1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國木構建筑中由四根柱子圍成的空間稱作“間”，它是中國古建筑空間組合的基本單元。“間”按照縱橫拼合可以形成多種建筑形式。“間”的正面叫“開間”或“面闊”，“間”的縱深叫作“進深”。幾個開間并聯一起，它的總寬度叫做“通面闊”，幾個進深的總深度叫做“通進深”。
建筑中各開間的名稱因所在位置不同而有不同的稱謂，正中一間稱明間，左右側的稱次間，再外的稱梢間，最外的稱盡間，九開間以上的增加次間數。在建筑設計中，一般是采取明間略大的方式，目的是既要滿足功能上的需要，又可以使建筑外觀達到主次分明的藝術效果。
以上是就單體建筑的平面布局來說的。而組群建筑的藝術處理，則隨著組群的性質與規(guī)模大小采取各種不同的布局方式。較多的布局手法是采用均衡對稱的方式，沿縱軸線與橫軸線布局。以縱軸為主、橫軸為輔的形式最多，但也有縱橫二軸線并重的，只有局部有軸線或者完全沒有軸線的也有。
庭院的布局基本采取兩種形式。一種是在縱軸線上先配置主要建筑，再在主要建筑的兩側或對面布置若干座次要建筑，組合成封閉性的空間，稱為四合院。這種布局方式通過庭院的數量、形狀、大小及木構建筑的形體、式樣、材料、色彩等的變化，可以達到千變萬化的藝術效果。
另一種庭院布局是“廊院式”。這種布局的方法就是在縱軸線上建立主要建筑和次要建筑，再于院子的左右兩側用回廊將若干個單體建筑聯系起來，構成一個完整的格局，稱為“廊院式”。這種用回廊與殿堂等建筑相結合的做法，在空間上可以收到高低錯落、變化萬千的藝術效果。
較大的組群建筑如宮殿、壇廟等建筑，多用各種附屬建筑來襯托主體建筑。
為加強建筑的巍峨氣勢，組群建筑的宮殿正門一般采用巨大的形體，并建于高臺或城垣之上。正門以內，沿著縱軸線一個接一個地縱向布置若干庭院。而每個庭院的形狀、大小和圍繞庭院的門、殿，廊廡及其組合形式構成一峰高過一峰的形勢，再加上地平標高的逐步加高和建筑形體的逐步加大，遂使建筑組群有層次、有深度的空間變化達到高潮。如北京故宮以天安門為序幕，前三殿為高潮，景山作收尾，就是這種布局手法的最好范例。
（摘編自許樹安等《中國古建筑的風格與特點?富于變化的建筑群組布局》）材料二：
最后的一點關于中國建筑特征的，自然是它的特種的平面布置。平面布置上最特殊處是絕對本著均衡相稱的原則，左右均分的對峙。這種分配倒并不是由于結構，主要原因是起于原始的宗教思想和形式，社會組織制度，人民俗習，后來又因喜歡守舊仿古，多承襲傳統(tǒng)的慣例。結果均衡相稱的原則變成中國特有的一個固執(zhí)嗜好。
例外于均衡布置建筑，也有許多。因莊嚴沉悶的布置，致激起故意浪漫的變化；此類若園庭、別墅，宮苑樓閣者是平面上極其曲折變幻，與對稱的布置正相反其性質。中國建筑有此兩種極端相反布置，這兩種莊嚴和浪漫平面之間，也頗有混合變化的實例，供給許多有趣的研究，可以打消西人浮躁的結論，謂中國建筑布置上是完全的單調而且缺乏趣味。但是畫廊亭閣的曲折纖巧，也得有相當的限制。過于勉強取巧的人工雖可令尋常人驚嘆觀止，卻是審美者所最鄙薄的。
（摘編自林徽因《論中國建筑之幾個特征》）材料三：
在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，作品就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)，有些是在空間轉移上的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另一個空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間綜合的持續(xù)。
音樂就是一種時間持續(xù)的藝術創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化，作者通過這些重復而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中，通過重復和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚》五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它層出不窮的變奏。但是這些變奏又萬變不離其“宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復著，讓你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。
舞臺上的藝術大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復若干次，并且往往將動作的重復和音樂的重復結合起來，但在重復之中又給以相應的變化；通過這種重復與變化以突出某一種效果，表達出某一種思想感情。
在繪畫的藝術處理上，有時也可以看到這一點。
這種重復與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術效果上起著極其重要的作用。歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、午門是一間間重復著的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和“前三殿”與乾清門和“后三殿”的大同小異的重復，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復。但是，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色、輪廓、光影，卻都在不斷地改變著；一個接著一個新的畫面出現在周圍，千變萬化。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變萬化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要的作用。
（摘編自梁思成《千篇一律與千變萬化——音樂、繪畫、建筑之間的通感》）（1）下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是
A.單體建筑平面布局
明間略大的方式
主次分明的功能需要
B.“廊院式”庭院布局
回廊與殿堂等建筑相結合的做法
空間上高低錯落、變化萬千的藝術效果
C.中國建筑平面布置
中國人傳統(tǒng)的慣例
中國人喜歡守舊仿古
D.音樂藝術
時間空間的持續(xù)性
重復和變化的統(tǒng)一
（2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是
A.材料一以北京故宮為例，用“序幕”“高潮”“收尾”等詞語，生動闡釋了組群建筑有層次、有深度的布局手法。
B.材料二既點明了中國建筑具有莊嚴與浪漫混合變化的特征，又強調了追求畫廊亭閣曲折纖巧的做法不可取。
C.材料三第三段以舒伯特的《鱒魚》五重奏為例，論說了音樂的主題和變奏通過重復與變化取得統(tǒng)一，具體形象。
D.材料一、二著重介紹中國建筑的特征，材料三將建筑與音樂、繪畫等相結合，闡釋了藝術創(chuàng)作的“變”與“不變”。
（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料三中心論點的一項是
A.張擇端的《清明上河圖》利用樹木、船只、房屋等的共同特征、重復排列取得幾條街道的統(tǒng)一性，重復之中有無窮變化。
B.李公麟的《放牧圖》整幅手卷展現無數匹馬的形象，就像一首樂曲，用放牧者和馬匹分成幾個“主題”和“變奏”的“樂章”。
C.阿房宮占地極廣，從驪山北邊建起，折而向西，直通咸陽，整個建筑群包括許多座樓閣，像蜂房、水渦一樣稠密層疊。
D.頤和園的長廊看起來是無盡重復，可謂千篇一律，但走到長廊以前的樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗各具一格、千變萬化。
（4）材料一和材料二都提到中國建筑的平面布局特征，請分別說明其闡說思路。
（5）《紅樓夢》中描寫榮國府的這段文字可以體現中國建筑哪些布局特征和藝術美感？請結合材料簡要分析。
林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門。兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子的大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳。廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆是雕梁畫棟。兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡畫眉等鳥雀。
（注：抄手游廊指我國傳統(tǒng)院落中沿著院落外緣布置的走廊，形似人抄手時胳膊和手形成的環(huán)的形狀，故名。穿山游廊指在房屋的山墻上開門連接起來的走廊，又稱鉆山游廊。）
