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人教部編版中外歷史綱要(上)《1.1 中華文明的起源與早期國家》2023年同步練習(xí)卷(8)
發(fā)布:2024/7/13 8:0:9
一、選擇題
1.
考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn),說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是( ?。?/div>
A.種植水稻
B.會使用火
C.燒制彩陶
D.鑄造青銅器
組卷:22
引用:36
難度:0.8
解析
2.
央視熱播的《舌尖上的中國2?時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片,你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是( )
A.元謀人遺址
B.北京人遺址
C.半坡遺址
D.河姆渡遺址
組卷:14
引用:12
難度:0.6
解析
3.
我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì),但是地域文化卻各具風(fēng)采,其根本原因是( )
A.自然環(huán)境不同
B.使用工具不同
C.生活習(xí)慣不同
D.思想意識不同
組卷:11
引用:10
難度:0.7
解析
4.
尋根問祖,追根溯源是人的天性。你認(rèn)為中國人“尋根問祖”應(yīng)追溯到( ?。?/div>
A.元謀人
B.炎帝黃帝
C.堯舜禹
D.三皇五帝
組卷:0
引用:3
難度:0.9
解析
5.
某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料:“芒芒禹跡,劃為九州”(《左傳》襄公四年);“夏有亂政,而作禹刑”(《左傳》昭公六年)“鯀作城郭”(《世本?作篇》).據(jù)此推斷,這位學(xué)者所引材料最有可能是為了說明( ?。?/div>
A.階級的產(chǎn)生
B.早期國家誕生
C.王的出現(xiàn)
D.世襲制的確立
組卷:17
引用:70
難度:0.9
解析
6.
《禮記?禮運(yùn)》載“大道之行也,天下為公,選賢與能,……今大道既隱,天下為家。……”導(dǎo)致“天下為家”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是( ?。?/div>
A.原始社會的解體
B.私有制的產(chǎn)生
C.國家的建立
D.人性的退化
組卷:39
引用:44
難度:0.8
解析
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一、選擇題
19.
中國末代學(xué)者孫爽說:“天子有天下謂之天下,諸侯有因謂之國。然有國者不可以稱天下,有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國,天子謂之王國?!迸c材料密切相關(guān)的是( )
A.禪讓制
B.世襲制
C.宗法制
D.分封制
組卷:7
引用:15
難度:0.9
解析
二、材料題
20.
制度建設(shè)是人類文明的重要成果。閱讀材料,回答問題:
材料一:除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié),以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?!H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義。
--許倬云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》
材料二:漢有天下,矯秦之枉,徇周之制,剖海內(nèi)而立宗子,封功臣?!欢饨ㄖ?,郡邑居半,時(shí)則有叛國而無叛郡。秦制之得,亦以明矣。
--柳宗元《封建論》
(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué),指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么,并概括這種機(jī)制的特點(diǎn)。
(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué),指出秦和漢初的地方行政制度,并分析“秦制之得”。
組卷:6
引用:5
難度:0.6
解析
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