2022-2023學(xué)年湖北省部分市州高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．下表是部分法家代表人物的活動經(jīng)歷，這主要反映了（　?。?br />

  代表人物	籍貫	游學(xué)（從政）國家	改革國家
  李悝	衛(wèi)國	衛(wèi)國、魏國	魏國
  吳起	衛(wèi)國	衛(wèi)國、魯國、魏國、楚國	楚國
  商鞅	衛(wèi)國	衛(wèi)國、魏國、秦國	秦國
  申不害	鄭國	鄭國、韓國	韓國
  李斯	楚國	楚國、齊國、秦國	秦國

  A．法家學(xué)說是各國的主流思想

  B．春秋時期士階層的進(jìn)取精神

  C．改革者的經(jīng)歷影響改革成敗

  D．戰(zhàn)國呈現(xiàn)“士無定主”的局面
  組卷：7引用：4難度：0.5

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• 2．西漢晚期的小冰期一直延續(xù)到東漢，氣候惡劣，自然災(zāi)害不斷。在實行社會救助和保障措施過程中，負(fù)有監(jiān)察職責(zé)的刺史職權(quán)逐漸擴(kuò)大，滲透到地方行政權(quán)、司法權(quán)乃至軍事權(quán)。這可以用來說明（　?。?/div>

  A．地方政府治理災(zāi)害能力不斷增強(qiáng)

  B．東漢末地方割據(jù)局面出現(xiàn)的原因

  C．氣候因素導(dǎo)致東漢王朝走向滅亡

  D．地方行政機(jī)構(gòu)改革面臨重重困難
  組卷：4引用：9難度：0.5

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• 3．建中四年（公元783年），唐朝廷與河朔割據(jù)藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭正酣之際，唐德宗為爭取河朔民心，許諾戰(zhàn)爭結(jié)束后原有各種“頒賦名目”全部停止，“兩稅定數(shù)”予以減免。以上史料可以論證（　?。?/div>

  A．藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)的統(tǒng)治秩序已無法維持

  B．兩稅法減輕了政府對農(nóng)民的人身控制

  C．河朔藩鎮(zhèn)對唐王朝有一定程度的服從

  D．推行兩稅法增加了唐王朝的財政收入
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 4．北宋后期，主張變法的王安石一派稱贊諸葛亮以復(fù)興漢室為己任的濟(jì)世精神；司馬光等守舊學(xué)者認(rèn)為諸葛亮用法家權(quán)術(shù)治蜀，并非深得民心；二程、邵雍等游離于新舊兩黨之間，雖稱贊諸葛亮有“王佐才”，但也批評其行事不合“王道”，甚至有違天道自然。三大派系的觀點（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)儒家思想理念	B．基于階級利益的不同
  C．吸收佛教道教思想	D．深受陸王心學(xué)的影響
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 5．1685至1757年，西方來華商船312艘，而乾隆帝實行“一口通商”后的1758至1838年，前來廣州貿(mào)易的商船達(dá)5107艘。18世紀(jì)30年代到18世紀(jì)末平均每年關(guān)稅稅銀大約5萬兩左右，而19世紀(jì)初則達(dá)到每年100多萬兩。這表明（　?。?/div>

  A．清朝朝貢貿(mào)易持續(xù)發(fā)展	B．自然經(jīng)濟(jì)即將走向解體
  C．閉關(guān)鎖國實為有限開放	D．國家財政倚重關(guān)稅收入
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 6．下表中國人關(guān)于“秒”的記錄主要反映出（　?。?br />

  文獻(xiàn)記錄	出處
  “度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶所生，吐絲為忽，十忽為一秒”	《孫子算經(jīng)》（魏晉南北朝）
  以四刻為一時以便推算，每刻得一十五分，而以一分為六十秒，一秒為六十忽。	《清會典》（1670年）
  雷艇試行……一海里，得三分二十六秒。回行一海里，得三分十一秒半。	《歐游雜錄》（1879年）

  A．中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長	B．西方計時體系影響中國
  C．西學(xué)東漸促進(jìn)思想解放	D．近代中國時間觀念增強(qiáng)
  組卷：4引用：3難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．【語言與文明演進(jìn)】
  材料一 公元前8世紀(jì)，羅馬人仿照希臘語字母創(chuàng)制了拉丁字母。隨后，統(tǒng)治者對地中海沿岸地區(qū)開展了長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的軍事征服。帝國版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)。公元4世紀(jì)，《米蘭敕令》，宣布基督教為羅馬帝國的國教，同時，神學(xué)家哲羅姆將希臘語本的《圣經(jīng)》翻譯成拉丁語，該譯本奠定了拉丁語作為中世紀(jì)歐洲宗教語言的權(quán)威地位。經(jīng)過1000多年的積淀，歐洲構(gòu)建了一個以拉丁語為主要媒介語的知識網(wǎng)絡(luò)。14～16世紀(jì)人文主義學(xué)者試圖要復(fù)興的文化涉及大量希臘語和拉丁語作品。因此，文藝復(fù)興在某種程度上也意味著拉丁語復(fù)興。15世紀(jì)早期，西歐的民族國家誕生后，法語、西班牙語和葡萄牙語等民族語言成為身份認(rèn)同的象征。16世紀(jì)德國的馬丁?路德主張使用德語舉行宗教儀式。他還將《圣經(jīng)》由拉丁語翻譯為德語。此期，英國愛德華六世甚至宣布宗教儀式必須“要以英國人民自己的語言來進(jìn)行”。
  材料二 16世紀(jì)初，英語仍然只是英倫三島的語言。1588年，英國海軍擊敗西班牙無敵艦隊，正式開啟全球擴(kuò)張模式。截至19世紀(jì)末，英國的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語言”。一戰(zhàn)后，法國代表應(yīng)英美雙方的強(qiáng)烈要求，不得不接受在簽署條約時也同時使用英語。二戰(zhàn)后，在美國的主導(dǎo)下，英語進(jìn)一步鞏固了其外交語言的地位。
  ——以上材料均摘編自王亞藍(lán)、劉海濤《國際通用語的發(fā)展演變特點與模式》（1）根據(jù)材料一，指出拉丁語成為國際通用語的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析拉丁語和英語成為國際通用語的不同之處。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 20．【時代與人才培養(yǎng)觀】
  材料
  

  1957年	為了加強(qiáng)對干部和知識分子的培養(yǎng)，毛澤東進(jìn)一步提出了“又紅又專”的思想，“紅”即必須站在廣大人民群眾的立場上，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定政治方向和政治意識；而“?！奔匆羞^硬的專業(yè)技術(shù)和能力，重視對科學(xué)的鉆研，干實事?！凹t”和“?！笔墙y(tǒng)一的不可分割的。
  1981年	《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》首次以正式文件的形式表明要“用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針”。
  20世紀(jì)90年代	江澤民強(qiáng)調(diào)建設(shè)“兩個文明”的重要性。一方面他認(rèn)為：“發(fā)展社會主義精神文明，包括加強(qiáng)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，核心是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代又一代社會主義建設(shè)人才?！绷硪环矫?，他又把素質(zhì)教育放在育人的首要地位。
  21世紀(jì)	習(xí)近平在全國高等學(xué)校思政工作會上提出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全程育人，全方位育人”。

  ——摘編自劉麗穎、田佳琦《新中國成立以來黨的高校人才培養(yǎng)觀的歷史演變》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“新中國人才培養(yǎng)觀的演變”為主題，自擬論題，并予以闡釋。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）
  組卷：3引用：2難度：0.5

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