2022-2023學(xué)年陜西省商洛市洛南中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。

• 1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在重慶巫山縣大溪文化遺址中，居民除飼養(yǎng)豬、狗、雞、牛、羊外，漁獵、采集等輔助經(jīng)濟方式仍占有一定比重。在大溪某些地段的文化層內(nèi)，不僅夾雜著較多的魚骨渣和獸骨，還包括野豬、野鹿等動物的遺骸。這表明，大溪文化時期（　?。?/h2>

  A．原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚未出現(xiàn)	B．漁獵活動占據(jù)主導(dǎo)地位
  C．水生動物飼養(yǎng)已經(jīng)出現(xiàn)	D．舊石器的生產(chǎn)方式
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

• 2．秦朝時，道路多為石板路或泥土路，在關(guān)隘之間運輸貨物的馬車遵循同一個標準，來回都駛同一條道，經(jīng)年累月，在路上壓出了重重的痕跡。當痕跡深到一定程度的時候，會對行駛的車輪有一定的固定作用，也會形成一條條軌道（如圖所示）。這反映了秦朝（　?。?/h2>

  A．修筑馳道的必要性	B．統(tǒng)一車軌的合理性
  C．大興土木的破壞性	D．中央集權(quán)的艱巨性
  組卷：6引用：7難度：0.6

  解析

• 3．在治國理政方面，東漢光武帝劉秀極力主張約法省禁、避免濫殺無辜，并多次大赦天下，還頒發(fā)了釋放奴婢和禁止殘害奴婢的命令。這反映出光武帝的治國理念是（　?。?/h2>

  A．寬嚴并濟

  B．嚴刑峻法

  C．寬厚仁善

  D．威嚴剛毅
  組卷：2引用：6難度：0.7

  解析

• 4．洛陽的元氏家族本是北魏宗室，卻有人在墓志上稱自己為“唐堯（五帝之一）之苗裔”“漢高（劉邦）之胤胄”，認為自己的祖先是漢族先賢，而不是鮮卑拓跋氏。這種情況反映了（　?。?/h2>

  A．元氏一族對拓跋氏的不滿

  B．該家族對中華文明的認同

  C．洛陽是圣德先賢誕生之地

  D．墓志記載不適合作為史料
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

• 5．隋唐兩朝的東京洛陽和西京長安，吸引著四面八方的異邦人士不斷前來，流連其間并逐漸定居，其中中亞的粟特人占了相當大一部分。入唐以后，隨著傳播佛教、景教、摩尼教的僧徒信土不斷增多，長安成為粟特人在華最重要的聚集地之一。這反映了隋唐時期（　?。?/h2>

  A．軍事實力的空前強大	B．重農(nóng)抑商政策的松弛
  C．開明開放的對外政策	D．國內(nèi)民族關(guān)系的融洽
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

• 6．唐代畫家吳道子一生繪制了大量的佛本生經(jīng)變壁畫，如“西方凈土變”“降魔變”“地獄變”等，他創(chuàng)造的人物奇蹤異狀，充滿力量，極富陽剛美。據(jù)此可知，吳道子的繪畫（　?。?/h2>

  A．注重對客觀現(xiàn)實的描繪	B．挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價值觀念
  C．展現(xiàn)了盛唐的恢弘氣象	D．受到佛教思想的影響
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：以孫中山先生為代表的辛亥革命先驅(qū)，痛感于清政府的腐敗和中華民族的危難，果斷告別漸進改良的方式，通過艱辛曲折的努力，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了中國的社會變革。在領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的過程中，孫中山先生進行了系統(tǒng)性的理論創(chuàng)造，推動了革命思想的廣泛傳播，這在中華民族偉大復(fù)興的征程中具有重要的意義。
  ——摘編自金民卿《深刻認識辛亥革命的偉大歷史意義》材料二：南京臨時政府成立不久，便廢除以“跪拜禮”為標志的封建等級制度和“大人”“老爺”等清朝時官廳稱呼，規(guī)定普通相見禮為一鞠躬，最高規(guī)格為三鞠躬，稱呼則以官職或“先生”“君”代之。同時，南京臨時政府還推行剪發(fā)放足，嚴禁鴉片，社會風氣為之一變，為引進新思想提供了適宜的文化氛圍。辛亥革命后，隨著民族工商業(yè)迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級也空前壯大。
  ——摘編自宋學(xué)勤、衛(wèi)瑋岑《從民族復(fù)興視角認識辛亥革命的歷史價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的史實。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析辛亥革命的歷史功績。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：絲綢之路不僅僅是物質(zhì)傳播之路，更是人類的一個文化舞臺與文明平臺。在此場域中，人類文明空間與時間相互融通、物質(zhì)與精神齊頭并進、人種民族相互交融、宗教與世俗相互適應(yīng)、文化與藝術(shù)相互補充、經(jīng)濟與政治良性互動、戰(zhàn)爭與和平相互交替，真正具象地釋示了“人類命運共同體”這一宏大命題下“人類文明共同體”的細微肌理，因之也具有了不同尋常的文化意蘊。
  ——摘編自林少雄《絲綢之路的文化意蘊》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的知識，對材料中的觀點（任意一點或整體）加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）
  組卷：7引用：7難度：0.6

  解析