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2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)六中高一(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/7/5 8:0:9
一、選擇題:(共16小題,每題3分,共48分)
1.
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“種植作物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?!r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)則使食物有了剩余,從而使得社會(huì)能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、軍隊(duì)和官吏。……文字就是祭司們發(fā)明出來(lái)用以記事的?!边@說(shuō)明( )
A.文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志
B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的重要前提之一
C.私有制的產(chǎn)生是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)
D.古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈真誠(chéng)的崇拜
組卷:22
引用:15
難度:0.8
解析
2.
羅馬帝國(guó)是將地中海、兩河流域、尼羅河流域和希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起的帝國(guó)。羅馬人不但使這些孤立的文明在傳統(tǒng)軌道上繼續(xù)發(fā)展,還促進(jìn)它們同拉丁文明的順利嫁接,催生出具有強(qiáng)大活力的新文明。這主要反映了( ?。?/div>
A.羅馬文明呈現(xiàn)出多元化特性
B.外來(lái)文化奠基了古代羅馬文明
C.世界文明已經(jīng)連為一個(gè)整體
D.帝國(guó)統(tǒng)一利于文明交流與發(fā)展
組卷:10
引用:7
難度:0.6
解析
3.
在西歐中世紀(jì),封臣對(duì)封君的義務(wù)主要有:每年自備鞍馬,為封君服40天的騎兵役;封君被俘,封臣要提供贖金;對(duì)封君的政事和家事,封臣有提出建議的義務(wù)。封君則負(fù)有保護(hù)封臣本人及其家人生命安全、維持其生活衣食無(wú)憂的責(zé)任和義務(wù)。這說(shuō)明封君與封臣之間( ?。?/div>
A.不利于社會(huì)發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)上相互制約
C.形成了嚴(yán)格等級(jí)
D.體現(xiàn)出契約關(guān)系
組卷:11
引用:17
難度:0.5
解析
4.
16世紀(jì)初期,桑海國(guó)達(dá)于極盛。該國(guó)在中央設(shè)各部大臣,分掌財(cái)政、宗教等事務(wù);將全國(guó)劃分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)區(qū),中央和地方大臣均由國(guó)王選派親信擔(dān)任;擁有一支以戰(zhàn)俘和奴隸組成的常備軍。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)桑海( )
A.確立西非霸主地位
B.實(shí)行中央集權(quán)
C.借助宗教鞏固政權(quán)
D.鼓勵(lì)發(fā)展商業(yè)
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
5.
16世紀(jì)的最后幾十年,對(duì)于一個(gè)西班牙人來(lái)說(shuō),現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭,1500~1600年間小麥價(jià)格上漲了425%,法國(guó)漲了650%。出現(xiàn)這一變化的主要原因是( )
A.封建貴族的享樂(lè)
B.價(jià)格革命的影響
C.政治分裂的阻礙
D.羅馬教廷的束縛
組卷:10
引用:17
難度:0.6
解析
6.
馬丁?路德把《圣經(jīng)》翻譯為德文時(shí),常為尋找一個(gè)含義清晰、讀音順口的詞匯走街串巷,也謹(jǐn)慎地從不同地區(qū)使用的德語(yǔ)中選用詞匯。經(jīng)由馬丁?路德加工的德語(yǔ),很快便流行全國(guó),成為人們共同的書(shū)面語(yǔ)言。這一現(xiàn)象( ?。?/div>
A.為宗教改革提供理論基礎(chǔ)
B.推動(dòng)了民族意識(shí)的萌發(fā)
C.促進(jìn)了天主教思想的傳播
D.結(jié)束了德意志政治分裂
組卷:15
引用:18
難度:0.6
解析
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二、非選擇題
18.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料:陽(yáng)光有七種顏色,世界也是多彩的。一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明?!耙换í?dú)放不是春,百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調(diào)的。不論是中華文明,還是世界上存在的其他文明,都是人類文明創(chuàng)造的成果。各種人類文明在價(jià)值上是平等的,都各有千秋,也各有不足。世界上不存在十全十美的文明,也不存在一無(wú)是處的文明,文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。歷史告訴我們,只有交流互鑒,一種文明才能充滿生命力。
——摘編自《2014年3月27日習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》
根據(jù)材料,自擬一個(gè)論題,并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合;表述成文,闡述完整;邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來(lái)世,而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘編自王斯德主編《世界通史》
材料二:路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟,因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師,他將直接與上帝溝通。這種開(kāi)放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式,使基督教獲得了自由,特別容易在德國(guó)和歐洲流行開(kāi)來(lái)。更為重要的是,新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國(guó)家法律的掌管之下,從而消除了教會(huì)對(duì)于世俗權(quán)威的威脅,社會(huì)又恢復(fù)了它的秩序。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料二所反映的路德的思想主張。據(jù)材料二,分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
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