2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊101中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共30題，每題1.5分，共45分）
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1．占卜是一種起源非常古老的宗教儀式，目前發(fā)現(xiàn)最早的卜骨見(jiàn)于遼河上游北岸的富河文化。商人則特別喜用龜甲，龜甲是南方筮法的工具。晚商至西周，卜甲之上出現(xiàn)了筮法的易卦，北方占卜與南方筮法這兩個(gè)不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來(lái)了。這反映了（ ）
組卷：6引用：4難度：0.7 -
2．通過(guò)對(duì)位于安徽宣城井水墩遺址考古發(fā)現(xiàn)，在距今約4800多年的良渚文化中晚期，此處先民還以單一的稻作農(nóng)業(yè)為主；而西周晚期至春秋早期，先民已開(kāi)始種植原來(lái)在旱地種植的粟，據(jù)此可知截至春秋早期（ ?。?/h2>
組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家在游說(shuō)君主時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)“祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡”的觀點(diǎn)，即是將仁、義視為“王、伯（霸）之道”的根本。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.6 -
4．公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)程中，下列哪個(gè)為統(tǒng)一準(zhǔn)備了客觀條件（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.5 -
5．公元前221年秦滅齊國(guó)之后，丞相建議在“地方遙遠(yuǎn)”的燕、齊、荊楚等地“立諸子為王”。廷尉李斯卻強(qiáng)調(diào)設(shè)置郡、縣，方能永保天下安寧，并被秦王采納。李斯的建議有助于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.5 -
6．漢武帝時(shí)，將全國(guó)除京師直轄區(qū)以外的其他地區(qū)分為13個(gè)州部，每個(gè)州部設(shè)刺史一人。征和四年（前89年），又于京師所在地設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官（三公除外）和三輔、三河、弘農(nóng)七郡。漢朝刺史和司隸校尉的設(shè)置（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.5 -
7．張騫出使西域后，“高度發(fā)展的漢文化也隨之大量傳播到天山南北以及更遙遠(yuǎn)的西方”。有學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，“西域各地皆發(fā)現(xiàn)有屬于漢文明的各種重要資料”。這反映了（ ）
組卷：11引用：3難度：0.6 -
8．有學(xué)者認(rèn)為鮮卑漢化是孝文帝改革的重要內(nèi)容之一，在對(duì)民族關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的過(guò)程中，促進(jìn)了民族交融和南北統(tǒng)一，但也導(dǎo)致了北魏的分裂。由此可知孝文帝改革（ ）
組卷：4引用：2難度：0.6 -
9．孟獲，三國(guó)時(shí)期南中地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)，公元225年起兵反叛蜀漢，諸葛亮“七擒孟獲”，采取攻心戰(zhàn)策略，達(dá)到了孟獲投降、南中平定、蠻族歸心的結(jié)果。這一事件反映了蜀漢（ ?。?/h2>
組卷：8引用：8難度：0.6 -
10．古代中國(guó)交通落后，高山大河形成天然屏障，不同程度地阻隔著人們的溝通和交往，南北經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)疏離。這種狀況得到極大改善得益于（ ）
組卷：2引用：3難度：0.6 -
11．有學(xué)者認(rèn)為“唐之官制，莫不善于節(jié)度使”。安祿山以節(jié)度使起兵，幾覆天下。及安史既平，節(jié)度使呈尾大不掉之勢(shì)?；蚋杆雷游掌浔豢洗匝诔?。天子力不能制，則含羞忍恥，因而撫之。該學(xué)者認(rèn)為（ ）
組卷：4引用：5難度：0.5
二、主觀題（共55分）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：周朝已開(kāi)始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職，秦朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”。漢承秦制，漢武帝時(shí)期設(shè)置屬國(guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù)，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政府。此外唐王朝還在邊陲地區(qū)發(fā)展屯田、開(kāi)辟互市貿(mào)易、妥善安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機(jī)構(gòu)；在元朝興起之地漠北，設(shè)嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊(duì)，戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田。明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開(kāi)墾。
——摘編自谷家榮羅明軍《中國(guó)古代邊疆治理歷譜識(shí)認(rèn)》材料二：19世紀(jì)以后，清政府將更多的精力用于維持衰退中的國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)體系，保衛(wèi)邊疆安全的能力逐漸低落，導(dǎo)致面臨深刻的邊疆危機(jī)。對(duì)此，清政府通過(guò)推行一系列邊疆內(nèi)地一體化政策來(lái)“昭示主權(quán)”，比如在新疆、臺(tái)灣等邊疆地區(qū)設(shè)省。日漸減少的財(cái)政收入使得清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“海防”和“塞防”之爭(zhēng)，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的海防大門之后，面臨著海疆危機(jī)，傳統(tǒng)的邊疆觀不得不進(jìn)行轉(zhuǎn)變，清政府開(kāi)始籌辦近代海軍。但是這些迫于外部壓力之下的政策轉(zhuǎn)變，忽略了邊疆地區(qū)的實(shí)際情況，清末邊疆政策的失誤也非常明顯。
——摘編自施潤(rùn)棋《清末我國(guó)邊疆治理政策研究》（1）根據(jù)材料一，指出中國(guó)古代邊疆治理的主要特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末邊疆危機(jī)出現(xiàn)的原因。組卷：27引用：25難度：0.5 -
33．華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夷觀有一個(gè)演變過(guò)程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強(qiáng)調(diào)華夏諸國(guó)是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進(jìn)步與落后，把是否認(rèn)同華夏禮樂(lè)文明作為區(qū)分夷夏的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來(lái)區(qū)分華夷的觀點(diǎn)?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有利于民族凝聚力的形成，并變成強(qiáng)大的精神力量，抵御相對(duì)落后的游獵文化對(duì)中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號(hào)的大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用。
——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史教程》材料二 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認(rèn)“夷狄”卻有許多比中國(guó)優(yōu)越之處，中國(guó)“人無(wú)棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)不符不如夷”，中國(guó)不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強(qiáng)，否則中國(guó)永遠(yuǎn)處于落后挨打的地步。這種交易進(jìn)化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢(shì)，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神。
——章開(kāi)沅、朱英《中國(guó)近代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洋務(wù)派“華夷”世界觀的新特點(diǎn)，舉例說(shuō)明洋務(wù)派基于這種新世界觀所作的努力。組卷：13引用：11難度：0.5