2023-2024學年黑龍江省鶴崗一中高三（上）開學歷史試卷

一、單選題（每個2.5分，共20題，共50分）

• 1．玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器，更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當時（　?。?/div>

  A．出現(xiàn)社會等級分化	B．貴族壟斷祭祀權(quán)力
  C．神權(quán)具有至高地位	D．國家形態(tài)初步顯現(xiàn)
  組卷：4引用：30難度：0.5

  解析
• 2．據(jù)《史記?周本紀》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（　?。?/div>

  A．軍事理論的形成	B．生產(chǎn)方式的變革
  C．政治制度的演進	D．地形地勢的利用
  組卷：262引用：32難度：0.5

  解析
• 3．“楚弓楚得”的典故出自《說苑?至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（　?。?/div>

  A．文獻轉(zhuǎn)譯曲解原著價值立場

  B．文明交融推動世界文化繁榮

  C．文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗

  D．文化借鑒基于特定歷史語境
  組卷：114引用：6難度：0.5

  解析
• 4．韓非的說理文明切犀利，揭破世間實情毫不掩飾。如《備內(nèi)》指出，大臣能夠“劫君弒主”，經(jīng)常是利用君主與妻兒的關(guān)系得逞的；《亡征》一篇竟然把亡國的征兆分析出四十七種之多。這表明韓非子的主張（　　）

  A．力圖匡正崩壞的倫理秩序

  B．帶有較強的實用主義色彩

  C．宣揚以法治國的統(tǒng)治策略

  D．意在總結(jié)國家治亂的經(jīng)驗
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析
• 5．秦朝大興土木，人口流動頻繁，“丁壯丈夫西至臨洮、狄道東至會稽、浮石，南至豫章桂林，北至飛狐、陽原?！边@一現(xiàn)象反映了（　?。?/div>

  A．統(tǒng)一王朝的建立	B．古代疆域基本奠定
  C．行政區(qū)劃的變革	D．政府治理能力提高
  組卷：18引用：8難度：0.6

  解析
• 6．兩漢時期至少有29名地方官員因為造福一方，死后被當?shù)孛癖娏㈧艏漓?，但只有興學舉賢的蜀郡太守文翁、為官清廉的南陽太守召信臣、主動歸附漢光武的益州太守文齊、棄惡從善的洛陽令王渙4人得到朝廷昭告納入官方祭祀體系。這表明（　?。?/div>

  A．民眾觀感是上計制度基礎(chǔ)

  B．主流思想強調(diào)關(guān)注現(xiàn)實

  C．南方文化社會影響力上升

  D．中央強化文化的大一統(tǒng)
  組卷：47引用：19難度：0.6

  解析
• 7．據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器（流程如圖）。這一史實最適合用來說明，當時（　?。?br />（注：①-⑦表示處理此事的先后步驟）

  A．國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴大

  B．專制主義中央集權(quán)的日益鞏固

  C．傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范

  D．封建國家不同職能的有效履行
  組卷：143引用：12難度：0.5

  解析
• 8．西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔任都督，掌握軍隊，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是（　?。?/div>

  A．阻礙郡縣制的推行	B．有利于民族的交融
  C．造成了劇烈的戰(zhàn)亂	D．維系了西晉的統(tǒng)治
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析

二、材料題。

• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：徽州最重要的兩個特點：一是移民社會，另一個就是四面為山。處在相對封閉的環(huán)境中。兩晉、唐末及兩宋之際的移民士族帶來了先進的中原儒家文化與大量的閑置資本?；杖私?jīng)商是徽州經(jīng)濟最重要的方面，現(xiàn)存的徽州傳統(tǒng)聚落不僅僅是徽文化的重要載體，而且還記錄下了徽商曾經(jīng)的輝煌。榮歸故里的徽商除了修建自宅，還在經(jīng)濟上支持祠堂、學堂、戲臺、道路等公共建筑設(shè)施的建設(shè)。祠堂在徽州聚落中占有重要地位，一般位于村落的中心，并且是修建規(guī)模最大、最考究的建筑。同時，徽商十分重視徽州書院的建設(shè)，且徽州書院與其他地方相比就有了更多公益公共的性質(zhì)?；罩萁ㄖ幸员憩F(xiàn)徽人的生活情景為主的徽州“三雕”就是徽商建筑耗資最大的部分，商旅題材成為徽州三雕的重點題材。此外，徽商民居中的大量楹聯(lián)，以其文字簡潔、思想深邃，形成了強烈的儒商文化氛圍。如：“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難中守成難知難不難”“幾百年人家無非積善，等一等好事只是讀書”等。
  ——摘編自周星宇、羅杰威《淺論徽商對徽州傳統(tǒng)聚落的影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析傳統(tǒng)徽商興起的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要說明傳統(tǒng)徽商興起對當時徽州傳統(tǒng)聚落的影響。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析
• 24．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術(shù)之新潮流。治學之士，得預于此潮流者，謂之預流（注：趕上潮流）。其未得預者，謂之未入流。此古今學術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。
  ——陳寅恪《敦煌劫余錄序》（1930）結(jié)合所學知識，對材料所示觀點的一點或整體進行評析。（說明：運用3個具體史實，要求觀點明確、史論結(jié)合、表述清晰，中外史實均應列舉，不能重復材料。）
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析