2022-2023學(xué)年安徽省馬鞍山二中高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/12/22 0:30:2
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共18題，每題3分，共54分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)填涂到答題卡的相應(yīng)位置。）
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1．不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（ ?。?br />①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步
③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)
④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪組卷：447引用：60難度：0.3 -
2．在中國(guó)哲學(xué)史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學(xué)范疇。宋代朱熹把“太極”說(shuō)成一種虛無(wú)縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認(rèn)為“天地生于太極”“太極只是天地萬(wàn)物之理”；而宋代張載則針?shù)h相對(duì)提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”。朱熹與張載關(guān)于宇宙本原的主張（ ?。?br />①體現(xiàn)了唯心主義與唯物主義的哲學(xué)斗爭(zhēng)
②二者同屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)的范疇
③前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義
④涉及到了哲學(xué)的基本問(wèn)題之爭(zhēng)組卷：2引用：7難度：0.6 -
3．李大釗曾說(shuō)，馬克思主義是“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，但必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”。毛澤東指出，“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’”。這些論述強(qiáng)調(diào)（ ?。?br />①馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明方向
②馬克思主義是為人類(lèi)求解放的人民的理論
③黨必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
④馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論組卷：285引用：48難度：0.5 -
4．2022年9月26日，天問(wèn)一號(hào)火星探測(cè)最新研究成果在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》雜志發(fā)表。揭示了現(xiàn)今火星淺表精細(xì)結(jié)構(gòu)和物性特征，提供了火星可能長(zhǎng)期存在水活動(dòng)的觀測(cè)證據(jù)，為深入認(rèn)識(shí)火星地質(zhì)演化與環(huán)境、氣候變遷提供了重要依據(jù)。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.6 -
5．中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日落而息”，他們由農(nóng)舍出入得到時(shí)間觀念。這表明（ ?。?br />①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象
②中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物
③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象
④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用組卷：148引用：37難度：0.9 -
6．唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”宋代詩(shī)人陳與義的詩(shī)：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！眱墒自?shī)都蘊(yùn)含的哲理是（ ?。?br />①脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)根本不存在
②世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
③沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的
④一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中組卷：5引用：4難度：0.6 -
7．兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子，認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，提出要“制天命而用之”。荀子的觀點(diǎn)表明（ ）
①大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，要尊重客觀規(guī)律
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要前提
③人在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的，要服從自然
④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類(lèi)造福組卷：28引用：6難度：0.7
二、非選擇題（本大題共4題，共46分）
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21．閱讀材料，完成下列要求。
敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。隨著莫高窟游客的增長(zhǎng)，莫高窟年均接待游客量可達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新，建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了“數(shù)字莫高窟”。
結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。組卷：3引用：2難度：0.4 -
22．閱讀材料，完成下列要求。
材料：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。
“五個(gè)必由之路”是植根偉大實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是具有方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性的重大論斷，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)斯的最新成果，也是重大戰(zhàn)略思想和工作部署?！拔鍌€(gè)必由之路”環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，具有不可分割的邏輯關(guān)聯(lián)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”相關(guān)知識(shí)，分析“五個(gè)必由之路”與推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐的關(guān)系。組卷：22引用：11難度：0.4