2023-2024學(xué)年北京市101中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、本部分共30題，共45分。

• 1．“正是黃河和長(zhǎng)江這兩條橫貫中華大地的河流，哺育了古老的中華文明?！比鐖D“中國(guó)新石器文化的分區(qū)示意圖”中，中原和江浙兩大文化區(qū)具有代表性的文化區(qū)有（　　）

  A．龍山、半坡	B．紅山、河姆渡
  C．仰韶、良渚	D．陶寺、大汶口
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 2．先秦時(shí)期是古代中國(guó)民族精神構(gòu)建的時(shí)代，“天下一家”的觀念已經(jīng)出現(xiàn)。周朝統(tǒng)治者將各地區(qū)、各部族的人們廣泛地聯(lián)絡(luò)起來(lái)，使人們有了統(tǒng)一的“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”進(jìn)行交流。這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”包括（　　）
  ①禪讓制
  ②分封制
  ③宗法制
  ④郡縣制

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：29引用：8難度：0.8

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• 3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，下列可支持此觀點(diǎn)的有（　　）
  ①儒家思想孕育政治理想和道德準(zhǔn)則
  ②墨家學(xué)說(shuō)開(kāi)啟“重農(nóng)抑商”的先河
  ③道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成傳統(tǒng)哲學(xué)的重要基礎(chǔ)
  ④法家思想成為變法的主要理論依據(jù)

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：37引用：16難度：0.9

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• 4．有學(xué)者指出：西漢在繼承制的基礎(chǔ)上，構(gòu)處了由中央至地方較為完整的監(jiān)察系統(tǒng)，以下史料，可作為論據(jù)的是（　?。?br />①“御史大夫典正法度，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨”
  ②“武帝元封五年初置部刺史，紫奉詔條察州”
  ③“各計(jì)縣戶口墾田，錢谷出入，盜賊多少，上其集簿”
  ④“（大夫）專常議論事。茍疑未決，則合中朝之士雜議之”

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：13引用：8難度：0.6

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• 5．宋以前，印刷刊行的主要是日歷、佛經(jīng)。宋初，在宋太宗的主持下，大量編印出版典籍，并著手編纂一套權(quán)威版本的經(jīng)典文本。至繼任的宋真宗時(shí)，刊印了《七經(jīng)義疏》，共165卷。民間刊印儒學(xué)經(jīng)典的數(shù)量也大量增加。以上現(xiàn)象（　?。?br />①推動(dòng)了活字印刷術(shù)日臻完善
  ②促進(jìn)了儒學(xué)思想的廣泛傳播
  ③有利于社會(huì)文化水平的提高
  ④強(qiáng)化官營(yíng)印刷業(yè)的壟斷地位

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：27引用：9難度：0.9

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• 6．如表為《唐宋時(shí)期主要水利工程統(tǒng)計(jì)表（單位：項(xiàng)）》。它表明（　　）
  

  	陜西	河南	山西	浙江	江西	湖北	福建
  唐	32	11	32	44	20	4	29
  北宋	12	7	25	86	18	4	45
  金及同時(shí)期南宋	4	2	14	185	36	14	63

  A．中央集權(quán)得到加強(qiáng)	B．土地兼并的抑制
  C．灌溉工具廣泛使用	D．經(jīng)濟(jì)重心的南移
  組卷：15引用：9難度：0.6

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• 7．元代中書(shū)右丞盧世榮奏請(qǐng)實(shí)行由官方出錢出船、委托商人經(jīng)營(yíng)的“官本船”政策，“于泉、杭二州立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司……有其利七，商有其三。禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之?！痹雷嫦铝睢皬乃偈┬小?。該政策（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了大運(yùn)河的重新開(kāi)通

  B．通過(guò)官營(yíng)海外貿(mào)易以增加財(cái)政收入

  C．表明元朝走向了閉關(guān)自守

  D．開(kāi)創(chuàng)了官督商辦的股份制經(jīng)營(yíng)形式
  組卷：23引用：6難度：0.6

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• 8．藻井是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的頂棚特有的一種裝飾形式。早期多以藻紋作為裝飾，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也?！彼宕y飾吸收了波斯圖案花紋，《唐會(huì)要》中提到“王公已下，舍屋不得施重拱藻井”。明清時(shí)期造型多上圓下方，合乎古代宇宙觀。由此可知，藻井（　　）
  ①反映了陰陽(yáng)五行和天圓地方的觀念
  ②借鑒了古羅馬的穹頂式建筑風(fēng)格
  ③其使用遵循了較為嚴(yán)格的等級(jí)禮制
  ④作為文化遺產(chǎn)應(yīng)加以傳承與保護(hù)

  A．①②③

  B．①②④

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：23引用：5難度：0.7

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• 9．明朝工匠吸收戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的《考工記》總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，采用初創(chuàng)于商周時(shí)期的陶范法，鑄成了約46.5噸重的永樂(lè)大鐘。鐘體上“惟愿皇圖萬(wàn)世隆”“惟愿人人盡忠孝”等銘文位置醒目。后從宮中移至萬(wàn)壽寺，“藉佛力以寓勸化”的功能擴(kuò)大到民間。永樂(lè)大大鐘的鑄造（　?。?br />①體現(xiàn)了穩(wěn)固統(tǒng)治和教化人心的主旨
  ②說(shuō)明統(tǒng)治者奉行三教并行的政策
  ③反映了手工業(yè)技術(shù)深厚的歷史積淀
  ④推動(dòng)了佛教的興盛和禪宗的形成

  A．①②

  B．①③

  C．③④

  D．②④
  組卷：7引用：5難度：0.8

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• 10．下列史料涉及的制度或政策，按時(shí)序排列正確的是（　?。?br />①“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音，其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革”
  ②“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊……今皆賦役之，比于內(nèi)地”
  ③“既破車師……威震西域，遂并護(hù)車師以西北道，故號(hào)都護(hù)……治烏壘”
  ④“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”

  A．①②③④

  B．①③②④

  C．③①④②

  D．③④①②
  組卷：20引用：8難度：0.6

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• 11．楔形文字是兩河流域南部蘇美爾人的發(fā)明，在古代西亞地區(qū)廣泛使用。下列史詩(shī)中，使用楔形文字寫成的是（　　）

  A．《吉爾伽美什》	B．《摩訶婆羅多》
  C．《荷馬史詩(shī)》	D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》
  組卷：25引用：10難度：0.6

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二、本部分共5題，共55分。

• 34．自古以來(lái)，人類在不斷的遷徙中求生存，謀發(fā)展。
  印歐人的遷徙延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，大體上從公元前20世紀(jì)起到公元前7世紀(jì)左右，在整個(gè)歐亞大陸都出現(xiàn)了一種以東歐平原為中心，向海岸線輻射的民族大遷徙的運(yùn)動(dòng)（如圖）。印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。
  ——摘編自藍(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，任選兩個(gè)地區(qū)，簡(jiǎn)述印歐人遷徙的狀況和影響。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 35．國(guó)家觀念是一定時(shí)期人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)知，不同時(shí)代國(guó)家觀念的內(nèi)涵不同。
  材料：中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)不斷擴(kuò)大。11世紀(jì)末至13世紀(jì)末，基督教神權(quán)國(guó)家觀（教權(quán)至上）成為國(guó)家觀念最顯著的特征。14、16世紀(jì)，意大利政治思想家馬基雅維利主張國(guó)家的根本問(wèn)題是統(tǒng)治權(quán)，統(tǒng)治者應(yīng)以?shī)Z取和保持權(quán)力為目的。法國(guó)政治思想家讓?博丹第一次提出將主權(quán)視為國(guó)家的根本屬性，主權(quán)是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高權(quán)力；國(guó)家則是由許多家庭及其共同財(cái)產(chǎn)所組成的、具有一種最高主權(quán)的合法政府；主權(quán)具有絕對(duì)性、永恒性特征，不可分割、不可轉(zhuǎn)讓、不受限制。15、18世紀(jì)，現(xiàn)代意義上的國(guó)家觀念逐漸發(fā)展起來(lái)。英國(guó)思想家洛克發(fā)展了國(guó)家觀念，強(qiáng)調(diào)代表人民意志的議會(huì)主權(quán)至上。盧梭的“人民主權(quán)說(shuō)”成為西方不可超越的主權(quán)理念……在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中“人民意志”被賦予更高的地位，為國(guó)民對(duì)于民族國(guó)家的認(rèn)同與效忠奠定了基礎(chǔ)。
  --摘編自姚璐《全球化背景下國(guó)家觀念的擅變》閱讀材料，對(duì)西方“國(guó)家觀念”的發(fā)展歷程進(jìn)行解讀。
  （要求：包括趨勢(shì)、闡述和結(jié)論三個(gè)部分；提取信息充分，總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）
  組卷：1引用：2難度：0.4

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