2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江六中高二（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        京劇表演的是中國(guó)的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動(dòng)而完美地呈現(xiàn)出來(lái)。
        因?yàn)榫﹦∥枧_(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。劇中人在舞臺(tái)上，或靜如處子，或動(dòng)如脫兔。人一動(dòng)，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動(dòng)、高揚(yáng)，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物格，演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀?jì)的飄逸之美，流動(dòng)著藝術(shù)的韻律，恰似一幅幅流動(dòng)的水墨畫。攝影家在構(gòu)思中，以此抓拍而完成的二度創(chuàng)作，源于舞臺(tái)，又高于舞臺(tái)，可完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)，拓寬讀者欣賞與想象的空間。
        動(dòng)態(tài)的瞬間是形，傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，靈動(dòng)有神，顧盼生輝，因而在劇中優(yōu)秀演員總會(huì)用眼神配合形體，表達(dá)劇中人物復(fù)雜細(xì)膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術(shù)的一個(gè)重要特征，俗稱“一身的戲在臉上，一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個(gè)新的創(chuàng)作境界，應(yīng)在動(dòng)態(tài)抓拍中以人物為中心，畫龍點(diǎn)睛，以眼傳神。果如此，自覺(jué)抓拍的人物眼睛喜怒哀樂(lè)悲恐驚的變化，或是憂愁思憶病醉瘋的狀態(tài)，會(huì)有神來(lái)之筆，提契全片，攝影作品自會(huì)有了靈魂、靈動(dòng)和靈氣。
        劇場(chǎng)抓拍，并非易事，除了攝影者要具備專業(yè)的攝影技術(shù)外，還需要他們能夠多做功課，包括多讀劇本、熟悉劇情、了解人物以及知道一場(chǎng)文戲或武戲的表演特點(diǎn)和出彩在何處，即哪時(shí)眼睛最傳神，哪時(shí)表演的神與情獨(dú)具魅力等。同時(shí)，進(jìn)行抓拍創(chuàng)作時(shí)，又不可按預(yù)想刻舟求劍，要手握相機(jī)隨表演的新變化盯住劇中人，用虛實(shí)、遠(yuǎn)近、渲染、襯托、對(duì)比、夸張、仰拍、特寫、全景等手法，變換光圈和速度等，方可從容得神來(lái)之筆。
        京劇藝術(shù)薈萃中華藝術(shù)之美。中華民族傳統(tǒng)的家國(guó)情懷、倫理道德，以及對(duì)圣君賢相、清官廉吏的尊崇，對(duì)公平正義、美好生活的追求，融會(huì)貫通為舞臺(tái)上的真善美，抽象幻化出內(nèi)化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美觀察，它是寫意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成，是京劇攝影藝術(shù)豐富多彩的素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感的要素，也是對(duì)京劇攝影藝術(shù)如何升華的挑戰(zhàn)。
        京劇攝影藝術(shù)和其他文藝創(chuàng)作相類，雖然工具是相機(jī)，是快門，但一樣“功夫在畫外”。有志于京劇攝影藝術(shù)的專業(yè)工作者和業(yè)余愛(ài)好者，需要向京劇演員學(xué)習(xí)，以他們“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的信念為鞭策，摒棄急功近利、急于求成的沖動(dòng)，留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間。
  （摘編自靳國(guó)君《京劇攝影也需畫外功》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在京劇舞臺(tái)上，劇中人表現(xiàn)的美就像一幅幅流動(dòng)的水墨畫，拓寬了讀者欣賞與想象的空間。
  B.優(yōu)秀的京劇演員在舞臺(tái)上通過(guò)眼睛來(lái)傳神，再由形體來(lái)配合，從而表達(dá)劇中人物復(fù)雜的感情。
  C.有志于京劇攝影藝術(shù)的攝影者需要多做功課并且隨機(jī)應(yīng)變，方可從容得神來(lái)之筆。
  D.京劇藝術(shù)真實(shí)地展現(xiàn)了中華民族真善美的文化傳統(tǒng)，可以凈化人的心靈。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章的中心觀點(diǎn)是，京劇攝影要留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間，也需畫外功。
  B.文章立論的前提是，京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨(dú)特性。
  C.文章在論證中以大量篇幅闡述京劇表演形和眼的瞬間，突出了劇場(chǎng)抓拍的難度。
  D.文章最后兩段分別將兩種藝術(shù)之美進(jìn)行類比論證，強(qiáng)調(diào)京劇攝影不能急于求成。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.攝影家需抓拍京劇舞臺(tái)上動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。
  B.由于時(shí)間和空間的限制，京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需一種“畫外功”。
  C.仰拍、特寫、全景等手法的運(yùn)用，變換光圈和速度等技術(shù)并不屬于“畫外功”。
  D.京劇攝影家需向京劇演員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們剛?cè)嵯酀?jì)的表演美，這也是“畫外功”。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        自2019年發(fā)生的新冠疫情，一直深刻影響著世界政治和經(jīng)濟(jì)格局。在人類遭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)的時(shí)刻，口述歷史的價(jià)值越發(fā)突顯?？谑鰵v史不僅能夠探訪塵埃落定的歷史事實(shí)，也可以記錄塵埃乍起的社會(huì)現(xiàn)象與思潮。可以說(shuō)，如今口述歷史的作用早已超出了記錄歷史這一傳統(tǒng)范疇，而是承載著機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、地域、民族甚至是國(guó)家的精神建構(gòu)、文化塑造與傳播。中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任丁俊杰表示，“把（口述歷史）這件事情做好，不僅關(guān)乎自己，實(shí)際上也關(guān)乎我們這個(gè)社會(huì)，關(guān)乎我們這個(gè)民族，（這是一件）利國(guó)利民，尤其對(duì)民族發(fā)展有利的事情?！?br />（《口述歷史國(guó)際周2021：口述歷史，連接過(guò)去與未來(lái)》）      材料二：
        現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。
        進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音。口述歷史不僅以現(xiàn)實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說(shuō)明了口述歷史的重要性。
        中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題。
        口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查并收集口頭憑證。
  （摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）      材料三：
        許多人對(duì)“口述歷史是否值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。
        對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的。而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。
        口述者愿意并且可以陳述的回憶是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。
        訪談?wù)咴讷@得口述史的過(guò)程中占領(lǐng)著舉足輕重的地位，無(wú)論是在前期的籌備、實(shí)際的訪談過(guò)程，還是后期的資料整理，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上決定了一段口述史的成功與否。以前的口述史大多是由訪談?wù)咴谠L談過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行筆錄，但難免會(huì)出現(xiàn)記漏或記錯(cuò)的情況。如今的口述訪談則可以借助更多的記錄工具，如錄音筆、攝像機(jī)等設(shè)備，從而更加準(zhǔn)確而完整地記錄下口述內(nèi)容。
        對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量是非常必要的，以免在訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏從而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。
  （摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．口述歷史既能夠探訪記錄歷史，又能夠記錄現(xiàn)實(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，價(jià)值越發(fā)豐富，對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、民族均有深遠(yuǎn)影響
  B．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，但它主要是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。
  C．口述歷史作為一種全新的形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要加以完善。但電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)它的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
  D．在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的文字資料因形勢(shì)特殊等原因而不能留下來(lái)，要了解真相就應(yīng)該對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
  （2）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．雷蒙?阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去?！?br />B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此?！?br />C．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?br />D．布羅代爾說(shuō)：“歷史應(yīng)該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽(tīng)得見(jiàn)的歌曲?！?br />（3）請(qǐng)結(jié)合材料分析，影響口述歷史真實(shí)度的因素有哪些。
  組卷：4引用：5難度：0.2

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  往事悠悠
  聶鑫森      三伏天。鐵匠房熱得像蒸籠，帆布工作服濕得沒(méi)有一根干紗，到了下午三點(diǎn)鐘，對(duì)不起，熄爐。我們把八仙桌抬到柳陰里，澆沸一大銅壺茶，喝茶、聊天、歇涼。
        譚師傅高喊一聲：“曉石兄，回來(lái)了沒(méi)？”
        曉石答應(yīng)一聲，捧著把京胡出來(lái)了。茶早給他泡好，琴師是怠慢不得的。他拉京胡，使長(zhǎng)弓子，大開大合，也使短弓子，回轉(zhuǎn)多姿，內(nèi)行說(shuō)他弓法指法都不錯(cuò)。曉石端坐好，把好琴，試試弦，調(diào)調(diào)音，然后問(wèn)：“譚老板，哪一出？”
        我們笑了，只有名角才稱“老板”。
        譚師傅矜持地站起來(lái)，說(shuō)（用京腔——不倫不類的普通話）：“西皮原板，《祖國(guó)的好山河寸土不讓》?！?br />      曉石的頭拗了拗，一甩弓，拉起來(lái)。
  “朝霞映在陽(yáng)澄湖上……”
        曉石的琴果然不同尋常，傍得很嚴(yán)實(shí)，譚師傅唱到吃力的地方，琴聲一托就上去了。
        忽然有人喊了一聲：“好地道的琴！”
        我們轉(zhuǎn)過(guò)臉去——看見(jiàn)了他，一個(gè)快六十歲的老人，個(gè)子不高不矮，腰板很直，但臉色很黃，著件香云紗長(zhǎng)袖衣。
        見(jiàn)我們愣地望著他，忙說(shuō)：“得罪得罪。兄弟從外地來(lái)，在街上亂轉(zhuǎn)，聽(tīng)見(jiàn)琴聲就追來(lái)了?！?br />      曉石忙擱琴、拱手，說(shuō)：“請(qǐng)坐請(qǐng)坐，我們?cè)隰[著玩?！?br />      曉石待來(lái)人坐下，自己也坐下。
  “老人家，冒昧問(wèn)一句，您好像是梨園中人?！?br />      來(lái)人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“我從北方來(lái)，在梨園中混了好些年?！?br />“哪一行？”
  “老生。”
  “哦，幸會(huì)。我名叫霍曉石，拾破爛的；他們都是票友，譚師傅、楊師傅、小關(guān)師傅，做鐵匠?！?br />“曉石兄弟，您的弓法指法有力量有氣派，每個(gè)音都拉得‘鼓’起來(lái)，功夫下得很深啊?！?br />      曉石笑了笑：“過(guò)獎(jiǎng)了。老人家能否唱一段，弟不揣淺陋，愿為您操琴，好嗎？”
        來(lái)人臉上現(xiàn)出凄苦的神色。他最終應(yīng)允，說(shuō)：“唱《捉放曹》中陳宮的‘一輪明月照窗下’，好嗎？”
  “好，很有味的一段?！睍允哪橌E然一笑，往日的病容即刻逝去了。
        來(lái)人站起來(lái)，在曉石的琴聲中，蒼勁而憤怒地唱：
  “一輪明月照窗下，陳宮心中亂如麻……”
        此刻，除了細(xì)細(xì)的風(fēng)拂來(lái)，除了河上偶爾響起的槽聲，就只有這唱腔和琴聲了。譚師傅一杯茶端在手，既不喝，也不擱下，癡醉。楊大錘嘴巴張得老大。我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)戲，知道這《捉放曹》是譚派的拿手好戲，沒(méi)有扎實(shí)的功夫是唱不下來(lái)的。
        剛唱完，來(lái)人立即說(shuō)：“曉石兄弟，我能唱下這一段，真虧了你的琴，慢下墜，快不慌，坐得住尺寸，好得很?！?br />      曉石忽然問(wèn)：“敢問(wèn)尊姓大名？”
  “賤姓余，名少菊?！?br />“哦，久仰，久仰。不知從哪里來(lái)，到哪里去？”
        余少菊坐下，神色黯然，頓了一陣，才說(shuō)：“有家無(wú)家，到處走走罷了?！?br />“若不嫌棄，就住我家，談?wù)剳?，也是快活事?！?br />“在我們這里吃飯，只是菜不好。”我說(shuō)。
        譚師傅點(diǎn)點(diǎn)頭。楊大錘嘴角扯了幾扯，終于想說(shuō)什么而沒(méi)有說(shuō)。譚師傅從口袋里掏出五塊線給我：“去稱兩斤肉，買瓶葡萄酒，余老板是難得來(lái)的稀客?！?br />      余少菊在曉石家住下了。
        黃昏，乘涼、喝茶、閑聊，聽(tīng)余少菊唱京戲，曉石操琴，他倆每每在一段下來(lái)后，津津有味地談戲，我們插不上嘴，只有聽(tīng)的份。河水輕柔地拍著堤岸，夜很靜。
        余少菊一住就十天。睡在曉石家，吃在我們這里。每餐總得有點(diǎn)葷腥，才好看。譚師傅手頭緊了起來(lái)，他鄉(xiāng)下有老娘、老婆和三個(gè)孩子。我雖然沒(méi)有家室，卻是個(gè)一級(jí)工，每月才三十元，錢也花得差不多了。我把睡夢(mèng)中的楊大錘搖醒，想找他借錢。
  “做什么，吵死人了?！?br />“細(xì)點(diǎn)聲音，借我二十塊錢，過(guò)兩個(gè)月還你。”
  “我沒(méi)有！”
  “沒(méi)有？”
  “有也不借?；魰允羧?，倒要我們管飯，什么東西！”楊大錘暴怒起來(lái)，吼得驚天動(dòng)地。
        第二天，余少菊突然要走。正是黃昏，夕陽(yáng)如血，余少菊朝我們拱拱手，穿過(guò)河街，走到正街上，然后消失在人流里。
        這一夜，曉石沒(méi)有來(lái)喝茶，譚師傅也沒(méi)有叫他。曉石不好意思來(lái)，他把京胡賣了三十元錢，給余少菊買了火車票，其余的作為余少菊旅途的用費(fèi)。
        曉石再?zèng)]有哼過(guò)京戲。過(guò)了不久，曉石突然病了，病得起不了床。當(dāng)我們把他送到醫(yī)院時(shí)，醫(yī)生問(wèn)：“記賬單？”
  “他沒(méi)有單位?！?br />“先交六十元住院費(fèi)?！?br />      我摸出三十元，譚師傅摳出僅有的十元，楊大錘爽快地說(shuō)：“其余的我來(lái)?！彼Τ隽硕?br />      曉石得了肝癌，已經(jīng)到了晚期，拖延了一個(gè)多月，死了。
        又過(guò)了好些年。
        有一天，忽然來(lái)了一個(gè)中年人，找到我們，恭敬地說(shuō)：“我是余少菊的兒子，父親臨死時(shí)說(shuō)諸位幫助過(guò)他，要我一定來(lái)感謝諸位。這是還曉石先生的京胡，正宗貨，兩百多元一把的。這是還三位的錢，每人一百元?！?br />      譚師傅緩緩地說(shuō)：“曉石先生死了，京胡你帶回去。錢，我們不缺。我們只認(rèn)識(shí)你爹，并不認(rèn)識(shí)你?；镉?jì)，開爐打鐵！”
        譚師傅從呼呼直躥火苗的爐里夾出一坨紅鐵，小錘一指，我和楊大錘就掄起大錘瘋狂地打起鐵來(lái)。吭咚！吭咚！
  （有刪改）鏈接材料：
        他始終獨(dú)守一角，不舍自己的藝術(shù)初衷，實(shí)踐自己的審美追求，以漫長(zhǎng)的時(shí)間大量的篇幅，塑造了一大批具有古典崇高精神的人物形象，讓他們以動(dòng)人的品格情操展現(xiàn)人世間的真善美，表達(dá)出作者所理想的世風(fēng)和人格。他善于在濃郁的古典文化氛圍中，對(duì)風(fēng)物情境略事渲染，卻以人物的命運(yùn)作為至關(guān)重大的核心，賦予他們富有傳奇的生平，起伏跌宕的故事，出乎意料的結(jié)局。
  （摘編自野莽《聶鑫森的古典情結(jié)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．霍曉石琴藝過(guò)人，余少菊唱功高超，他們彼此欣賞互為知音，文中描述的“余少菊唱京戲，曉石操琴”場(chǎng)面和諧溫暖。
  B．小說(shuō)善于通過(guò)人物語(yǔ)言塑造人物形象，由霍曉石余少菊的對(duì)話可見(jiàn)二人謙雅穩(wěn)重，從楊大錘的吼叫可見(jiàn)他簡(jiǎn)單直率。
  C．小說(shuō)中的環(huán)境描寫并不多卻耐人尋味，如“河水輕柔地拍著堤岸，夜很靜”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了人物心理。
  D．野莽認(rèn)為聶鑫森善于將“風(fēng)物情境”的描寫置于“濃郁的古典文化氛圍”中，小說(shuō)中唱戲情景的描寫即體現(xiàn)了此特點(diǎn)。
  （2）小說(shuō)中多處運(yùn)用伏筆，請(qǐng)結(jié)合文本任選三處簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)表達(dá)出聶鑫森哪些“理想的世風(fēng)和人格”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        人體的免疫系統(tǒng)由數(shù)百種細(xì)胞和信號(hào)分子組成，由大約8000個(gè)基因控制，錯(cuò)綜復(fù)雜得令人難以置信，是我們身上僅次于大腦的第二復(fù)雜系統(tǒng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，①

   

  。這正是感染新冠病毒之后，老人的死亡率更高的主要原因。
        為什么會(huì)發(fā)生免疫衰老？這與一個(gè)事實(shí)有關(guān)：②

   

  ，一些免疫細(xì)胞開始出現(xiàn)不良反應(yīng)。問(wèn)題最嚴(yán)重的是一類稱為“中性粒細(xì)胞”的免疫細(xì)胞。這是最常見(jiàn)的一類白細(xì)胞。它們構(gòu)成了先天免疫系統(tǒng)的一部分，是人體抵御感染的第一道防線。中性粒細(xì)胞不知疲倦地在血流中巡邏，尋找有害的病原體。當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)入侵者，③

   

  ：將病原體吞下；向病原體噴灑致命的化學(xué)物質(zhì)；或者自殺性地把自己拋出，像網(wǎng)一樣把敵人纏住，使其動(dòng)彈不得，直至死去。隨著年齡的增長(zhǎng)，年長(zhǎng)的中性粒細(xì)胞雖然仍能發(fā)現(xiàn)入侵者，但在追捕時(shí)，卻像喝醉酒的士兵一樣橫沖直撞，胡亂開火。導(dǎo)致的后果是：一方面，降低了防御的速度和效率，使入侵者有更多的時(shí)間站穩(wěn)腳跟；另一方面，胡亂開火造成的誤傷引發(fā)了蔓延全身的慢性炎癥。
  （1）文中畫波浪線處使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：11引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。
        當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：115引用：46難度：0.5

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