老板只是勉強(qiáng)同意賒賬，臉上露出不信任的神情。如今我們一去，他就滿面春風(fēng)，向我們推薦我們早已不知其味的美味食品：黃油、奶酪和咖啡。他會說：“啊，您就盡管拿吧?！辈还茉鯓?，我們吃上面包抹黃油加干酪，喝上優(yōu)質(zhì)咖啡了。與此同時，我們忐忑不安地等待那位給部長女兒修剪指甲的姑娘出現(xiàn)。是腳趾甲。姑娘還未露面，我已急不可待，因為我們的賒欠越來越多了。
        由這位年輕小姐負(fù)責(zé)修剪腳趾甲的女兒是部長的掌上明珠，聽說部長女兒對部長的影響和修腳工對這位千金的影響非常之大。我查閱百科詞典和手頭所有的生物教科書，了解腳趾甲的自然生長情況，發(fā)現(xiàn)它長得很慢?？磥聿豢赡軆H僅是這位部長女兒，很有可能，年輕的修腳工把波恩上流社會的腳趾一個接著一個捏在她可愛的手中，消除壞死細(xì)胞可能損害尼龍絲襪和部長短襪的麻煩。
        修腳工的母親拐彎抹角地說，她的女兒曾給她認(rèn)識的一個年輕男人搞到一個位置，給某一位政府部門的科長當(dāng)文書?？崎L這個詞提示了我，這對我挺合適。
        在此期間，年輕小姐的母親以同樣親切的態(tài)度接受鮮花和糖果。我們心甘情愿，同時又提心吊膽，因為我們欠的賬越來越多。而且人們在竊竊私語，說我是A的私生子。
        我們終于接到通知：波恩的年輕小姐來了!她真的來了!她是乘一位國務(wù)秘書的汽車來的，據(jù)說她曾給這位國務(wù)秘書挖掉過一只烏黑的雞眼。那么瞧：她出現(xiàn)了!
        星期日下午，年輕小姐邀請我們喝咖啡，作為對十二束鮮花和五盒糖果的回報。她母親向我們保證，我至少會有八分鐘時間跟她單獨待在一起。八分鐘。我買了二十四株肥碩的玫瑰紅丁香--每分鐘三株：上等丁香，嬌艷欲滴，肥碩紅潤，看上去像是一群漂亮女士。我還買了一盒令人心醉的糖果。
        年輕小姐風(fēng)度迷人，落落大方，一副政府修腳工的派頭，不過倒也和藹可親，雖然有點冷淡。她正襟危坐在桌子中間。使我吃驚的是，桌旁有七人，三個年輕渾蛋和他們的妻子，還有一位人很正派的老先生。介紹時我聽到母親對女兒說：“B先生和太太?！蹦贻p小姐向我送來意味深長的一瞥，點一點頭，莞爾一笑，我感到自己臉色變白了，我感覺到自己是個紅人!
        聚會的氣氛很拘束，一直到年輕小姐開始抽煙。她抽的是十芬尼的香煙，我們五個男人一躍而起，給她點火，但她只讓我給她點火。我得意洋洋，開始在腦海中描繪我在波恩的辦公室的樣子：紅皮沙發(fā)，肉桂色窗簾，漂亮的文件柜……
        年輕小姐的母親示意我出去，年輕小姐在客廳里接見我，看了看手表，我就明白那八分鐘已早就開始了--大概已過去一半。為了小心起見，我以“對不起”開始，講得有點語無倫次。盡管如此，她仍面露笑容，接過我送上的厚厚的一沓紙幣，最后說：“請不要過高估計我的影響--我只是試試看，因為我深信您的能力。大約三個月后給您回音?！彼挚戳丝词直?，這表示我得走了。我極其恭順地輕聲表達(dá)了感激之情，踉踉蹌蹌走出來。
        我回到咖啡間，看見那三個年輕渾蛋的臉上流露出妒忌的神色。一會兒，年輕小姐的母親向我們宣告，波恩來電話召她女兒去為部長除掉腳上的老繭。他的高爾夫球賽在九點開始，現(xiàn)在已是五點鐘，而帶著老繭是打不好球的。年輕小姐拎著一個漂亮的小箱子和一個公文包走了。
        回到家里，仔細(xì)觀察了全過程的妻子告訴我，我是唯一同“她”單獨在一起的人。我們商量如何繼續(xù)對她獻(xiàn)殷勤。我們決定寄給她一輛輕便摩托車，她本人如能摩托化，帶著她那漂亮的小盒，從一家騎到另一家去，這對她是很實惠的。她要是能治好部長的腳病，我那難熬的三個月等待時間也許就會縮短了。我可等不了三個月，我們不可能賒欠這么長的時間--我希望我將用期票去購買的輕便摩托車成為畫龍點睛的一筆，一個月后我就能坐上紅皮沙發(fā)。
  （選自《伯爾短篇小說選》，高年生譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中所謂的“關(guān)系”只是“我”妻子結(jié)識了一位給部長女兒修腳趾甲的姑娘的母親，小說以此為標(biāo)題，其本身就帶有一定的諷刺意味。
  B．小說通過一位做修腳工的“年輕小姐”受到世人眾星捧月般的追捧，從側(cè)面揭露了以部長為代表的波恩上流社會的腐化和貪婪。
  C．在得知我們和政界人士有關(guān)系后，雜貨鋪老板對我們的態(tài)度與從前大不一樣，小說中這類情節(jié)揭示了社會上普遍存在的勢利和投機(jī)心理。
  D．在“年輕小姐”家里，“我”受到她的另眼相看，是唯一同她單獨在一起談話的人，這是因為“年輕小姐”深信“我”的能力。
  （2）小說多次通過“是腳趾甲”“挖掉過一只烏黑的雞眼”等情節(jié)強(qiáng)調(diào)年輕小姐修腳工的職業(yè)特征，有何作用？
  （3）小說語言以諷刺和幽默見長，這一特點常常通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來。請從文中找出三處例子，并作簡要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（共39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，共18分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        范杲字師回，父正，青州從事。杲少孤，刻志于學(xué)，與姑臧李均、汾陽郭昱齊名，為文深僻難曉，后生多慕效之。以蔭補(bǔ)太廟齋郎，再遷國子四門博士。嘗攜文謁陶谷、竇儀，咸大稱賞，謂杲曰：“若舉進(jìn)士，當(dāng)待汝以甲科?！奔?bdo class="mathjye-underpoint2">秋試，有上書言閥閱之家不當(dāng)與寒士爭科第，杲遂不應(yīng)舉。稍遷著作佐郎，出為許、鄧二州從事，坐事免。太平興國初，遷著作郎、直史館。俄上書自言其才出東方朔，求顯用，以觀其效。太宗壯之，擢知制誥。杲家貧，貸人錢數(shù)百萬。母兄晞性嗇，嘗為興元少尹，居京兆，殖貨鉅萬。親故有自長安來者，紿杲曰：“少尹不復(fù)靳財物，已揮金無算矣。”杲聞之喜，因上言兄老求典京兆以便養(yǎng)太宗從其請杲既至而晞吝如故且常以不法事干公府杲大悔杲視事逾年境內(nèi)不治移知壽州，上言：“家世史官，愿秉直筆，成國朝大典?！闭贋槭佛^修撰，固求掌誥詞，帝從之。時翰林學(xué)士宋白左遷鄜州，賈黃中、李沆參知政事，蘇易螽轉(zhuǎn)承旨，杲連致書相府，求為學(xué)士，且富于宰相李昉曰：“先公嘗授以制誥一編，謂杲才堪此職?！币虺鍪緯P，昉屢開解之。未幾，太宗飛白書“玉堂”額以賜翰林，杲又上《玉堂記》，因請備職。太宗惡其躁競，改右諫議大夫。初，太宗以太祖朝典策未備，乃議召杲。杲聞命喜甚，以為將加優(yōu)擢，晨夜趨進(jìn)。至宋州，遇朗州通判錢熙，杲問以“朝議將任仆何官”，熙言：“重修《太祖寶錄》爾?！标侥痪弥?。感疾，至京師，旬月卒，年五十六。太宗閔之，錄其二子。杲性虛誕，與人交，好面譽(yù)背非，惟與柳開善，更相引重，始終無間。不善治生，家益貧，杲端坐終日，不知計所出。
  （節(jié)選自《宋史?卷二百四十九?列傳第八》，有刪改）
  （1）下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.因上言/兄老求典/京兆以便養(yǎng)/太宗從其請/杲既至/而晞吝如故/且常以不法事干公府/杲大悔/杲視事逾年/境內(nèi)不治/
  B.因上言兄老/求典京兆以便養(yǎng)/太宗從其請杲/既至/而晞吝如故/且常以不法事干公府/杲大悔/杲視事逾年/境內(nèi)不治/
  C.因上言兄老/求典京兆以便養(yǎng)/太宗從其請/杲既至/而晞吝如故且常/以不法事干公府/杲大悔/杲視事逾年/境內(nèi)不治/
  D.因上言兄老/求典京兆以便養(yǎng)/太宗從其請/杲既至/而晞吝如故/且常以不法事干公府/杲大悔/杲視事逾年/境內(nèi)不治/
  （2）下列各組句子中，加點詞的解釋相同的一組是

   

  
  

  A.出為從事，坐事免	因擊沛公于坐
  B.太宗閔之	夙遭閔兇
  C.重修《太祖寶錄》爾	此地有茂林修竹
  D.與人交，好面譽(yù)背非	舉世非之而不加沮

  （3）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.姑臧，地名，古文在交代人物時經(jīng)常在姓名前加上地名，表示人物籍貫，汾陽郭昱也是如此。
  B.秋試，科舉時代地方性考試，唐宋為州府考試，明清為省級考試，因在秋天舉行，故名秋試。
  C.太平興國，宋太宗年號。許多年號宣示皇帝治國理念，寄托國泰民安的愿望，大多是四個字。
  D.旬月，十天為一旬，旬月連用，有時表示一個月，有時表示十個月，有時表示十天至一個月。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.范杲頗有文名，受到稱賞。他篤志于學(xué)，能寫出深奧難懂的文字，有好多效仿者；他曾帶著文章拜謁名流，得到贊許，并被認(rèn)為如參加科舉將錄入甲科。
  B.范杲憑借文才，以求仕進(jìn)。他上書稱家庭世代做史官，希望自己能被召入朝中任修撰，為朝廷撰寫國朝大典；他還多次寫信要求擔(dān)任學(xué)士。
  C.范杲無心做事，一心求官。為重修《太祖寶錄》，宋太宗召他入朝修撰，并打算委以重要職務(wù)，他便日夜兼程赴京，在宋州卻被錢熙潑了一盆冷水。
  D.范杲為人虛偽，至交甚少。他性情虛偽怪誕，與人交往，善于陰奉陽違，表面一套，背后一套，只與柳開是至交，相互推重，關(guān)系始終十分親密。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①俄上書自言其才比東方朔，求顯用，以觀其效。
  ②親故有自長安來者，紿杲曰：“少尹不復(fù)靳財物，已揮金無算矣。”
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

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• 11．根據(jù)下面一段材料，用一個單句給“闕”下一個定義。（不超過35字）
        據(jù)專家介紹，在漢代，闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署、城門的兩旁，都要立闕，它顯示著王權(quán)的威嚴(yán)、門第的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門闕。闕就是嘍，立在大門的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進(jìn)出的通道。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天已蕩然無存，而建造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以留存一小部分。
  組卷：23引用：8難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①未知生，焉知死？--孔子
        ②生于憂患，死于安樂。--孟子
        ③盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。--陶淵明
        ④蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。--秋瑾
        ⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。--諾貝爾
        ⑥我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。--泰戈爾
        關(guān)于“生命”，人們總是有很多的思索。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？
        請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度。明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：8引用：7難度：0.7

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