人教部編版中外歷史綱要（上）《2.8 三國(guó)至隋唐的文化》2021年同步練習(xí)卷（11）

一、單選題（共25題；共50分）

• 1．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、書(shū)法等都講究意境，意境是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露。如圖書(shū)畫(huà)最能體現(xiàn)意境的有（　?。?br />

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．①④
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 2．宋代佛教強(qiáng)調(diào)“儒佛者，圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治。儒者，圣人之大有為者也；佛者，圣人之大無(wú)為者也。有為者以治世，無(wú)為者以治心”。這主要反映出（　?。?/h2>

  A．佛道的思想沖擊	B．佛教的中國(guó)化
  C．儒佛的思想融合	D．儒學(xué)的政治化
  組卷：9引用：18難度：0.5

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• 3．敦煌壁畫(huà)較多取材于佛教故事。如圖壁畫(huà)形成于北朝時(shí)期，描繪了佛教中目連救母的故事。故事敘述的是佛陀弟子目連拯救其母出地獄的事，其意在勸人向善，勸子行孝。據(jù)此可知（　?。?br />

  A．佛教與本土文化逐漸融合

  B．“三教合一”的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)

  C．儒學(xué)借佛教強(qiáng)化社會(huì)影響

  D．社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 4．云岡石窟和龍門(mén)石窟有北魏不同時(shí)期鑿刻的佛像，下面兩個(gè)佛像的面部特征和表情有著明顯的不同，一個(gè)唇厚、鼻高、目長(zhǎng)、肩寬，氣勢(shì)雄健，一個(gè)豐滿(mǎn)柔和，神態(tài)可親。影響這種藝術(shù)創(chuàng)作變化的主要原因是（　?。?br />

  A．佛教的進(jìn)一步盛行	B．北魏統(tǒng)一黃河流域
  C．漢化政策的影響	D．雕刻工匠技術(shù)水平
  組卷：17引用：24難度：0.7

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• 5．在事死如生的唐代中上層人士的墓葬中，陪葬的駱駝俑蔚成風(fēng)尚。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人，做工精美異常。由此可見(jiàn)，唐代（　?。?/h2>

  A．海上絲綢之路暢通	B．民間制造瓷器技術(shù)高超
  C．漢藏文化交流頻繁	D．經(jīng)濟(jì)交流影響社會(huì)習(xí)俗
  組卷：54引用：41難度：0.6

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• 6．據(jù)研究，唐代白居易（772～846）詩(shī)中所記中央官吏俸錢(qián)與史籍所載無(wú)不相合，所記地方官吏俸錢(qián)比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．地方勢(shì)力膨脹	B．中央官吏受到嚴(yán)密控制
  C．中央財(cái)政緊張	D．地方官吏貪腐比較隱秘
  組卷：409引用：37難度：0.5

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• 7．學(xué)者指出，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當(dāng)突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過(guò)程中增加了子女事親盡孝的義務(wù)規(guī)范。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．佛教逐漸儒家化發(fā)展	B．儒釋思想開(kāi)始出現(xiàn)融合
  C．中外之間的交流頻繁	D．民族融合趨勢(shì)不斷增強(qiáng)
  組卷：10引用：21難度：0.6

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• 8．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類(lèi)的敲打樂(lè)器，此類(lèi)樂(lè)器使用往往用來(lái)顯示主人身份等級(jí)。魏晉時(shí)期，鐘、鼓、罄等樂(lè)器已經(jīng)失去了昔時(shí)的輝煌，活躍于社會(huì)上的大多是可攜帶的樂(lè)器，如古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時(shí)期（　?。?/h2>

  A．市民階層壯大，沖擊等級(jí)秩序

  B．傳統(tǒng)倫理觀(guān)遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

  C．情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)

  D．儒學(xué)喪失社會(huì)正統(tǒng)思想地位
  組卷：4引用：28難度：0.6

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• 9．清初思想巨人王夫之在“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀(guān)和社會(huì)史觀(guān)。他強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．“心外無(wú)理”	B．“宇宙便是吾心”
  C．“人是萬(wàn)物的尺度”	D．“天地之化日新”
  組卷：258引用：15難度：0.5

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二、材料分析題（共2題；共20分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 到了春秋末年，（晉國(guó)）過(guò)去的幾十家卿大夫中，互相兼并，就只有智伯瑤為首的智氏、韓康子虎為首的韓氏、趙襄子無(wú)恤為首的趙氏和魏桓子駒為首的魏氏四家掌握晉國(guó)的命運(yùn)，四卿之中又以趙、智兩氏較強(qiáng)，韓、魏兩氏只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，在趙、智二氏之中作一選擇，來(lái)維持自己的存在。公元前455年，智伯又脅迫韓、魏和他合兵攻趙。臨到城快要攻破時(shí)，韓、魏突然和趙氏勾結(jié)起來(lái)，捉住了智伯瑤，殺了智氏全族，瓜分了智氏的全部土地。不久，三家又將公室的土地和人民也都瓜分了。
  --摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二 周威烈王二十三年（戊寅、前403），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
  臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。
  --摘編自（北宋）司馬光《資治通鑒?第一卷?周紀(jì)一》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三家分晉的影響。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析司馬光編纂《資治通鑒》以“三家分晉”作開(kāi)篇的原因，并據(jù)此說(shuō)明影響史書(shū)編纂的因素。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 27．材料：郭嘉字奉孝，潁川陽(yáng)翟人也。太祖（曹操）召見(jiàn)，論天下事。曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主?！北頌樗究占谰啤Ｌ嬲鲄尾?，三戰(zhàn)破之，布退固守。時(shí)士卒疲倦，太祖欲引軍還，嘉說(shuō)太祖急攻之，遂禽布。孫策轉(zhuǎn)斗千里，盡有江東，聞太祖與袁紹相持於官渡，將渡江北襲許。眾聞皆懼，嘉料之曰：“策新并江東，所誅皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策輕而無(wú)備，雖有百萬(wàn)之眾，無(wú)異於獨(dú)行中原也。若刺客伏起，一人之?dāng)扯?。以吾觀(guān)之，必死於匹夫之手?！辈吲R江未濟(jì)，果為許貢客所殺。從破袁紹，紹死，又從討譚、尚于黎陽(yáng)，連戰(zhàn)數(shù)克。太祖將征袁尚及三郡烏丸，依嘉計(jì)，密出盧龍塞，直單于庭。虜卒聞太祖至，惶怖合戰(zhàn)。大破之，斬蹋頓及名王已下。尚及兄熙走遼東。嘉深通有算略，達(dá)於事情。太祖曰：“唯奉孝為能知孤意?！?br />--據(jù)《三國(guó)志》等（1）根據(jù)材料，概括郭嘉的歷史事跡。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析郭嘉取得功績(jī)的原因。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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