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2023-2024學(xué)年吉林省長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三(上)月考?xì)v史試卷(9月份)
發(fā)布:2024/8/16 6:0:3
一、選擇題(本題共24小題,每小題2.5分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.
《周禮》中“令男三十而娶,女二十而嫁”,而春秋齊國(guó)管仲改革要求“男子二十而婚,女十五而嫁”。這一改革( ?。?/div>
A.導(dǎo)致了井田制的瓦解
B.確立了地主階級(jí)統(tǒng)治
C.順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要求
D.反映了周王勢(shì)力衰微
組卷:27
引用:15
難度:0.6
解析
2.
如圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫(huà)像石(局部)。圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料,面前有一輛即將制成的推車(chē);其背后婦人,背負(fù)小兒,手拿一段輞(車(chē)輪外周);右側(cè)一人呈操作狀,另一人佩刀而立,呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢( )
A.家庭手工業(yè)的進(jìn)步
B.地主莊園的生產(chǎn)模式
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮
D.浪漫主義的繪畫(huà)潮流
組卷:17
引用:29
難度:0.7
解析
3.
春秋前期,盟誓(結(jié)盟立約)是諸侯之間實(shí)現(xiàn)互信的重要方式;春秋中后期,質(zhì)子(將王子或世子派到他國(guó)做人質(zhì))作為盟誓的補(bǔ)充大量出現(xiàn);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,起到事實(shí)作用的盟誓寥寥無(wú)幾,質(zhì)子成為國(guó)家間邦交的重要手段。這表明( ?。?/div>
A.社會(huì)倫理由血緣紐帶轉(zhuǎn)向契約紐帶
B.傳統(tǒng)社會(huì)準(zhǔn)則和行為規(guī)范逐漸式微
C.儒學(xué)調(diào)和社會(huì)矛盾的功能逐漸增強(qiáng)
D.以信義為核心的信用體系得到重建
組卷:19
引用:8
難度:0.6
解析
4.
西漢武帝除了把鹽、鐵、酒等手工業(yè)收歸官營(yíng)外,還實(shí)行了“均輸平準(zhǔn)”。均輸官將各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各處販賣(mài),抑制商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷。平準(zhǔn)官利用均輸官所存物資,根據(jù)物價(jià),貴時(shí)拋售,賤時(shí)收購(gòu),以此平抑物價(jià)。漢武帝采取這些措施旨在( ?。?/div>
A.抑制民間商業(yè)發(fā)展
B.鞏固發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家
C.助力對(duì)外邊疆開(kāi)拓
D.降低民眾的生活成本
組卷:10
引用:8
難度:0.7
解析
5.
《舊唐書(shū)?劉祎之傳》記載:或誣告(宰相)祎之.……(武)則天特令肅州刺史王本立推鞫(審問(wèn))其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:“不經(jīng)鳳閣(中書(shū)?。[臺(tái)(門(mén)下?。?,何名為敕?”據(jù)此可知,在唐代( ?。?/div>
A.詔敕經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)議審才合規(guī)
B.相權(quán)膨脹威脅到武則天決策
C.皇權(quán)受到宰相的質(zhì)疑和破壞
D.三省六部制是為了限制皇權(quán)
組卷:7
引用:5
難度:0.8
解析
6.
北魏孝文帝改革,規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),授田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào),成年男子(15歲以上)負(fù)責(zé)一定的徭役。唐初,將賦稅征收對(duì)象定為21-59歲的成年男子,除租、調(diào)外,男子不去服徭役的可以納帛或布代役,成為庸。這一調(diào)整( ?。?/div>
A.加強(qiáng)了農(nóng)民的租役負(fù)擔(dān)
B.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制
C.直接促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展
D.保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間
組卷:121
引用:38
難度:0.5
解析
7.
1042年,遼興宗在給宋仁宗的信中寫(xiě)道:“封圻(疆土)殊兩國(guó)之名,方冊(cè)(典籍)紀(jì)一家之美。”第二年,他又寫(xiě)道:“兩朝事同一家?!逼湟庠诒磉_(dá)遼和宋( ?。?/div>
A.政治上親如一家
B.經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性
C.文化上有認(rèn)同感
D.關(guān)系上相互依賴
組卷:28
引用:9
難度:0.7
解析
8.
漢唐時(shí)期,民間將土地的占有者稱為“豪強(qiáng)”或“兼并之徒”,而宋代以后“則公然號(hào)為田主矣”。這種變化反映了( ?。?/div>
A.封建土地政策的調(diào)整
B.人身依附關(guān)系的松弛
C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位的提升
D.重農(nóng)抑商觀念的強(qiáng)化
組卷:16
引用:7
難度:0.7
解析
9.
中國(guó)古代自畫(huà)像稱為“自寫(xiě)真”。宋元時(shí)期的自畫(huà)像多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期,部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖,自畫(huà)像中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái),畫(huà)家借助像贊、題記表達(dá)自我。出現(xiàn)這一變化的主要原因是( ?。?/div>
A.繪畫(huà)風(fēng)格不斷變化
B.專制統(tǒng)治加強(qiáng)
C.士人追求個(gè)性自由
D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
組卷:3
引用:3
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(本題共3小題,共40分)
26.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一、唐代中期以來(lái),儒學(xué)的研習(xí)和傳播面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)若不脫胎換骨,其發(fā)展便會(huì)遭遇很大困難。為此,有學(xué)者大聲疾呼:復(fù)興儒學(xué),直接孔孟“道統(tǒng)”。自宋初開(kāi)始,眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。他們?cè)谂啪芊稹⒌赖耐瑫r(shí),融合佛、道思想,將儒家的倫理、政治學(xué)說(shuō)提升到哲學(xué)思辨的高度,就宇宙本原問(wèn)題展開(kāi)廣泛而深入的探討,創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。
——摘編自王家范《大學(xué)中國(guó)史》
材料二、《新青年》宣傳的對(duì)象是男女青年。1916年,陳獨(dú)秀在《新青年》刊文勸勉女子不要以被征服者自居,應(yīng)各自?shī)^斗,脫離附屬品的地位,恢復(fù)自主的人格,特別指出“夫?yàn)槠蘧V”之不當(dāng)。他反對(duì)婦女從父、從夫、從子的“三從”,主張婦女參政,夫死可以再嫁、交際自由、生活獨(dú)立。1917年《新青年》特辟女子專欄,刊登女子教育、婚姻、職業(yè)、權(quán)利的文字,希望順應(yīng)世界潮流。
——摘編自郭廷以《近代中國(guó)史綱》
(1)根據(jù)材料一,概括“理學(xué)”的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),寫(xiě)出南宋時(shí)期理學(xué)的集大成者。
(2)根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀重點(diǎn)批判的封建倫理道德的核心。結(jié)合所學(xué),從“《新青年》特辟女子專欄”的角度,簡(jiǎn)述新文化運(yùn)動(dòng)的意義。
組卷:128
引用:6
難度:0.5
解析
27.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 中國(guó)自古以來(lái)就有“文史合一”“詩(shī)史合一”的傳統(tǒng),“以文證史”“以詩(shī)證史”,既是于中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的自然演變,也是西方近代史學(xué)傳入的結(jié)果。
——摘編自張伯偉《現(xiàn)代學(xué)術(shù)史中的“教外別傳”——陳寅恪“以文證史”法新探》。
結(jié)合材料,綜合運(yùn)用歷史學(xué)科核心素養(yǎng),任選一篇(首)文(詩(shī)),闡釋其“文(詩(shī))史合一”的傳統(tǒng)。(要求:明確寫(xiě)出文章篇目,史論結(jié)合,闡釋清晰。)
篇目:《師說(shuō)》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《諫逐客書(shū)》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》《汴河懷古》
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
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