2020-2021學(xué)年河北省唐山十一中高三(上)期末歷史模擬練習(xí)試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題(本大題共35小題)
-
1.秦朝實(shí)行“焚書坑儒”,西漢實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,二者對儒家的態(tài)度不同,但根本著眼點(diǎn)都是( ?。?/h2>
A.壓制知識分子 B.區(qū)別對待古文化 C.完善法律機(jī)制 D.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 組卷:9引用:7難度:0.6 -
2.《莊子?天道篇》:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理?!?;《荀子?天論》:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!眱烧叨紡?qiáng)調(diào)( ?。?/h2>
A.人與自然的和諧共處 B.順應(yīng)自然,無為而治 C.世間萬物都是相對的 D.天人感應(yīng),天人合一 組卷:65引用:54難度:0.9 -
3.董仲舒哲學(xué)之“天”的屬性是由道德之天、自然之天、神靈之天三者相結(jié)合的混合體,三者相輔相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒這樣構(gòu)建的“天”的哲學(xué)的目的是( ?。?/h2>
A.神化儒家學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)尊儒術(shù)”的必要 B.吸收道家、陰陽家學(xué)說改造儒學(xué) C.利用儒家的仁德之政解決現(xiàn)實(shí)需要 D.利用“天人合一”觀念論證 組卷:23引用:44難度:0.9 -
4.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復(fù)古”,新文化運(yùn)動中“打倒孔家店”,“文化大革命”中的“批林批孔”,當(dāng)前的“孔子熱”,這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運(yùn)。從歷史科學(xué)來看,孔子的“命運(yùn)”表明( ?。?/h2>
A.“歷史是任人打扮的小姑娘” B.“歷史就是過去的人和事” C.“一切歷史都是思想史” D.“一切歷史都是當(dāng)代史” 組卷:36引用:68難度:0.9 -
5.宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論,“格物”的認(rèn)識論,“成賢成圣”的境界論,“齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點(diǎn)是( ?。?/h2>
A.樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位 B.培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才 C.規(guī)范和穩(wěn)定社會秩序 D.修身養(yǎng)性,提高個人修養(yǎng) 組卷:21引用:140難度:0.5 -
6.唐朝時期,服飾樣式多變、色彩絢麗,人們穿著比較開放,這才出現(xiàn)了“慢束羅裙露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”的詩句。但宋代一改唐氏袒胸露背的穿衣風(fēng)尚,變得十分拘遂面質(zhì)樸、細(xì)膩而含蓄。這種審美傾向的轉(zhuǎn)變是由于( )
A.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.程朱理學(xué)的盛行 C.專制集權(quán)的強(qiáng)化 D.審美意識的覺醒 組卷:11引用:7難度:0.9 -
7.《墨子?公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形:堅持厚葬,父母死后實(shí)行三年之喪,浪費(fèi)了人民的財富和精力;強(qiáng)調(diào)音樂,造成同樣后果;相信前定命運(yùn),造成人們懶惰。這反映出( ?。?/h2>
A.儒學(xué)不受當(dāng)政者重視的根源 B.墨家代表下層平民的立場 C.儒墨兩家的社會關(guān)注點(diǎn)不同 D.墨子主張以禮治國的思想 組卷:3引用:23難度:0.7 -
8.孔子編寫《春秋》,在記述歷史時,一方面強(qiáng)調(diào)明善惡,寓褒貶,將褒貶寓于敘事之中;另一方面要求對尊者、親者、賢者隱惡揚(yáng)善。孔子這一方法( ?。?/h2>
A.遵循秉筆直書編修原則 B.注重自由表達(dá)個人觀點(diǎn) C.利用政治權(quán)勢篡改歷史 D.意在維護(hù)傳統(tǒng)禮法秩序 組卷:9引用:8難度:0.9 -
9.明代小說《西游記》中的孫悟空,向往“天不收、地不管的生活,對頭上的緊箍兒耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個粉碎?!彼从趁鞔霈F(xiàn)( ?。?/h2>
A.追求民主自由,反對君主專制的思想 B.注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)向上的思想 C.追求個性自由,反對綱常禮教的思想 D.追求現(xiàn)世幸福,反對來世思想 組卷:10引用:143難度:0.7 -
10.唐代節(jié)度使馮宿曾奏請朝廷:“劍南兩川及淮南道,皆以版印歷日(日歷)鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷,其印歷已滿天下,有乖(違背)敬授之道。”結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項正確的有( ?。?br />①雕版印刷術(shù)在民間流行
②活字印刷提高印制效率
③民間私印有損朝廷權(quán)威
④私營商業(yè)活動比較活躍A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 組卷:89引用:21難度:0.9 -
11.北宋地理學(xué)家朱彧《萍洲可談》載:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針,或以十丈繩鉤,取海底泥嗅之,便知所至。”材料可以論證中國古代( ?。?/h2>
A.經(jīng)驗與科技對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用 B.重視科技運(yùn)用與思想迷信兩者并存 C.天文科學(xué)研究水平居于世界領(lǐng)先地位 D.比較全面了解世界各國的地理特點(diǎn) 組卷:63引用:36難度:0.9
一、單選題(本大題共35小題)
-
34.有學(xué)者指出:“兩漢時期文人有良心而沒有文學(xué),魏晉六朝時期則有文學(xué)而沒有良心,盛唐時期可說是文學(xué)與良心兼?zhèn)?,杜甫便是代表,他的偉大也在這里?!边@表明杜甫的作品,具有( ?。?/h2>
A.魏晉六朝以來的文學(xué)精華素養(yǎng) B.關(guān)注民生哀樂的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì) C.文學(xué)家的慧眼詩心與宏見卓識 D.抨擊時弊和避亂棄世的精氣神 組卷:56引用:34難度:0.5 -
35.文人畫又稱士大夫畫,具有表征社會身份的功能。宋代文人畫的主要收藏者不僅有官僚士大夫,而且有相當(dāng)數(shù)量的富民。這種情況反映了宋代( ?。?/h2>
A.繪畫藝術(shù)逐漸走向通俗化 B.富民已經(jīng)躋身士大夫階層 C.文人士大夫階層發(fā)展壯大 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使社會階層變化 組卷:14引用:7難度:0.5