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2023-2024學(xué)年廣東省佛山市南海區(qū)羅村高級中學(xué)高一(上)第一次段考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/9/14 1:0:8

一、單選題(每題2分,共60分)

  • 1.中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在(  )
    組卷:217引用:24難度:0.6
  • 2.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡,多座陶窯,以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明( ?。?/div>
    組卷:207引用:23難度:0.5
  • 3.甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn),它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明(  )
    組卷:14引用:18難度:0.5
  • 4.西周由同姓子弟所封的“諸侯國”是以武力為后盾,在原來的邦國部族區(qū)域強行楔入,如同往原方邦部族里“摻沙子”。這些新建的基地成為地域性的次級“統(tǒng)治中心”。材料表明西周分封物(  )
    組卷:19引用:16難度:0.5
  • 5.據(jù)如圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:192引用:19難度:0.7
  • 6.西周、春秋時期的“家”,多為一個政治單位,與國對稱,即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”;戰(zhàn)國至秦漢時期,“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位,即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:239引用:18難度:0.5
  • 7.西周時期,農(nóng)官對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取直接管理、指揮監(jiān)督的方式,如進行農(nóng)田的規(guī)劃與組織整治,給農(nóng)夫提供農(nóng)具,協(xié)調(diào)勞動力的安排,指導(dǎo)與監(jiān)督農(nóng)夫耕種等。這種管理方式(  )
    組卷:27引用:12難度:0.6
  • 8.孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣?!边@一觀點所依托的時代背景是( ?。?/div>
    組卷:277引用:39難度:0.5
  • 9.春秋時期晉國大夫史墨在筮占實踐中推究人事變化規(guī)律,提出“火勝金”“水勝火”之論;戰(zhàn)國時期的鄒衍以五德(金木水火土)相勝之說解釋王朝更替;戰(zhàn)國時期儒家思孟學(xué)派將“五行”賦予了倫理道德的內(nèi)容。這些思想( ?。?/div>
    組卷:26引用:12難度:0.5
  • 10.春秋戰(zhàn)國時期,以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺,帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知,當(dāng)時中國(  )
    組卷:10引用:7難度:0.5

二、材料分析題(40分)

  • 31.閱讀材料,回答問題。
    材料 過去有人認(rèn)為,與黃河流域相比,長江流域?qū)χ袊拿鞯陌l(fā)展影響不大,然而近年來大量的發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部,以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址,遺址中的大部分小墓沒有隨葬品,大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi),相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后,在這片區(qū)域清理出稻田遺跡,發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米,并探明良渚古城外圍上游的11條水壩,與先期發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價值。
    --摘編自劉莉等《中國考古學(xué):舊石器時代晚期到早期青銅時代》(1)據(jù)材料概括良渚文化的特點。
    (2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價值。
    組卷:24引用:9難度:0.5
  • 32.分封制是我國古代重要的地方政治制度。閱讀下列材料:
    材料一:春秋時期在政治上基本繼承了西周分封體制。但同時也應(yīng)看到,周天子對分封制體制已失去完全的控制權(quán),再加之分封過程已基本終止,因此分封制實際上已處于名存實亡的狀態(tài)中。分封制作為一種即將過時的舊制度,已開始解體的過程,另一種即將取而代之的新制度,則在孕育滋生的過程中。
    ——摘編自葛志毅《周代分封制度研究》材料二:西周的分封是層層分封,而漢代封建諸侯王國以下依然是郡縣制,每個王國領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。雖說漢初封建的基礎(chǔ)仍然是郡縣制,但在理論上各諸侯王與皇帝一樣,都是“有土之爵”,因而他們有自行任命官員及收取人頭稅與田租的兩大特權(quán)。“七國之亂”被平定后,漢景帝收奪了各王國的支郡,使每個王國僅有一郡之地,并取消了諸侯王享有的前文提及的兩大特權(quán),使王國的地位等同漢郡,諸侯王只衣食租稅而已。此后,封建已名存實亡,郡與國并稱,作為漢代的第一級行政區(qū)劃。
    ——摘編自李曉杰《九州郡縣——中國歷代地方行政制度變遷》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括春秋時期分封制名存實亡的原因,并指出“另一種即將取而代之的新制度”出現(xiàn)的意義。
    (2)據(jù)材料二,概括漢初分封制的主要特點和漢景帝后分封制發(fā)生的變化。
    組卷:0引用:2難度:0.5
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