2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，共25分）

• 1．西周時(shí)期，“和”與“序”是兩種重要的價(jià)值追求，《禮記》中說：“和，故百物皆化；序，故群物皆別。”由此可見，西周時(shí)期對(duì)“和”“序”的追求（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了中央集權(quán)制度的形成

  B．促成了家國(guó)一體的政治架構(gòu)

  C．有助于秩序構(gòu)建和社會(huì)和諧

  D．反映出官僚政治的基本特點(diǎn)
  組卷：8引用：12難度：0.6

  解析
• 2．從2004年美國(guó)第一所孔子學(xué)院在馬里蘭大學(xué)成立，美國(guó)孔子學(xué)院數(shù)量目前已增加到六十多所，以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越引起重視。這表明（　　）

  A．人類社會(huì)的文化最終將走向一致

  B．中國(guó)的和平堀起是不可阻擋的趨勢(shì)

  C．優(yōu)秀文化既有其民族性又有其世界性

  D．儒家學(xué)說需要重新解讀其現(xiàn)代意義
  組卷：12引用：6難度：0.9

  解析
• 3．美洲位于太平洋與大西洋之間，遠(yuǎn)離歐亞大陸。印第安文明的發(fā)展長(zhǎng)期處于獨(dú)立形成、獨(dú)立發(fā)展階段，與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流。美洲三大文明之間也幾乎沒有交流。這種狀況導(dǎo)致的后果是（　　）

  A．印第安文明得以延續(xù)和發(fā)展

  B．不可避免地遭受外來的侵?jǐn)_

  C．印第安人遭到了種族滅絕

  D．印第安文明發(fā)展相對(duì)緩慢
  組卷：11引用：21難度：0.6

  解析
• 4．早在殖民者入侵前印第安人就創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但印第安文明大多起源于交通不便的峽谷盆地和高原地區(qū)，內(nèi)部交流較少，發(fā)展相對(duì)緩慢，在近代以前沒有達(dá)到成熟的程度。這反映了印第安文明（　?。?/div>

  A．在西方?jīng)_擊下逐漸成熟	B．具有多源性的特點(diǎn)
  C．發(fā)展受地理環(huán)境的影響	D．因地理環(huán)境而衰落
  組卷：14引用：26難度：0.7

  解析
• 5．瑪雅人和阿茲特克人在算術(shù)、天文學(xué)和歷法方面取得了很大成就，然而他們的知識(shí)傳播范圍只面向貴族階層和祭司階層。當(dāng)歐洲征服者消滅了貴族階層和祭司階層后，當(dāng)?shù)厝撕芸焓チ俗约旱闹R(shí)與文化。這說明（　　）

  A．葡萄牙征服者破壞了美洲文明

  B．美洲無法創(chuàng)造出輝煌的文明

  C．兩個(gè)文明本身具有嚴(yán)重封閉性

  D．文明的傳承需要多階層參與
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析
• 6．在建筑和繪畫里，埃及人不考慮有抽象而嚴(yán)格規(guī)則的透視法，而古希臘人重視的是一種主觀的透視法，希臘畫家發(fā)明前縮法，不理會(huì)審美的客觀標(biāo)準(zhǔn)：盾牌本來有其完美的圓形，而觀看者看東西是平透視，這圓形就可以隨觀看者的視點(diǎn)調(diào)整。這說明（　?。?/div>

  A．古埃及與古希臘文明缺少互動(dòng)

  B．激進(jìn)民主導(dǎo)致了個(gè)人主義泛濫

  C．夸張變形的現(xiàn)代美術(shù)逐漸興起

  D．藝術(shù)審美上富有人文價(jià)值取向
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析
• 7．如圖左側(cè)為公元前7到前6世紀(jì)的希臘雕刻，右側(cè)為古代埃及公元前三千紀(jì)后期的雕刻，兩者在表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處，這可以說明（　?。?/div>

  A．古希臘雕刻完全模仿古埃及

  B．古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢

  C．古希臘與古埃及的文化雷同

  D．早期文明之間存在一定交流
  組卷：6引用：32難度：0.6

  解析
• 8．在建筑和繪畫里，埃及人不考慮有抽象而嚴(yán)格規(guī)則的透視法，而古希臘人重視的是一種主觀的透視法，希臘畫家發(fā)明前縮法，不理會(huì)審美的客觀標(biāo)準(zhǔn)：盾牌本來有其完美的圓形，而觀看者看東西是平透視，這圓形就可以隨觀看者的視點(diǎn)調(diào)整。這說明（　　）

  A．古埃及與古希臘文明缺少互動(dòng)

  B．激進(jìn)民主導(dǎo)致了個(gè)人主義泛濫

  C．夸張變形的現(xiàn)代美術(shù)逐漸興起

  D．藝術(shù)審美上富有人文價(jià)值取向
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析
• 9．如圖是一幅從意大利古城龐貝出土的馬賽克鑲嵌畫，創(chuàng)作于公元前1世紀(jì)早期，描繪了古希臘哲學(xué)家柏拉圖與學(xué)生討論哲學(xué)的情境。它反映了（　?。?/div>

  A．柏拉圖學(xué)園開設(shè)的主要是哲學(xué)課

  B．文藝復(fù)興借古希臘文化的展現(xiàn)

  C．古希臘文化在古羅馬的傳承

  D．人文主義精神在古羅馬的起源
  組卷：7引用：9難度：0.7

  解析

二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：早在春秋時(shí)期，即已出現(xiàn)“夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之；中國(guó)入夷狄，則夷狄之”的現(xiàn)象黃帝也被建構(gòu)為“華夏”祖先。司馬遷在《史記》中將“華夏”建構(gòu)譜系化，影響了魏晉時(shí)期“五胡”基于“入主中國(guó)”的政治目的而對(duì)黃帝的攀附。這樣就使得“夷狄入中國(guó)而主天下”之后，不自覺地繼承此前的“華夏”共同體意識(shí)?！宕?，主導(dǎo)中國(guó)疆域形成的力量由“夏”轉(zhuǎn)“夷”?！耙摹苯邮堋叭A夏——漢”的“天下”觀和政治經(jīng)驗(yàn)，模仿“中國(guó)”的國(guó)家政治體制，加以補(bǔ)充、豐富、擴(kuò)大，“中國(guó)”開始由狹義的、單一文化定義上的“中國(guó)”，轉(zhuǎn)向國(guó)土意義上的、文化多元的“中國(guó)”?！叭A夏”的擴(kuò)大，為現(xiàn)代中國(guó)疆域奠定了前現(xiàn)代基礎(chǔ)。
  ——摘編自吳啟訥《族群政治型態(tài)的流變與中國(guó)歷史的近代轉(zhuǎn)型》材料二：1492年之前，北美大陸生活著多樣化的土著美洲人族群，使用250多種語言。16世紀(jì)初至17世紀(jì)末，西歐移民和非洲奴隸大量涌入。到1776年北美宣布獨(dú)立時(shí)，形成了以歐裔白人“盎格魯——薩克遜”文化為主流的“多族化”。一戰(zhàn)時(shí)，大量南歐、北歐移民，甚至東歐的波蘭人、俄羅斯人等為逃避戰(zhàn)亂，不斷涌入美國(guó)，打破了以西歐為主的移民格局。20世紀(jì)五六十年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和族裔政治行動(dòng)喚起了美國(guó)族群爭(zhēng)取“少數(shù)權(quán)利”的覺醒，到70年代，拉美裔和亞裔移民的涌入改變著以白人為主的移民結(jié)構(gòu)。2010年，“多族化”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向拉美裔、非裔、亞裔的混合化模式，族群社區(qū)構(gòu)成了獨(dú)具生命力的文化群。值得關(guān)注的是，這種以族群和文化差異為基礎(chǔ)的“多族化”發(fā)展，促就了多元文化主義觀念的廣泛傳播，為美國(guó)族群政治的發(fā)展提供了土壤。如今，美國(guó)“多族化”問題凸顯，消解著美利堅(jiān)民族的公共文化和共同價(jià)值，使美國(guó)日益陷于族群沖突和社會(huì)失序的境地。
  ——摘編自張飛《論美國(guó)“多族化”與族群政治的互動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代族群交流的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其對(duì)中華文明發(fā)展的影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代相比，美國(guó)族群關(guān)系走向有何不同之處，試分析其原因。
  組卷：6引用：10難度：0.5

  解析
• 28．20世紀(jì)后半期的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
  材料一：美蘇戰(zhàn)后支配世界，無論蘇聯(lián)還是美國(guó)，都不愿舊的殖民體系繼續(xù)存在。為了爭(zhēng)霸世界，蘇聯(lián)時(shí)常以支持民族解放運(yùn)動(dòng)來擴(kuò)大自己的影響，抗衡美國(guó)和西方。美國(guó)也想爭(zhēng)取新獨(dú)立國(guó)家站在美國(guó)和西方陣營(yíng)一邊。
  二戰(zhàn)中，原先占有廣大殖民地的英、法、日等國(guó)遭到打擊。盡管丘吉爾揚(yáng)言“不愿成為為英帝國(guó)敲喪鐘的首相”，但大英帝國(guó)還是崩潰了。宗主國(guó)的統(tǒng)治者看到，繼續(xù)維持殖民統(tǒng)治既不可能，也成本太高，不如采用合作的方式更為有利。因此，一些殖民地通過和平交權(quán)的方式獲得獨(dú)立。這種方式被稱為“非殖民化”?！胺侵趁窕笔敲褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)的力量壯大但尚未足夠強(qiáng)大，殖民主義力量削弱但又非完全衰弱這一特定條件下的產(chǎn)物。當(dāng)然，有相當(dāng)多的國(guó)家與地區(qū)的獨(dú)立是經(jīng)過武裝斗爭(zhēng)獲得的，因?yàn)檫@些國(guó)家與地區(qū)的殖民統(tǒng)治者不愿意放棄殖民統(tǒng)治。
  --摘編自王紅生《二十世紀(jì)世界史》材料二：
  
  --劉文濤陳海宏主編《高校世界歷史配套教材現(xiàn)代史卷》（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析第二次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。
  （2）讀材料二地圖，簡(jiǎn)要說明第二次世界大戰(zhàn)以后新興民族國(guó)家的獨(dú)立進(jìn)程。
  （3）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說明新中國(guó)的建立和20世紀(jì)50年代中國(guó)對(duì)亞非民族解放運(yùn)動(dòng)作的貢獻(xiàn)。
  組卷：17引用：4難度：0.4

  解析