2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        書寫時(shí)代是文學(xué)的一大功能，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說，任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征。《紅樓夢(mèng)》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書寫了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而《書靈記》《死在火星上》《天道圖書館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書寫、時(shí)代精神沒有關(guān)系嗎？恐怕未必。
        書寫時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性。選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開放、時(shí)代變遷對(duì)一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；《朝陽警事》運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著個(gè)人奮斗的責(zé)任、青春成長的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛。很顯然，這些描寫正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照，也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。
        但對(duì)那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書寫時(shí)代，是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說過，“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已。”相對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材書寫時(shí)代的“正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫實(shí)而是寫意，不是正面描寫而是曲折表達(dá)，不是寫生活中“已經(jīng)有的樣子”，而是寫想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說《書靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個(gè)由《論語》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩宋詞中幻化而出的書靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？看來不是只有對(duì)標(biāo)當(dāng)下、表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書寫時(shí)代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說來，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書寫我們的時(shí)代”關(guān)鍵不在于“寫什么”，更在于“怎么寫”。一個(gè)作品是不是時(shí)代書寫，其實(shí)是源于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光的。
  （摘編自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書寫我們的時(shí)代》）      材料二：
        五四以來，中國現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，才子佳人小說和禮拜六文學(xué)被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派”小說被掃進(jìn)了歷史的角落。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說）重新復(fù)活了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)走歷史的回頭路？
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來中國落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，這場(chǎng)求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語言和歐化的形式，開啟了中國文學(xué)的雅化道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。
        網(wǎng)絡(luò)寫作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫進(jìn)文學(xué)作品，帶來了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格。
  （摘編自周志雄《文學(xué)史領(lǐng)域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征，肩負(fù)著書寫時(shí)代的歷史使命。
  B.不同的作家會(huì)選擇不同的書寫時(shí)代路徑，選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采用“正面強(qiáng)攻”的寫法，直面現(xiàn)實(shí)生活。
  C.幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往借助奇思妙想，寫想象中“希望有的樣子”，通過寫意、曲折表達(dá)來書寫時(shí)代。
  D.判斷作品是不是時(shí)代書寫，關(guān)鍵不僅在于“寫什么”，更在于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，無論是聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書寫了時(shí)代。
  B.《浩蕩》《朝陽警事》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。
  C.材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)。
  D.網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語言喜好，使用自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語、符號(hào)、表情等，將各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫進(jìn)文學(xué)作品。
  （3）下列選項(xiàng)中，與材料一、二觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當(dāng)代中國的發(fā)展與自信。
  B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作書寫社會(huì)變遷與時(shí)代情緒共振的作品引起讀者共鳴。
  C.現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰。
  D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中許多受人喜愛的作品，是時(shí)代背景和社會(huì)心態(tài)的映射。
  （4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡要說明。
  （5）五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾？談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：7引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．一      她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说模坏詮暮土鴭屨劻颂?，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤。
  “祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說。
  “唉，可惜，白撞了這一下。”一個(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。
        她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
        冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
  “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
         她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。
  （選自魯迅《祝?！罚?/bdo>二      在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
        但對(duì)而未來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了?！?，
  “我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?！”他想?br />      他迎上去，大聲地吐一口唾沫：
  “咳，呸！
        小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”
  “你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
        酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：
  “和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。
        酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
         他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。
  “這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
  “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
  “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
  （選自魯迅《阿Q正傳》）三
  《彷徨》里有一篇頗為獨(dú)特的小說：《示眾》。小說沒有一般小說都會(huì)有的情節(jié)、人物刻畫和景物描寫，也沒有主觀抒情與議論，只有一個(gè)場(chǎng)面：看犯人。小說中所有的人物，無論是叫賣饅頭的“十一、二歲的胖孩子”，“赤膊的紅鼻子胖大漢”，“挾洋傘的長子”，還是有著發(fā)亮的禿頭的“老頭子”，梳著喜鵲尾巴似的“蘇州俏”的“老媽子”，“一個(gè)貓臉的人”，都只有一個(gè)動(dòng)作：“看”；他們之間只有一種關(guān)系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構(gòu)成了“看/被看”的二元對(duì)立。小說不著意刻畫人物或描寫，而主要寫一種具有象征意味的氛圍、動(dòng)作，這反而使它具有了極大的包容性，內(nèi)含著多方面的生長點(diǎn)，甚至可以把《吶喊》《彷徨》與《故事新編》里的許多小說都看作是《示眾》的生發(fā)與展開，從而構(gòu)成一個(gè)系列，如《狂人日記》《孔乙己》《明天》《頭發(fā)的故事》《藥》《阿Q正傳》《祝福》《長明燈》《鑄劍》《理水》《采薇》等等。
  （選自錢理群《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了？”“唉，可惜，白撞了這一下”兩句話，簡省地刻畫出了看客們對(duì)祥林嫂的厭煩和唾棄的心理。
  B.“你放著罷，祥林嫂！”不同于“祥林嫂，你放著吧！”，強(qiáng)調(diào)了四嬸對(duì)祥林嫂的阻止意味，突出四嬸慌張的心情與對(duì)祥林嫂的厭棄。
  C.阿Q受到屈辱之后，轉(zhuǎn)頭就去欺負(fù)靜修庵的小尼姑，通過欺侮弱者來發(fā)泄自己的不平之氣，以獲得內(nèi)心的平衡，體現(xiàn)出其妄自尊大的特點(diǎn)。
  D.節(jié)選的《阿Q正傳》文段善于運(yùn)用反語、大詞小用、莊詞諧用的手法，譬如，以“勛業(yè)”“九分得意”對(duì)人物進(jìn)行挖苦和諷刺，使得小說詼諧、幽默。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅常常借助肖像描寫刻畫人物心理：祥林嫂額角上的“傷疤”展現(xiàn)了她反抗封建夫權(quán)的意識(shí)，“假洋鬼子”的假辮子則體現(xiàn)出其投機(jī)和妥協(xié)的特征。
  B.魯迅對(duì)人物的命名具有深意：“祥林嫂”無名無姓，揭露出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的輕視；《示眾》中的人物大都以外貌特征命名來加強(qiáng)象征意味。
  C.《阿Q正傳》以喜劇寫悲劇，以調(diào)侃的口吻揭示出阿Q“精神勝利法”的可笑與可悲；《祝?！穭t是以冷峻的筆觸描寫祥林嫂的悲慘遭遇，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
  D.《阿Q正傳》《祝?！烦浞终宫F(xiàn)了魯迅“為人生”的創(chuàng)作理念，小說取材采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們，揭示人物的精神病態(tài)，以“引起療救的注意”。
  （3）比較文中兩處畫波浪線的句子在表現(xiàn)人物情感的方法上有何不同。
  （4）“看/被看”是魯迅小說常見的模式，《祝?！贰栋正傳》的選文都寫到看客“笑”著看祥林嫂的傷疤、笑著看阿Q捉弄小尼姑，結(jié)合選文談?wù)剬?duì)有關(guān)看客和阿Q“笑”的獨(dú)特的作用。
  組卷：4引用：3難度：0.1

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        草場(chǎng)上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點(diǎn)羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的不只是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無邊無際的陽光。
        偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。看著看著，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個(gè)人不能寫信的理由：“不是無才思，繞青江買不得天樣紙！”而現(xiàn)在，天空的藍(lán)箋已平鋪在我頭上，①      。其實(shí)即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風(fēng)勁草，大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。如果有人學(xué)會(huì)云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間，卻又該多么好呢。
        正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，②       。半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。
  （1）下列各句中，全都使用了比喻修辭手法的一組是 

   

  
  ①富貴于我如浮云。
  ②它們嚼的不只是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無邊無際的陽光。
  ③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。
  ④不是無才思，繞青江買不得天樣紙！
  ⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。
  ⑥半天朱霞，粲然如焚……就像莽原盡處燒著一片野火似的。
  A．①②④⑤
  B．③④⑤⑥
  C．①②③⑤
  D．①③④⑥
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家和思想家理查德?桑內(nèi)特在他的《匠人》一書中說，幾乎每一個(gè)人都可以成為匠人，因?yàn)榻承摹咽虑樽龊玫挠?，是根植于每一個(gè)人內(nèi)心深處的人性沖動(dòng)。但是我們所見的現(xiàn)實(shí)是，匠人精神卻始終是一種稀缺的品質(zhì)，以至于成為情懷的象征。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，人們常常會(huì)把創(chuàng)新者和匠人拿來進(jìn)行對(duì)比，似乎求新求變，才是最有意義的部分，才是價(jià)值所在。
        對(duì)上面語段闡述的觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：3難度：0.7

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