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人教部編版選擇性必修3《課時(shí)訓(xùn)練(四)第4課歐洲文化的形成》2023年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/8/1 8:0:9

一、選擇題

  • 1.蘇格拉底認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)已從原來的“有序”變成“無序”,從原來的“治”變成了“亂”。外部世界的失落,促使他轉(zhuǎn)而經(jīng)營人的內(nèi)在精神大廈的設(shè)計(jì)和建設(shè)。“內(nèi)在的精神大廈的設(shè)計(jì)和建設(shè)”指(  )

    組卷:53引用:19難度:0.5
  • 2.早在公元6世紀(jì),羅馬法就已經(jīng)形成了法人制度、物權(quán)制度、不告不理原則、契約自由、占有、代理、不當(dāng)?shù)美?、過失責(zé)任等制度、原則、概念和術(shù)語。這反映了,羅馬法(  )

    組卷:20引用:12難度:0.7
  • 3.羅馬教皇英諾森三世(1198~1216年在位)說:“教皇是太陽,皇帝是月亮,就像月亮要從太陽那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?!边@反映了該時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:2引用:8難度:0.5
  • 4.史家評(píng)論某地區(qū)的文化成就:“他們深以自己能傳承古希臘為榮,作家們以雅典的古希臘語寫作。當(dāng)西歐正沉淪于黑暗時(shí)代時(shí),他們繼續(xù)維持一個(gè)有教養(yǎng)、博學(xué)的社會(huì),產(chǎn)生許多著名的歷史和神學(xué)著作,以及一種優(yōu)美的書簡文學(xué)。”這個(gè)地區(qū)是指( ?。?/h2>

    組卷:11引用:10難度:0.8

二、材料題

  • 11.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一  早在查士丁尼時(shí)代,一些拜占庭學(xué)者因國內(nèi)動(dòng)亂逃往東方,有的甚至流亡到波斯,他們?yōu)閭鞑ス诺湮幕鞒隽素暙I(xiàn)。阿拉伯人興起之后,拜占庭文化和伊斯蘭文化之間的交往一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學(xué)里有來自阿拉伯和波斯的學(xué)生,也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學(xué)生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙曾打算以20000塊金幣招聘拜占庭數(shù)學(xué)家利奧。他還組織各方面學(xué)者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。^在大馬士革,阿拉伯人雇用了大批希臘建筑師、藝術(shù)工匠、政治家和學(xué)者,這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年。
    ——陳志強(qiáng)、徐家玲《試論拜占庭文化在中世紀(jì)歐洲和東地中海文化發(fā)展中的地位和作用》材料二  13世紀(jì)初,拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮。……這個(gè)時(shí)期,從君士坦丁堡搶奪的大批珍寶文物、圖書和藝術(shù)品在西歐各國廣泛傳播。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學(xué)技術(shù),也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現(xiàn)在14世紀(jì)以后,這次高潮出現(xiàn)的原因是奧斯曼帝國在巴爾干半島的軍事擴(kuò)張引起地區(qū)性局勢(shì)動(dòng)蕩,使大批拜占庭學(xué)者和工匠移居西歐,直接促進(jìn)了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成。
    ——摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國通史》根據(jù)材料,指出拜占庭文化傳播的區(qū)域并分析其產(chǎn)生的影響。

    組卷:0引用:4難度:0.5
  • 12.正義關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在《理想國》一書中所提倡的正義觀,無論是對(duì)當(dāng)時(shí)或?qū)τ诋?dāng)今都具有重要的借鑒意義。閱讀下列材料:
    材料一:正義就是只做自己的事,而不兼做別人的事。國家正義在于三種人在國家里各做各的事。
    --柏拉圖《理想國》材料二:柏拉圖對(duì)正義這一政治價(jià)值進(jìn)行深入的思考與探討,客觀上促生了政治哲學(xué),并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對(duì)國家、政治等問題進(jìn)行系統(tǒng)探索的思想家,他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問題、思考國家善治的問題外,還給人們提供了一種“正義的處方”,讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分,引導(dǎo)我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式,思考如何建立一個(gè)正義的社會(huì),過一種良善的生活。
    --摘編自拾克方,林建華《柏拉圖政治思想的價(jià)值分析》
    請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,概括柏拉圖的“正義”內(nèi)涵;結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納柏拉圖正義觀產(chǎn)生的背景和實(shí)現(xiàn)國家正義的途徑。
    (2)據(jù)材料二,分析柏拉圖正義觀的影響。

    組卷:19引用:7難度:0.1
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