2021-2022學(xué)年河南省濮陽一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        作為一種外來的文學(xué)觀念，悲劇真正進(jìn)入中國，前后不過百年時間。百年間，中國現(xiàn)代悲劇觀念便將西方源遠(yuǎn)流長的悲劇傳統(tǒng)接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個既區(qū)別于西方悲劇的“中國”文學(xué)觀念，同時，又區(qū)別于中國傳統(tǒng)悲情戲曲的“現(xiàn)代”文學(xué)觀念。以一種動態(tài)、開放的視野審視、分析悲劇在中國的接受、成長狀況，不難發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)生、發(fā)展，雖然在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但其內(nèi)里卻是在持續(xù)推進(jìn)，且隱然有跡可循。如果說中國現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)展的階段性與理論認(rèn)知、創(chuàng)作實(shí)踐、社會狀況、時代語境等密切相關(guān)，那么其內(nèi)在路向的發(fā)生則源自悲劇意識的覺醒。而且，路向與階段，事實(shí)上是一里一表，二者互為生發(fā)。
        作為一種文學(xué)觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”是中國現(xiàn)代悲劇觀念研究首先要思考的問題。對于這樣一個言人人殊的論題，此處不打算展開論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個方面，因?yàn)檫@也正是中國現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
        朱光潛曾說，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學(xué)家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來，這是尼采的一大功績。理由是，悲劇給我們展現(xiàn)出來的，就是這樣具有兩面性的自然。因?yàn)楸瘎∈怯懈杏谏畹年幇怠⒚\(yùn)的不公等不如意而產(chǎn)生的；與此同時，悲劇又總是有對苦難的反抗，對于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評論或者說尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇衡：的兩個最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識與知其不可而為之的悲劇精神。
        悲劇意識如同悲劇的內(nèi)核，體現(xiàn)著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內(nèi)核中的靈魂，展示出最悲劇的人性深度。表現(xiàn)在具體的悲劇作品中，如果說悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識的反思深度與力度，那么悲劇人物對人性理想的合理要求，他們的執(zhí)著追求，行動乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個意義上說，每一部經(jīng)典的悲劇作品，都是一首哲學(xué)化的詩，深邃的思考和悲壯的情調(diào)是其基本風(fēng)貌—從對人的生存的終極關(guān)懷出發(fā)，在形而上的思考與崇高的人性精神結(jié)合處綻放。所以，僅僅表現(xiàn)出深刻的悲劇意識還不足以稱之為悲劇作品，是否體現(xiàn)出一種執(zhí)著的悲劇精神同樣是一個必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識的覺醒顯然是最基本的前提。
        由此反觀中國現(xiàn)代悲劇觀念的百年進(jìn)程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認(rèn)的是，其現(xiàn)代悲劇意識卻呈現(xiàn)出一種持續(xù)的、正向的發(fā)展態(tài)勢，由外而內(nèi)、由下而上、由社會到個體、由現(xiàn)實(shí)到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術(shù)表現(xiàn)不同，而展現(xiàn)出不同的質(zhì)感和情調(diào)。所以，在這兩者之中，作為根基的現(xiàn)代悲劇意識的不斷覺醒與發(fā)展，便成為中國現(xiàn)代悲劇觀念百年發(fā)展進(jìn)程的最佳見證和似斷實(shí)連的內(nèi)在路向，貫穿于中國現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生、發(fā)展的每一個階段中。
  （摘編自章池《中國現(xiàn)代悲劇觀念百年流變》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國現(xiàn)代悲劇觀念雖然受西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。此觀念的階段性發(fā)展源于悲劇意識的覺醒。
  B．在作者看來，悲劇觀念最核心的兩個方面是“悲劇是什么”和“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”，這也是中國現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
  C．悲劇意識的覺醒貫穿于中國現(xiàn)代悲劇觀念的每一個階段，是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
  D．中國現(xiàn)代悲劇精神因作者訴求和作品藝術(shù)表現(xiàn)不同，展現(xiàn)出不同的美學(xué)價值，悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運(yùn)，就無法展現(xiàn)崇高的人性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．文章從悲劇進(jìn)入中國說起，自然引出中國現(xiàn)代悲劇觀念，并對其發(fā)生發(fā)展做總體概述。
  B．朱光潛先生引用尼采的話，意在強(qiáng)調(diào)每一部悲劇作品都呈現(xiàn)出深邃的思考和悲壯的情調(diào)。
  C．文章不僅分析了中國悲劇觀念的流變過程，還對悲劇意識和悲劇精神進(jìn)行了辯證分析。
  D．第五段呼應(yīng)上文，表明悲劇意識的覺醒和發(fā)展是中國現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在路向。
  （3）下列分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發(fā)誓愿，拼死抗?fàn)帯?br />B．《紅樓夢》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現(xiàn)出了對愛情的堅(jiān)定追求。
  C．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時為了前途放棄了愛情，臨到中年又失去了親人。
  D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會理想。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        最近常在微信朋友圈里見一些似乎和書法創(chuàng)作有關(guān)的視頻，比如“射書”，即用針管在宣紙上射出道道墨跡；“吼書”，就是邊吼邊寫，書者類似耍酒瘋，“手腳并用書”等。有人把這類表演稱為書法的“行為藝術(shù)”，且從個別史料挖掘角度，以古有張旭“號呼狂走，索筆揮灑”、李白大醉賦詩題壁為理由，來佐證這類行為藝術(shù)古已有之。同時，強(qiáng)調(diào)“視覺體驗(yàn)”“外向表達(dá)”“個性張揚(yáng)”的所謂書法的當(dāng)代意涵，和傳統(tǒng)書法審美的平和內(nèi)斂、詩文境界作區(qū)分。
        但絕大多數(shù)目睹這類視頻的觀眾和專家認(rèn)為當(dāng)今書壇“橫行著一種完全背離書法藝術(shù)規(guī)律、極盡狂怪丑大的書法”，慣慣于文墨芬芳的書法藝術(shù)，何以在今天淪落到類似雜技表演的境地。其實(shí)，無論采取什么出格的手段和夸張的行為，最終還是需要在宣紙上展現(xiàn)的書藝來印證這種行為的價值。視頻中那種明顯缺乏書法基本功和藝術(shù)美感的胡亂宣泄、莫名亢奮，其結(jié)果就是紙破墨敗、一地狼藉。
        源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)是歷代無數(shù)藝術(shù)家的智慧創(chuàng)造和精神結(jié)晶。所謂晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意，都是各具神韻的經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格，給后人提供了豐富的取法資源。技藝雖然不等于書藝，但書藝一定離不開技藝。好的書法作品從來不是在脫離書寫、筆墨要素的前提下，單靠強(qiáng)烈的情緒和肢體語言就能完成的。反觀當(dāng)今的“丑書”表演，看不出有什么藝術(shù)的含量和承傳了。
        唐太宗《指意》一文表示創(chuàng)作時的心理狀態(tài)雖然重要，但具體用筆方法更是不可或缺：“太緩者滯而無筋，太急者病而無骨。橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多，豎筆直鋒則干粘而露骨?！鼻灏莱家苍凇端嚨るp輯》中指出：”凡作書者無論何體，必須筋骨血肉具備?！笨梢姽P法和節(jié)奏的把握對于書法的表現(xiàn)是多么重要。當(dāng)下鬼畫符似的“丑書”若以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，哪里顧及漢字的尊嚴(yán)和書寫的規(guī)范？
        況且，書法還不僅僅只是文字的表現(xiàn)，還是書家綜合修養(yǎng)特別是文學(xué)修養(yǎng)的筆墨呈現(xiàn)。它是視覺的藝術(shù)，更是閱讀和心悟的藝術(shù)，和漢字正大的氣象、深邃的詩意、內(nèi)蘊(yùn)的哲思相伴隨。啟功先生說過：”字寫好了，是讀書人的本分，沒有什么了不起的。”可就有那么一些胸?zé)o點(diǎn)墨，故弄玄虛之人，卻喜歡到處潑墨。有專家曾發(fā)現(xiàn)一幅天書般的丑書作品中，不規(guī)范的字竟有70多個，簡直白白糟蹋了那張宣紙。可這樣的書法生態(tài)，幾乎無一不打著創(chuàng)新、探索和個性的旗號進(jìn)行。不明白這些人哪來的底氣，成天想著要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”。
        不可否認(rèn)，在丑書實(shí)踐者中，也確實(shí)有一些書法名家，我們絲毫不懷疑他們的書法功力，也樂見他們的探索成果，但希望這種探索是有益于書法、有益于環(huán)境，特別是有益于廣大書法愛好者的。如果片面強(qiáng)調(diào)“多元”“當(dāng)代意識”“突破傳統(tǒng)”，甚而無意中、無形中起到了負(fù)面作用，則應(yīng)對探索本身可能存在的誤差進(jìn)行深入理性的思考乃至糾偏。
  （摘編自喻軍《“狂怪丑大”，是對當(dāng)代書法的矮化》）
  材料二
        眾所周知，所謂“丑書”是相對傳統(tǒng)觀念的“美書”而言的。這種美書源自中國古代思想體系內(nèi)，以儒家思想為主、道家和釋家思想為輔，以二王書法傳承體系為軸心。而“丑書”試圖沖破這一體系，構(gòu)造一套基于民間書法資源挖掘整合之上的、有別于傳統(tǒng)書法審美的，借鑒西方文化的書學(xué)體系。體現(xiàn)在創(chuàng)作上常常表現(xiàn)為對穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的破解，對所謂個性進(jìn)行夸張強(qiáng)調(diào)等等。這毫無疑問既是今天這個中西文化融合、價值選擇多元時代順理成章的產(chǎn)物，也是延綿數(shù)千年的中國書法在當(dāng)代的一種嘗試。因此，至少在精神層面，人們應(yīng)肯定探索者不甘守舊、決意求新的勇氣和追求。
        整部書法史，就是一部求變史、突破史，也才擁有經(jīng)久不衰的生命力。從小篆到“隸變”，從王羲之到“魯公變法”，從“蘇黃米蔡”到被項(xiàng)穆斥為“南北亂真”的王問、馬一龍等等，不一而足。只是，古人的求變、突破，都是在中國文化內(nèi)部尋找思想資源，因此無論怎樣“變”，其文化內(nèi)核以及最終作品呈現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)都仍然是“中國的”。而這一次“丑書”的探索者們走得有點(diǎn)遠(yuǎn)。他們試圖以西方理論、西方觀念以及西方美術(shù)創(chuàng)作方法等為中國書法另辟蹊徑，致使他們筆下的很多作品再難清晰地辨識出“中國”形象。
        盡管如此，現(xiàn)在仍不是輕率否定的時候。他們的探索還正在路上，他們究竟能走多遠(yuǎn)，最終能否經(jīng)得起時間的汰洗而被越來越多的人接受，被書法史接納和認(rèn)可，只能留給歷史來回答。而所有人都應(yīng)懷著開放、包容的態(tài)度，給“丑書”書家以尊重和耐心，給“丑書”以充分的探索空間和時間。項(xiàng)穆曾在《書法雅言》里對米芾多有微詞，然時至今日，米芾已成經(jīng)典。在對待今天“丑書”的問題上，理性的書法批評顯然不應(yīng)再犯項(xiàng)穆的錯了。
  （摘編自顧亞龍、呂行佳《書法批評需要理性和包容—從“丑書”談起》）
  （1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)同微信朋友圈里看的“射書”“吼書”等丑書“狂怪丑大”，不是書法創(chuàng)作行為。
  B．有些人支持“丑書”，稱贊其是行為藝術(shù)，與張旭“號呼狂走，索筆揮灑”的行為如出一轍。
  C．作者指出，書法創(chuàng)作時的心理狀態(tài)固然重要，但筆法和節(jié)奏的把握對于書法的表現(xiàn)更為重要。
  D．作者希望有書法功力的書法名家對“丑書”作有益的探索，思考糾正“丑書”探索可能的誤差。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．丑書書寫者書藝超群，書體有藝術(shù)美感，根本原因在于他們強(qiáng)調(diào)視覺體驗(yàn)，依賴強(qiáng)烈情緒和肢體語言完成。
  B．只要取法晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意等經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格，就可以提高丑書的藝術(shù)價值和接續(xù)文化血脈。
  C．常言道，字如其人，書法作品是視覺的藝術(shù)，閱讀和心悟的藝術(shù)，能呈現(xiàn)出書家綜合修養(yǎng)，尤其是文學(xué)修養(yǎng)。
  D．寫字不規(guī)范的書法家胸?zé)o點(diǎn)墨、故弄玄虛，沒有資格打著創(chuàng)新、探索和個性的旗號“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”。
  （3）上面兩則材料圍繞“丑書”有些觀點(diǎn)是針鋒相對的，請結(jié)合材料作簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題，
  到梨花屯去
  何士光
        這故事開場時是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進(jìn)梨花屯，而兩個乘客也沉默時，回過頭來看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味……
        一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個老人家。在一座石橋旁，他把一個中年人讓到車上來。
        看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。
        天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來了。
        不知過了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來。
  “啊，謝主任？”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。
        謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語氣中有和解的意味。
        老趙謹(jǐn)慎地回答：“是?！?br />“去包隊(duì)嗎？”
  “是。勝利大隊(duì)。”
  “我也是！”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動起來。三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機(jī)會和你談?wù)勀?！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對我有些意見吶！”
  “謝主任，你說到哪里去了！”
  “實(shí)事求是嘛！當(dāng)時我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時壓力大??；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)！”
  “這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過……”
  “那是因?yàn)槲蚁缺砺?！”謝主任接過話頭，“老趙，去年報上有篇報道，你讀過沒有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談?？偨Y(jié)說：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負(fù)責(zé)任。像是報道的安徽……”
        路轉(zhuǎn)了一個大彎——在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”
  “我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”
        雙方都有誠懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……
        他們無拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來，拉起家常來了……
        越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見那條溝。
        謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽不清。
        老趙大聲說：“溝——挖過一條溝?。　?br />“嗯，”老人家聽懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個生產(chǎn)隊(duì)，每個勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”
        看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后……”
        謝主任問：“哪個喊填的？”
  “哪個？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒有哪個。是我們六個隊(duì)的人商量的。總不成就讓它擺在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們在鄉(xiāng)下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時不大有機(jī)會說話，一旦有人聽，他們就會把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。
        啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了！
  1979年5月（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梨花屯的故事指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，小說中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語，以及關(guān)于“安徽”的報道，使小說具有記錄歷史的意味。
  B．第三段“初夏的山野，透露著旺盛的生命力”，路面雖不平坦，但身處其中也“叫人沉醉不已”，為故事情節(jié)提供了特定的背景，流露出生機(jī)勃勃的時代氣息。
  C．小說后半部分描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時代主題，展現(xiàn)了群眾對上級決策積極糾偏的態(tài)度，使小說主題豐富。
  D．小說結(jié)尾部分“而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話”，表現(xiàn)了他們對趕車?yán)先苏f話絮絮不休的反感。
  （2）小說的第一段安排別具匠心，請結(jié)合全文分析這樣寫的效果。
  （3）小說中多次寫到“路”，請結(jié)合小說內(nèi)容、時代背景、思想主題等方面分析“路”的深刻意蘊(yùn)。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        氯化石蠟常被作為增塑劑添加在塑料材料中，①______，柔韌度一強(qiáng)，就可以塑形和提高觸感柔軟度。氯化石蠟按照碳鏈長度可分成短鏈、中鏈和長鏈，其中短鏈氯化石蠟具有一定的生物毒性，通常碳鏈越短毒性越強(qiáng)。
        氯化石蠟常被用于書包的制造。而書包伴隨著學(xué)生的整個讀書時代，學(xué)生幾乎每天都會接觸書包，午休時甚至?xí)碇鴷胨?。從研究?shù)據(jù)可以看出，書包存在短鏈氯化石蠟的暴露風(fēng)險，有毒物質(zhì)可能通過呼吸道等途徑進(jìn)入人體，進(jìn)而損害學(xué)生的健康。
        我國目前針對書包的生產(chǎn)、檢測標(biāo)準(zhǔn)中，②______，所以市場監(jiān)管部門在每年的兒童用品及學(xué)生文具用品產(chǎn)品質(zhì)量抽檢過程中，都不會檢測短鏈氯化石蠟這個指標(biāo)。專家建議，相關(guān)部門應(yīng)盡快將短鏈氯化石蠟納入監(jiān)管范疇，確立書包等消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的檢測方案，完善相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，為消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的監(jiān)管提供技術(shù)支撐。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請用一段話概括上述材料的意思。要求：句中包含兩層因果關(guān)系，不超過70個字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2021，奮力發(fā)展的中國?！疤靻栆惶枴敝懟鹦牵教靻T入駐中國空間站，時速600公里的高速磁浮交通系統(tǒng)橫空出世，“共同富?！闭憬痉叮半p碳”承諾描繪出綠水青山，“雙減政策”重磅出擊……一個個年度熱點(diǎn)，濃縮著中國發(fā)展的萬千氣象。
        材料二：2021，奮力生活的中國人。52歲的紹興出租車司機(jī)，多日里每天跑車20小時；出差徐州的男人，日復(fù)一日調(diào)試設(shè)備，晚上吃麥當(dāng)勞十分鐘度過44歲生日；35歲的爸爸，晚上在東莞居住，早上送完孩子后又大巴連地鐵趕去深圳打工……一個個普通中國人平凡的生活軌跡，重復(fù)著中華民族的精神品格。
        回望，是一往深情的凝視，在凝視中寄寓希望；回望，是一種理性的審視，在審視中展望未來，并毅然前行。請結(jié)合上面兩則材料，自選角度，寫一篇文章。
        要求：自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.6

  解析