人教部編版選擇性必修1《第3單元 法律與教化》2021年單元測(cè)試卷（23）
發(fā)布：2024/12/12 0:0:1
一、單選題
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1．“我們要全面完成第六個(gè)五年計(jì)劃……要遵循這次大會(huì)通過(guò)的新憲法，進(jìn)一步完善社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，更好地保障全國(guó)各族人民當(dāng)家作主的權(quán)利?！辈牧现械摹斑@次大會(huì)”指的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.8 -
2．演說(shuō)家阿里斯提德描繪公元2世紀(jì)的羅馬城：所有現(xiàn)存和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。此“描繪”反映了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.6 -
3．法國(guó)民法典堪稱語(yǔ)言上的杰作，德國(guó)西部和西南部曾經(jīng)長(zhǎng)期施行法國(guó)民法典，該法典也曾經(jīng)短暫地施行于意大利全境。比利時(shí)、盧森堡、葡萄牙、西班牙也都有過(guò)因?qū)儆诜▏?guó)而在本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)自動(dòng)地適用法國(guó)民法典的歷史。這一民法典盛行在于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.6 -
4．19世紀(jì)中后期英美推行文官制度改革：文官任用采取公開(kāi)平等考試、擇優(yōu)錄取的辦法；實(shí)行定期考績(jī)，按照勤惰、政績(jī)大小予以升降、獎(jiǎng)懲；禁止文官介入黨派活動(dòng)，文官不與執(zhí)政黨共進(jìn)退。這種制度改革（ ）
組卷：89引用：98難度：0.5 -
5．班固在《漢書(shū)》中提出：“法家者流，蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制……此其所長(zhǎng)也。及刻者為之，則無(wú)教化，去仁愛(ài)，專任刑法，而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。”這說(shuō)明班固（ ?。?/h2>
組卷：15引用：11難度：0.6
一、單選題
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15．羅馬法規(guī)定倘若任何人殺死屬于他人之男女奴隸或可牧之畜，則他須償付被損害物于損害前一年中的最高價(jià)值。倘任何人由焚燒、折損或折斷造成他人的不法侵害，那么無(wú)論爭(zhēng)訟之物是什么，都應(yīng)賠償其在爾后30日內(nèi)的價(jià)值。這表明，羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：14引用：8難度：0.6
二、材料分析題
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孔子認(rèn)為社會(huì)治理當(dāng)要等級(jí)秩序的建立和鞏固，唯有興禮治法的刑罰功能才能發(fā)揮，才能將國(guó)家、社會(huì)、家庭中的長(zhǎng)幼、尊卑關(guān)系延續(xù)下去而不致親亂?！墩撜Z(yǔ)?子路》云：“禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。“這一思想經(jīng)漢代儒家學(xué)說(shuō)代表董仲舒吸收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論。《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸癋日為德，陰為刑?”童仲針既重視的教化，也主張?jiān)凇按蟮滦⌒獭痹瓌e指導(dǎo)下利罰的適用，德刑并舉、重德輕刑的正統(tǒng)“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學(xué)將儒家綱常理論提升至具有先驗(yàn)性特質(zhì)的“天理”高度，將禮法結(jié)合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國(guó)策略?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實(shí)踐活動(dòng)的集合。
--摘編自李墨《儒家倫理法：中國(guó)古代法治觀的核心范疇》材料二 西方法治意識(shí)理念是建立在自，由主義基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個(gè)人的權(quán)利。法治的核心理念，就是“確信法律能夠提供可靠的手段來(lái)保障每個(gè)公民自由合法地享用屬于自己的權(quán)利”。作為西方法治史上的第一個(gè)憲法性文件-英國(guó)1215年頒布的《自由大憲章》，就是一部權(quán)利自由的宣言書(shū)。法國(guó)1789年頒布的《人權(quán)宣言》在第二條中規(guī)定：“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫?！弊鳛槲鞣椒ㄖ挝拿骶璧膽椪贫龋褪墙⒃诜乐箛?guó)家權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自由的理念之上的美國(guó)學(xué)者薩托利說(shuō)過(guò)：自由主義“在英國(guó)的憲政實(shí)踐中得到發(fā)展，在美國(guó)憲法中可以看到最成功。的書(shū)面表達(dá)，并且在憲法保障-因而也就在法治國(guó)家-理論中得到了詳盡的闡發(fā)”。自由主義“發(fā)明了從制度上平衡人治與法治的方法”。
--據(jù)柯衛(wèi)《中西方法治意識(shí)的差異及啟示》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)法治觀的主要特點(diǎn)，并分析其歷史影響。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方法治觀與古代中國(guó)法治觀的主要不同之處及其原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法治觀的認(rèn)識(shí)。組卷：6引用：19難度：0.4