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2022-2023學(xué)年湖北省十堰市高三(上)調(diào)研歷史試卷(1月份)
發(fā)布:2024/7/12 8:0:9
一、選擇題本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題所列出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是
1.
西周時期的金文族徽大多為青銅器銘文記載的殷遺族氏標(biāo)記。如圖為西周金文族徽地域分布變化圖。這一分布變化反映出西周時期( ?。?br />
A.分封體制促進(jìn)了族群交融
B.貴族階層等級秩序的消融
C.宗法血緣關(guān)系進(jìn)一步瓦解
D.青銅銘文逐漸走向普及化
組卷:14
引用:7
難度:0.7
解析
2.
如表所示為唐代中后期全國戶口數(shù)變化統(tǒng)計情況。影響這一時期戶口數(shù)變化的主要因素是( ?。?br />
時間
戶數(shù)
口數(shù)
戶均口數(shù)
(戶)
755年
8914709
52919309
5.94
764年
2933125
16920386
5.76
A.戶籍制的完善
B.賦稅制度的變革
C.均田制的瓦解
D.政治局勢的動蕩
組卷:5
引用:6
難度:0.7
解析
3.
北宋前期在財政分配上,地方除上供中央定額外,中央與地方財政分配總體上都是總量分配的。王安石變法設(shè)立朝廷財政,規(guī)定了朝廷財政所屬賦稅名目,促使中央與地方及中央各財政機(jī)構(gòu)間逐步實(shí)行稅權(quán)分配。這一改革( ?。?/div>
A.維護(hù)了重農(nóng)抑商政策
B.增加了中央政府財政收入
C.健全了國家賦稅體制
D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要
組卷:7
引用:4
難度:0.6
解析
4.
明憲宗欲易儲,司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩以社稷安定為由,“死拒不從”,并聲稱:“非敢違命,恐違法耳。”明武宗從劉瑾等游,不理朝政,司禮監(jiān)太監(jiān)王岳等聯(lián)合閣部大臣,極力勸諫,并欲重懲劉瑾等。這些現(xiàn)象表明當(dāng)時( ?。?/div>
A.宦官掌握決策權(quán)
B.內(nèi)閣逐漸失去控制
C.司禮監(jiān)權(quán)力膨脹
D.皇權(quán)受到一定約束
組卷:11
引用:4
難度:0.7
解析
5.
戊戌變法時期,光緒帝為推行新政所頒發(fā)給京城內(nèi)外臣工的上諭,除各項(xiàng)改革措施外,就書籍而論,僅有馮桂芬的《校邠廬抗議》和張之洞的《勸學(xué)篇》影響最大,光緒帝所強(qiáng)調(diào)的戊戌變法的指導(dǎo)思想也與這兩本書的主張基本契合。據(jù)此可知,當(dāng)時( ?。?/div>
A.革命已成為主要思潮
B.改革勢力內(nèi)部缺乏共識
C.康梁思想的根本轉(zhuǎn)變
D.維新力量重視發(fā)動群眾
組卷:5
引用:4
難度:0.5
解析
6.
1918年,陳獨(dú)秀提出社會的文明幸福,并指出幸福是個人促成的,也是個人應(yīng)該享受的,社會是個人集成的,除去個人,便沒有社會,所以個人的意志和快樂,是應(yīng)該被尊重的。這表明陳獨(dú)秀( ?。?/div>
A.思想傾向開始發(fā)生轉(zhuǎn)變
B.批判儒家傳統(tǒng)的道德
C.致力于宣傳馬克思主義
D.重視保障個人的權(quán)益
組卷:2
引用:3
難度:0.6
解析
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二、非選擇題本題共4小題,共52分。
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:16世紀(jì)上半期及16世紀(jì)七八十年代,葡萄牙進(jìn)口了歐洲市場75%以上的香料。即使在16世紀(jì)中期,其香料進(jìn)口量仍比利凡特多。利凡特貿(mào)易是葡萄牙香料貿(mào)易的補(bǔ)充,它只能在葡萄牙貿(mào)易遭遇困難時復(fù)興。在葡萄牙人的經(jīng)營下,里斯本成為歐洲的香料之都,甚至整個葡萄牙也成為萬里飄香的國度。葡萄牙主宰了16世紀(jì)的香料貿(mào)易,促使歐洲香料的價格出現(xiàn)了下降。新航路航線雖長,但無需水陸交接轉(zhuǎn)運(yùn),減少了運(yùn)費(fèi),故降低了香料價格。
——摘編自田汝英《葡萄牙與16世紀(jì)的亞歐香料貿(mào)易》
材料二16世紀(jì)末,歐洲通過葡萄牙人和地中海東部的商道向東方輸送了相當(dāng)于72噸的白銀。為了減少貴金屬的使用,商人盡量采用物物交換的三角貿(mào)易形式。荷蘭人循著葡萄牙人的足跡來到東方,與中國進(jìn)行三角貿(mào)易,這種貿(mào)易包括用東南亞的各種香料換取中國商人的茶葉。而倫敦商人計劃用他們的貨換取印度的棉布,再用棉布換香料,從而建立三角貿(mào)易,減少從英國出口貴金屬。18世紀(jì),英國在亞洲海域三角販運(yùn)貿(mào)易逐漸建立起來。三角販運(yùn)貿(mào)易減少了貴金屬的使用,有效換售出英毛織品。三角販運(yùn)貿(mào)易也使廣州成為東南亞香料集散中心。
——摘編自嚴(yán)小青《沖突與調(diào)適:16~19世紀(jì)廣州口岸的中外香料貿(mào)易》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析16~18世紀(jì)亞歐香料貿(mào)易興起的原因及其影響。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡評香料貿(mào)易對人類文明發(fā)展的歷史作用。
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 縱觀中華文明成長歷程,不難看出,中華文明在與外部世界的互動中,先后融攝中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化等。中華文明秉持“和羹之美,在于合異”的理念,以海納百川的博大胸懷、兼收并蓄的寬容心態(tài),善待外來文化,在同世界其他文明的交流互鑒中汲取一切有益養(yǎng)分,在求同存異中尊重差異性、講求和諧共生,使中華文明始終歷久彌新,不斷煥發(fā)新的生命力。
——摘編李國強(qiáng)《中華文明生命力傳播力及其與世界其他文明的交流互鑒》
圍繞中華文明的成長歷程,自擬一個論題,并運(yùn)用中國史的具體史實(shí),予以闡述。(要求:論題明確,論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰)
組卷:7
引用:5
難度:0.5
解析
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