2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州一中高二（下）期中歷史試卷（文科）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每道題2分，共60分）
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1．《左傳?定公四年》載：“昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于周為睦。分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類(lèi)丑，以法則周公，用即命于周?！辈牧媳砻鳎ā 。?/h2>
組卷：4引用：1難度：0.5 -
2．據(jù)《左轉(zhuǎn)》記載：春秋時(shí)，鄭靈公請(qǐng)大臣們吃甲魚(yú)，召大臣公子宋去卻故意不給他吃。公子宋伸指向盛甲魚(yú)的鼎里蘸了點(diǎn)湯，嘗了嘗就走了。鄭靈公大怒，欲殺公子宋，后來(lái)反而被其弒殺。這反映出，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.6 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)在兵器、戰(zhàn)車(chē)等手工業(yè)部門(mén)中推行“物勒工名”的責(zé)任管理制度，把器物制造者的名字刻在上面，方便管理者檢驗(yàn)。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
4．《管子》中對(duì)“履畝而稅”有簡(jiǎn)略的記載，它是指從西周后期到商鞅變法為止，以實(shí)行井田制形式下的租稅改革，視土地的美惡及年歲的豐歉而征收田稅。依此可見(jiàn)“履畝而稅”（ ）
組卷：1引用：2難度：0.6 -
5．大量戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛的出土，為研究諸子百家提供依據(jù)，其中郭店簡(jiǎn)中，可看到儒家思想與道家思想混同；上博簡(jiǎn)中，可看到儒家思想與墨家思想混同；馬王堆帛書(shū)中，可看到道家思想與法家思想混同。這表明這一時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.6 -
6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)興起，一批文士“學(xué)而優(yōu)則仕”，其中不少做了貴族的家臣，如孔子的弟子子路、仲弓、冉有等。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)往往主動(dòng)觸及時(shí)事，注重矯正社會(huì)弊病?！皳軄y世，反之正”，雖最早由儒家提出，卻無(wú)疑是諸子百家的共同愿景。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
8．在先秦思想家中，某學(xué)派對(duì)人個(gè)體獨(dú)立地位的喪失給予充分的關(guān)注，將人對(duì)生存與發(fā)展的欲望完全泯滅于精神“自我麻醉”的烏有界，即逍遙中，甚至將“自我”退縮到狹窄的自給自足、與世隔絕的小世界中。據(jù)此推知，持這一主張的學(xué)派是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.7 -
9．荀子所提倡的理想社會(huì)就是由“禮”所維系的親疏、貴賤、尊卑等分別有序、各安其位的社會(huì)，而韓非則主張依法統(tǒng)治，要打破儒家所講究的分別有序的社會(huì)，要在國(guó)家內(nèi)“一斷于法”。由此可見(jiàn)，二人都（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.5 -
10．《韓非子?愛(ài)臣》中說(shuō)：“是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之?dāng)∫?。將相之管主而隆家，此君人者所外也?！痹诖?，韓非子意在說(shuō)明（ ）
組卷：4引用：2難度：0.6 -
11．《墨子?魯問(wèn)》載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。墨子謂曰：‘子之為鵲也，不如翟之為車(chē)轄（車(chē)軸兩頭的插銷(xiāo)）。’”據(jù)此可知，墨子意在強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：15引用：7難度：0.7
二、材料解析題（共2小題，共28分）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 自明朝萬(wàn)歷年間以來(lái)，雇工的身份有所變化，其人身自由度增加，與雇主的依附關(guān)系減輕。反映到勞動(dòng)市場(chǎng)上，雇主主要依靠“勸”的方式激勵(lì)雇工努力干活。清朝時(shí)期，在雇傭工人很普遍的江南，雇工不是賤民，與雇主之間存在著權(quán)利義務(wù)的關(guān)系。
--摘編自邢鐵《論中國(guó)資本主義萌芽的特殊性》材料二 明清時(shí)期中國(guó)國(guó)力昌盛，經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴(lài)較小，因此可使政府實(shí)施大量對(duì)外貿(mào)易政策也無(wú)法顯著促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然鄭和下西洋對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易有一定影響，但其出發(fā)點(diǎn)卻并非發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，朝貢貿(mào)易所得商品大多為奢侈品，不利于市面流通。西方國(guó)家發(fā)生工業(yè)革命時(shí)最主要的原材料為鐵、煤炭等物品，由于海上運(yùn)輸局限性，上述商品無(wú)法大量輸入中國(guó)，因此我國(guó)錯(cuò)失大力發(fā)展綜合實(shí)力的最佳時(shí)機(jī)。
--摘編自張戀綺《明清時(shí)期我國(guó)對(duì)外貿(mào)易特殊淺析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新現(xiàn)象及其原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清時(shí)期“我國(guó)錯(cuò)失大力發(fā)展綜合實(shí)力的最佳時(shí)機(jī)”的原因。組卷：4引用：2難度：0.5
三、論述題（共1小題，共12分）
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33．閱讀材料，完成下列要求。
表 中國(guó)古代思想的演進(jìn)
——摘編自李丹《論中國(guó)古代治國(guó)思想的嬗變》社會(huì)思想與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等關(guān)系密切。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料中的兩條或兩條以上信息擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）夏商 受天命而王、聽(tīng)命于神 西周 敬天保民，“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民” 春秋戰(zhàn)國(guó) 為政以德、仁政、隆禮重法、無(wú)為而治、兼愛(ài)非攻、以法治國(guó) 秦朝 焚書(shū)坑儒，“以法為教，以吏為師” 漢朝 黃老無(wú)為，與民休息；尊崇儒術(shù) 魏晉 佛、道盛行，貴儒尊道，玄學(xué)產(chǎn)生 隋唐 三教合歸儒，三教并行 宋元 “存天理，滅人欲”，“格物致知” 明清 致良知，陸王心學(xué)；李贄等活躍儒家思想 組卷：5引用：4難度：0.3