2022-2023學(xué)年安徽省六安一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質(zhì)的對象化，作為人的有機或非有機的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。
        首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實人間相距不遠的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實的歷史故事、現(xiàn)實人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實中的威嚇權(quán)勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請神靈來主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。
        其次，與向往神仙相交織并列的，是對現(xiàn)實世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠古歷史到近代人物……無不品類齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。
        黑格爾《美學(xué)》曾說十七世紀(jì)荷蘭小畫派對現(xiàn)實生活中的各種場景和細節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對現(xiàn)實生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強盛帝國的繁榮時期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。
  （摘編自李澤厚《美學(xué)三書?美的歷程》，有刪改）
  材料二：
        從中國藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的一座高峰。
        劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權(quán)制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運動、氣勢和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以牡類體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然?！?br />      漢代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。
        由畫像石、畫像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。
  （摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對客觀世界的征服。
  B.現(xiàn)實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。
  C.漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。
  D.漢代國勢強盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。
  B.在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。
  C.對儒家教義和歷史故事進行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。
  D.藝術(shù)家因為懷有對世間生活的熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出平凡卻偉大的藝術(shù)作品。
  （3）下列選項不能作為材料一的論據(jù)的一項是

   

  
  A.“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗?！保ā蹲犹撡x》）
  B.“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更?！保ā犊兹笘|南飛》）
  C.“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）
  D.“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椏V償債主，孝心動蒼穹。”（《董永賣身葬父》）
  （4）兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其在文中的作用。
  （5）兩則材料都闡述了漢代藝術(shù)的特征，請簡要分析二者在漢代藝術(shù)特征認知上的異同。
  組卷：7引用：8難度：0.4

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  選材一：
  敏探春興利除弊
        平兒進入廳中，他姊妹三人正議論些家務(wù)，說的便是年內(nèi)賴大家請吃酒，他家花園中事故。見他來了，探春便命他腳踏上坐了，因說道：“我想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒想到這個？”平兒笑道：“姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買辦買了，令女人們各房交與我們收管，不過預(yù)備姑娘們使用罷了。姑娘們的每月這二兩，原不是為買這些的，原為的是一時當(dāng)家的奶奶太太或不得閑，姑娘們偶然一時可巧要幾個錢使，省得找人去。如今我冷眼看著，各房里的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來搪塞?！薄酱旱溃骸耙虼宋倚闹胁蛔栽凇ｅX費兩起，東西又白丟一半，通算起來，反費了兩折子，不如竟把買辦的每月蠲（juān免除）了為是。此是一件事。第二件，年里往賴大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個如何？”平兒笑道：“還沒有咱們這一半大，樹木花草也少多了?！碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f閑話兒，誰知那么個園子，除他們帶的花、吃的筍菜魚蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的?！?br />      三人說了笑了一回，便仍談?wù)?。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至作踐，白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費。將此有馀，以補不足，未為不可?！?br />      寶釵正在地下看壁上的字畫，聽如此說一則，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”李紈笑道：“好主意。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動之以利，再無不盡職的了?！逼絻旱溃骸斑@件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！?br />選材二：
  惑奸讒抄檢大觀園
        又到探春院內(nèi)，誰知早有人報與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來，遂命眾丫鬟秉燭開門而待。眾人來了，探春故問何事。鳳姐笑道：“因丟了一件東西，連日訪察不出人來，恐怕旁人賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗凈他們的好法子?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀兊难绢^自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢?！闭f著便命丫頭們把箱柜一齊打開，將鏡奩、妝盒、衣包之物一齊打開，請鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過是奉太太的命來，妹妹別錯怪我，何必生氣?！币蛎诀邆兛炜礻P(guān)上。
        平兒豐兒等忙著替侍書等關(guān)的關(guān)，收的收。探春道：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的“百足之蟲，死而不僵”，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。
        那王善保家的本是個心內(nèi)沒成算的人，素日雖聞探春的名，他自為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一個姑娘家就這樣起來；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個。今見探春如此，他只當(dāng)是探春認真單惱鳳姐，與他們無干。他便要趁勢作臉獻好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！兵P姐見他這樣，忙說：“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的?！币徽Z未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打量我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑?！闭f著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細細的翻。又說：“省得叫奴才來翻我身上。”鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝走王善保家的，又勸探春休得生氣。探春冷笑道：“我但凡有氣性，早一頭碰死了！不然豈許奴才來我身上翻賊贓了?！?br />（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.探春姊妹和平兒討論頭油脂粉錢等浪費頗多，由此可以看出賈府奢侈鋪張之甚。
  B.探春去賴大家玩樂時，發(fā)現(xiàn)很多不起眼的事物都值錢，說明她觀察細致入微且敏慧。
  C.平兒提出讓探春說出改革治理的方案，是因為王熙鳳生病后不再管理賈府的事務(wù)。
  D.探春罵王善保家的，“你打量我是同你們姑娘那樣好性兒”，“你們姑娘”指賈迎春。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文語言通俗明白卻底蘊深厚。如，寶釵笑道，“三年之內(nèi)無饑饉”，引自《四書》中“比及三年，可使足民”“八口之家，可以無饑矣”等。
  B.作者不追求曲折離奇的故事情節(jié)，更偏向于從日常的生活中挖掘不平常的意義，如多寫兒女私語、愚婦口舌等。
  C.選材二中把人物放在激烈的沖突中，使人物的真實性情一下子顯露出來，如展現(xiàn)了王善保家的狗仗人勢的小人嘴臉。
  D.選材二中，平日里毒辣的王熙鳳識趣地讓著探春，給她陪笑臉，對探春的人物形象塑造起到一個對比突出的作用。
  （3）有人說，在賈府這個表面花團錦簇的封建大家族中，探春扮演著“先覺者”的角色，請結(jié)合選文，談?wù)勊南扔X性體現(xiàn)在哪些方面？
  （4）選文二中，探春說自己“歹毒”“沒有氣性”，真是如此嗎？試根據(jù)小說內(nèi)容，分析探春的性格特點。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “國風(fēng)舞蹈”發(fā)軔于視頻平臺，早期的表演者大多并非專業(yè)舞者。隨著這類短視頻的影響力逐漸增強，①

   

  。一些年輕的舞蹈演員紛紛開通個人賬號，上傳作品，成為創(chuàng)作國風(fēng)舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飄釈；羅衣從風(fēng)，衣袂翩翩。 舞者用翩躚身姿演繹的漢風(fēng)唐韻，像一幅幅瑰麗絢爛的織錦 。這些作品藝術(shù)水準(zhǔn)高、藝術(shù)感染力強，為觀眾帶來良好審美體驗。國風(fēng)舞蹈與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系密切?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅推動國風(fēng)舞蹈傳播，②

   

  。與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈創(chuàng)作者注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運用影視劇創(chuàng)作手法。國風(fēng)舞蹈蓬勃發(fā)展，專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取后者生動的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式，③

   

  ，共同推動舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新。
  （1）下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是

   

  
  A.先生說，時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。
  B.一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。
  C.他像看出了我的心思一樣，迫不及待地拿出用紙包著的東西。
  D.像你這樣健壯的人應(yīng)該去當(dāng)運動員，窩在這里著實可惜了。
  （2）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  組卷：26引用：18難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《齊桓晉文之事》中，齊宣王和孟子有以下這樣的對話。
        （齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
        （孟子）曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也?！?br />      請根據(jù)以上對話的內(nèi)容，確定立意和主旨，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：41引用：14難度：0.7

  解析