2022-2023學(xué)年遼寧省協(xié)作校高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/20 21:0:2
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，是華夏文明的重要源頭。與仰韶文化大致處于同一時(shí)期的長江流域的文化是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.7 -
2．甲骨文是商代后期（公元前14～前11世紀(jì)）刻在龜甲和獸骨上的文字，其中有大量關(guān)于裒田、作大田的記載，還記載了各種農(nóng)作物如黍、稷、麥、耒、稻等的名稱。這說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.8 -
3．據(jù)文獻(xiàn)記載，周王室在分封時(shí)規(guī)定了封國的五等爵位及其土地面積的大小，并強(qiáng)調(diào)強(qiáng)干弱枝、等級服從。周王室的這一做法意在（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
4．春秋時(shí)期，楚國往往以蠻夷自居；到了戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人也祭祀華夏族系的遠(yuǎn)古神話人物祝融。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：58引用：11難度：0.8 -
5．據(jù)史料記載，秦國在商鞅變法之前的征兵征糧經(jīng)常達(dá)不到定額，民眾對官府有很強(qiáng)的抵觸情緒。在秦國新法實(shí)施之后，秦國百姓踴躍參軍入伍，登記入伍的場所常常擠滿了人。這一變化主要緣于“新法”中的（ ?。?/h2>
組卷：4引用：10難度：0.7 -
6．秦朝戶籍實(shí)行分類登記制度，除一般百姓的戶籍外，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍。這一制度的實(shí)行（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 佛教源自古代印度，自漢代開始傳入中國。魏晉時(shí)期，天下分裂混戰(zhàn)，民眾生活困苦。佛教因果輪回、眾生皆苦的教義客觀上能夠給人們以精神的慰藉。南朝梁武帝大修寺院，甚至自稱“三寶之奴”，三次舍身同泰寺為寺奴。北魏孝文帝不僅在洛陽建立了少林寺，還允許寺院占有土地和人口。許多佛教僧侶用玄學(xué)來解釋佛教教義，同時(shí)也對儒學(xué)的忠孝觀念讓步，認(rèn)為佛教能使天下太平也是大孝，甚至編寫了講孝的佛經(jīng)。魏晉幾百年間，佛教迅速傳遍大江南北。
——摘編自葉洵灶《佛教在中國古代得以傳播的原因》材料二 佛教傳入中國后，相關(guān)的雕塑、繪畫作品大量涌現(xiàn)出來，龍門石窟、敦煌壁畫成為中國藝術(shù)的瑰寶，文學(xué)中也出現(xiàn)了大批以佛教為題材的作品。佛教的思想被道教和儒家大量吸收，三教之間辨駁吸收，出現(xiàn)了三教合一的局面。在民間，佛教的因果報(bào)應(yīng)、生死輪回等教義日益融入人們的觀念習(xí)俗之中。
——摘編自苑榮秋《佛教對中國文化的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括佛教在魏晉時(shí)期獲得迅速傳播的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析佛教對中國文化的影響。組卷：11引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 秦朝的統(tǒng)治僅持續(xù)了短暫的14年，卻開啟了中國歷史的新時(shí)代。秦朝的征服者統(tǒng)一了一系列獨(dú)立的王國，開始把不同文化地區(qū)納入一個(gè)較大的中國社會的宏偉規(guī)劃。漢朝存在了四個(gè)多世紀(jì)，基本完成了中國一體化的任務(wù)。漢朝的統(tǒng)治者還與儒家的道德家們建立了聯(lián)盟，創(chuàng)建了先進(jìn)的教育系統(tǒng)。在技術(shù)發(fā)明所帶來的經(jīng)濟(jì)高產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，漢朝的統(tǒng)治者把中國的影響擴(kuò)展至朝鮮、越南和中亞地區(qū)，長期影響了鄰近地區(qū)的社會。
——摘編自[美]本特利、齊格勒著，魏風(fēng)蓮譯《新全球史：文明的傳承與交流》根據(jù)材料信息，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：4引用：5難度：0.4