2020-2021學(xué)年福建省福州一中高三(下)開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào),不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想,對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道,記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明,不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響,而且對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”,到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó),再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。
文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。要堅(jiān)持美人之美、美美與共。每一種文明都是美的結(jié)晶,都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對(duì)美好事物的向往,是任何力量都無(wú)法阻擋的!各種文明本沒(méi)有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國(guó)文明充滿(mǎn)勃勃生機(jī),又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。今日之中國(guó),不僅是中國(guó)之中國(guó),而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó),必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。
(摘編自習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》及習(xí)近平《從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn) 推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒》)材料二:
哈佛大學(xué)研究教授杜維明稱(chēng),儒家思想是一種精神性很強(qiáng)的人文主義,其倡導(dǎo)的包容、平等,正是不同文化間交流對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)和中介。他認(rèn)為儒家的金科玉律“己所不欲,勿施于人”不同于西方文明中“你想人家怎樣待你,你也要怎樣待人”的為人準(zhǔn)則。前者以對(duì)等精神作為交流的前提條件,抱著開(kāi)放和接受的態(tài)度去聽(tīng)取別的聲音。而后者堅(jiān)持自己認(rèn)為好的東西一定對(duì)別人也好。自信加上自我正確的心理,常易成為人類(lèi)溝通的抑制性因素?!叭绻蛔⑷雱駥?dǎo)、說(shuō)服甚至轉(zhuǎn)化別人的熱情,就會(huì)產(chǎn)生相反效果,使對(duì)話(huà)變成一場(chǎng)災(zāi)難?!?br /> 杜維明闡釋說(shuō),儒家的價(jià)值導(dǎo)向是專(zhuān)注于現(xiàn)世,倡導(dǎo)敬畏上天的創(chuàng)造力和無(wú)窮的宇宙改造力,同時(shí)也倡導(dǎo)人的主觀作用,因?yàn)椤叭四芎氲溃堑篮肴恕?。作為宇宙改造的參與者和進(jìn)化過(guò)程的共同創(chuàng)造者,儒家文化認(rèn)為人有義務(wù)去實(shí)現(xiàn)上天在人間的創(chuàng)造力。而在人與人的關(guān)系方面,儒家文化認(rèn)為,對(duì)他人持開(kāi)放態(tài)度,是人類(lèi)互動(dòng)的思想方法基礎(chǔ)。沒(méi)有寬容,便不會(huì)有對(duì)話(huà)。寬容要求有謹(jǐn)嚴(yán)的自我意識(shí),別人的存在不是威脅而是機(jī)會(huì)。人們需要積極承認(rèn)他人的存在體現(xiàn)了內(nèi)在價(jià)值,即他或她的獨(dú)立、自主、完全。尊嚴(yán)是既有現(xiàn)實(shí),不可能被否認(rèn)、拒絕或因主觀愿望而消亡。持這種認(rèn)識(shí),才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生出尊重感。
(摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《儒學(xué)家杜維明:儒學(xué)傳統(tǒng)是文明對(duì)話(huà)的中介》)材料三:
從世界觀的層面看,“文明沖突論”錯(cuò)誤的根源是用西方排他性、對(duì)抗性、集團(tuán)性的思維方式來(lái)看當(dāng)代世界,這就使亨廷頓看不到后冷戰(zhàn)時(shí)代建構(gòu)開(kāi)放包容、互利共贏、結(jié)伴不結(jié)盟的新型國(guó)際關(guān)系的歷史大勢(shì)。全球化時(shí)代,任何一場(chǎng)國(guó)際沖突都將是世界的災(zāi)難。因此,時(shí)代賦予理論家的使命應(yīng)該是化解沖突,而不是建構(gòu)更大的沖突,只有這樣才能發(fā)揮“行其德而四方得遂長(zhǎng)焉”的作用。在西方歷史上,曾多次出現(xiàn)以認(rèn)同為基礎(chǔ)的國(guó)際沖突。亨廷頓認(rèn)為,后冷戰(zhàn)時(shí)代各國(guó)都面臨著“找到敵人”的任務(wù),因?yàn)椤叭绻麤](méi)有真正的敵人,也就沒(méi)有真正的朋友。除非我們?cè)骱薹俏易孱?lèi),我們便不可能愛(ài)我族類(lèi)”。這種對(duì)抗性的思維方式與新時(shí)代中國(guó)外交所承襲的“中國(guó)智慧”是格格不入的。有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)古代的“天下觀”與西方一神教的世界觀是截然不同的。如果找不到異己或者敵人,西方政治就好像失去了風(fēng)向標(biāo),甚至失去了激情和動(dòng)力?!焙罄鋺?zhàn)時(shí)代,經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化已成大勢(shì)所趨。對(duì)習(xí)慣其霸權(quán)地位的西方國(guó)家而言,這肯定是需要適應(yīng)和習(xí)慣的變化。亨廷頓看到世界“正在跨入一個(gè)多種文明相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)、和平共處、相互適應(yīng)的時(shí)代”,但“西方衰落”和“非西方文化的復(fù)興”還是引起他的焦慮,進(jìn)而擔(dān)心沒(méi)有西方“主導(dǎo)”的世界會(huì)陷入更大規(guī)模的沖突。但是,從目前的發(fā)展?fàn)顩r看,恰恰是某些西方國(guó)家繼續(xù)用這種對(duì)抗性的世界觀來(lái)看待新的世界,才讓自己和別人在后冷戰(zhàn)時(shí)代付出更大的代價(jià)。也許,這才是亨廷頓提出“文明沖突論”的深層原因和真實(shí)代價(jià)。
(摘編自2019年08月05日人民論壇網(wǎng))(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.要想在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),做好今天的事業(yè),我們離不開(kāi)繼承堅(jiān)持包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的中國(guó)歷史文化。
B.“己所不欲,勿施于人”,這一主張堅(jiān)持自己認(rèn)為好的東西一定對(duì)別人也好,強(qiáng)化推己及人的內(nèi)省精神。
C.我們只要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待各種文明,而不是用對(duì)抗和排他性去看待,那么文明的沖突就可能避免。
D.馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)并生根發(fā)芽,說(shuō)明中華文明在兼收并蓄中歷久彌新,具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.亨廷頓內(nèi)心焦慮的是西方衰落和非西方文化的復(fù)興,他沒(méi)有看到各種文明可以美美與共、和平共處。
B.杜維明認(rèn)為儒家主張“人能弘道,非道弘人”,是源于儒家的價(jià)值導(dǎo)向是專(zhuān)注于現(xiàn)世,倡導(dǎo)敬畏上天的創(chuàng)造力和無(wú)窮的宇宙改造力。
C.持開(kāi)放態(tài)度,是人類(lèi)互動(dòng)的思想方法基礎(chǔ),只有意識(shí)到其他人的存在不是威脅而是機(jī)會(huì),不采用勸導(dǎo)、說(shuō)服的辦法才能為對(duì)話(huà)創(chuàng)造基礎(chǔ)。
D.亨廷頓提出“文明沖突論”的深層原因似乎和某些西方國(guó)家繼續(xù)用這種對(duì)抗性的世界觀來(lái)看待新的世界有關(guān)。
(3)下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.川普政府上臺(tái)后,他的中東政策并沒(méi)有發(fā)生根本改變,在中東強(qiáng)行推行美國(guó)價(jià)值觀,引發(fā)地區(qū)動(dòng)蕩,全世界愛(ài)好和平的人民強(qiáng)烈反對(duì)。
B.中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法同西方油畫(huà)融合創(chuàng)新,形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà),徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。
C.《霓裳羽衣曲》無(wú)論作為歌舞大曲觀賞,或是作為純音樂(lè)的法曲聆聽(tīng),都有極為感人的藝術(shù)魅力,在旋律和調(diào)式上,既有異域風(fēng)情,也有本民族的音調(diào)特征。
D.伊朗歷法中的新年就是中國(guó)二十四節(jié)氣中的春分,和中國(guó)一些少數(shù)民族過(guò)的諾魯孜節(jié)其實(shí)是同一天。
(4)結(jié)合材料一的內(nèi)容指出作者在闡述中華文明所用手法并給中華文明下個(gè)定義。
(5)如果你在國(guó)際交流的場(chǎng)合,遇到一名外國(guó)學(xué)生,他說(shuō)中國(guó)的強(qiáng)大必然要和以美國(guó)為代表的西方文明形成對(duì)抗,請(qǐng)你結(jié)合上述材料進(jìn)行駁斥。組卷:4引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
敬禮
方雷 一陣沉默。
要放下包袱,好好調(diào)整狀態(tài),組織上相信你。“和尚所長(zhǎng)”沒(méi)回答,慢起身,戴上帽,拉衣服,一抬腳,“霍”地敬禮。在局長(zhǎng)、政委的注目下,他走出縣公安局辦公樓,黝黑的臉上,那雙炯炯有神的眼睛,依然閃爍著堅(jiān)強(qiáng)的目光。注目他走出辦公樓的,還有門(mén)前圍欄高桿上的國(guó)旗,在微風(fēng)中飄揚(yáng),熠熠生輝。
“和尚所長(zhǎng)”是有頭發(fā)的,也是有名字的,他叫尚承業(yè),是縣公安局路口鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)。這一切,已畫(huà)上休止符。算上庚子年正月初七,他當(dāng)了七年所長(zhǎng)。
晚八點(diǎn)不到,鄂南的小城,往日熱鬧的老城街道,靜得有些出奇,除了三三兩兩的環(huán)衛(wèi)工,幾乎看不到一個(gè)行人。
一級(jí)響應(yīng),武漢新冠肺炎疫情加重了。大年夜放假前,縣里成立十五個(gè)防控專(zhuān)班。高速路口設(shè)立防控卡點(diǎn),熟知尚承業(yè)的人說(shuō)他任防控副班長(zhǎng)是合適的。全縣唯一的高速路口,離武漢只要兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程,這說(shuō)明卡點(diǎn)何等重要!而他在高速路口的鎮(zhèn)派出所干了二十年,七年的所長(zhǎng),山旮旯里的彎道都了然于胸。
高速路口與縣城連接線(xiàn)呈“上”字形布局?!吧稀弊值囊回Q就是高速的進(jìn)出口連接線(xiàn),一橫便是連接縣城與外界的國(guó)道。高速口收費(fèi)站到國(guó)道交叉點(diǎn)不到兩公里,在轉(zhuǎn)彎處右邊有一個(gè)小山坳,一座寺院就嵌在“上”字小橫點(diǎn)上。就是這個(gè)不起眼的小橫點(diǎn),書(shū)寫(xiě)了尚承業(yè)作為一個(gè)英雄警察的傳奇故事。
那年,發(fā)生了一系列盜竊廟宇香錢(qián)的案件。偷賊狡猾,防守專(zhuān)班剛撤就下手,上級(jí)下了限期破案的死命令。時(shí)任轄區(qū)副所長(zhǎng)的尚承業(yè)只身潛伏寺院,踏踏實(shí)實(shí)做起了和尚。案破,九個(gè)月后獲提所長(zhǎng),尚承業(yè)的“和尚所長(zhǎng)”雅號(hào)傳遍全縣。
尚承業(yè)囑咐司機(jī)開(kāi)慢點(diǎn)兒,他要利用這回家的路程好好捋一捋,家里女人想必已經(jīng)傷透了心。尚承業(yè)的女人是縣中醫(yī)院的醫(yī)生,多次勸他找領(lǐng)導(dǎo)呈情進(jìn)城調(diào)個(gè)舒適的崗位。東赴南昌,南下廣州,西達(dá)成都,北上鄭州……尚承業(yè)常說(shuō)辦案累點(diǎn)兒沒(méi)關(guān)系,家庭雜務(wù)事全讓女人一人擔(dān)當(dāng),實(shí)在虧欠在心。此時(shí),全縣的人剛看完《新聞聯(lián)播》吧,談?wù)摰囊咔闊狳c(diǎn),肯定有他尚承業(yè)免職的大新聞。
尚承業(yè)無(wú)言。女人說(shuō),先前你跟我打官腔說(shuō)這是無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),硬說(shuō)這次不立功,怕以后沒(méi)有機(jī)會(huì)了。這下好了,丟人不?
尚承業(yè)無(wú)言。女人說(shuō),立了兩個(gè)二等功,兩個(gè)三等功,那么多嘉獎(jiǎng),就不能沖抵一次?
尚承業(yè)又無(wú)言。女人說(shuō),沒(méi)頭沒(méi)尾的案卷拿到家里,熬成了萎縮性胃炎、胃腺瘤,三次手術(shù),離癌癥還有幾腳路?
尚承業(yè)還是無(wú)言。女人說(shuō),你是副班長(zhǎng),該說(shuō)的話(huà)也說(shuō)了,可以找領(lǐng)導(dǎo)疏通疏通呀。算了,免了好,正好歇腳,這倒霉的病毒,誰(shuí)都不認(rèn),找誰(shuí)誰(shuí)倒霉。
尚承業(yè)背靠車(chē)墊,揉搓雙眼,有些倦意,不,是有些悔悟。他悔當(dāng)初為什么不再堅(jiān)持,甚至越級(jí)匯報(bào)。按當(dāng)初的防守方案,只要求在高速路連接線(xiàn)設(shè)立關(guān)卡,專(zhuān)班由各單位抽調(diào)組成,幾個(gè)人合計(jì),卡點(diǎn)設(shè)立在高速連接線(xiàn)與國(guó)道的交叉口。警察的職業(yè)敏感性,任副班長(zhǎng)的尚承業(yè)建議防守卡點(diǎn)與高速收費(fèi)站無(wú)縫對(duì)接,這樣才能一夫當(dāng)關(guān),而班長(zhǎng)和其他成員認(rèn)為,防禽流感,防非洲豬瘟的卡點(diǎn)一直就在交叉口設(shè)的。高速口收費(fèi)站與卡點(diǎn)中途無(wú)村莊無(wú)路口,唯一牽扯的就是“上”字那一點(diǎn)的山坳小寺院。就是這一個(gè)小點(diǎn),尚承業(yè)曾經(jīng)立功的地方,招來(lái)一場(chǎng)大隱患。一輛從武漢回家過(guò)春節(jié)的面包車(chē),出高速收費(fèi)站后,瞞天過(guò)海換上本地假車(chē)牌,給寺院捎帶年貨。這是一個(gè)極端危險(xiǎn)的信息。防守專(zhuān)班五個(gè)人,兩個(gè)不吱聲,兩個(gè)反對(duì),尚承業(yè)一人堅(jiān)持上報(bào),整個(gè)寺院被隔離,影響極壞,給局部防疫工作帶來(lái)被動(dòng),高速卡點(diǎn)全體人員受到黨紀(jì)政紀(jì)處理。
累了,洗洗睡吧。女人淡淡一句,讓尚承業(yè)的“沙盤(pán)推演”徹底落空。女人眼紅一大圈,沒(méi)有逃過(guò)尚承業(yè)職業(yè)的火眼金睛。
夜,深了,也更靜了。書(shū)房電腦滴滴的聊天聲,顯得格外清脆,尚承業(yè)顯然聽(tīng)不到,睡房“沙沙”的撕紙巾聲,夜幕下的女人一直在嚶嚶地抽泣。
翌日一大早,女人撿好衣服。望著滿(mǎn)眼血絲的尚承業(yè),泡了一杯菊花茶:拗不過(guò)你的牛脾氣,幾十年了,照顧好自己,也記得看看咱父親。尚承業(yè)心里“咯噔”一下。他是獨(dú)生苗子,母親在他五歲時(shí),因病撒手丟下他們父子,他是父親一把屎一把尿拉扯長(zhǎng)大的。
昨天深夜,縣防疫指揮部下達(dá)指令,要求公安部門(mén)緊急抽調(diào)一名熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的黨員干警。尚承業(yè)的老家尚家灣村,在第二次大排查時(shí),突然冒出三十個(gè)從武漢回家過(guò)春節(jié)的務(wù)工人員。箭在弦上,非他莫屬。尚承業(yè)在網(wǎng)上和局長(zhǎng)、政委再三請(qǐng)纓參戰(zhàn),終于獲得批準(zhǔn)。
尚家灣的防守卡點(diǎn)剛搭好,帳篷外就傳來(lái)如雷一聲響:報(bào)告班長(zhǎng),老民警尚承業(yè)前來(lái)報(bào)到!一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的敬禮,一米八高的尚承業(yè)站在帳篷門(mén)口。
尚家灣村分上灣和下灣,奇巧的是這也是一個(gè)“上”字形布局,豎著的一字路是通往縣城的唯一通道,橫著的一字路連接上、下尚家灣。“上”字那一小橫點(diǎn),就是尚承業(yè)父親的家。
快下雨了,早春的寒風(fēng)吹得山谷一片呼響,“上”字上那一點(diǎn)的小山包茅草,形成一層層波浪,清明節(jié)上墳的彩紙木棒格外顯眼。尚承業(yè)的父親生前是一名鄉(xiāng)派出所副指導(dǎo)員,多次被評(píng)為模范。那年汛期特別長(zhǎng),村里的抽水泵站被盜,老尚熟悉那一帶的情況,騎著一輛摩托車(chē)顛簸在泥巴路上追盜賊,哪知半路山體滑坡,電線(xiàn)桿沖斷……他滿(mǎn)身是血,顫顫發(fā)抖;等不及救護(hù)車(chē),警校讀書(shū)的尚承業(yè)暑期剛好在家,臨時(shí)發(fā)動(dòng)一輛舊拖拉機(jī),泥濘的路上搖晃不停,時(shí)而熄火。尚承業(yè)抱緊父親,聽(tīng)得最多的是一句:我有點(diǎn)兒冷……最終,拖拉機(jī)沒(méi)有走出尚家灣。
登記臺(tái)賬的桌面有杯菊花茶,陽(yáng)光下清澈明亮,湯色淡黃,警員小張交代他說(shuō),明目,去虛火,消炎解毒。
天色漸晚,村煙裊裊,尚承業(yè)走出帳篷,仰望“上”字那一點(diǎn)的墳塋,任憑雨水沖刷著臉頰,舉起右手,第一次向父親敬禮:父親,你冷嗎?過(guò)幾天就立春了。
(選自《啄木鳥(niǎo)》2020年4期,有改動(dòng))(1)下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
A.“一陣沉默”“霍地敬禮”,可以看出尚承業(yè)有委屈不申辯,對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)充滿(mǎn)理解,忠誠(chéng)不二,性格堅(jiān)強(qiáng)。
B.防守關(guān)卡點(diǎn)設(shè)在高速連接線(xiàn)與國(guó)道的交叉口和設(shè)在收費(fèi)站對(duì)接處各有依據(jù)。前者根據(jù)先例,后者根據(jù)實(shí)情。尚承業(yè)的建議考慮到了山坳小寺院有風(fēng)險(xiǎn)這種情況,可見(jiàn)他料事如神。
C.小說(shuō)四次寫(xiě)尚承業(yè)“無(wú)言”,語(yǔ)言簡(jiǎn)單而意味豐富。這四次“無(wú)言”表現(xiàn)了他性格的深沉、厚道,對(duì)妻子的包容、理解。
D.小說(shuō)有兩處寫(xiě)到“菊花茶”,這是以茶中之菊花喻人,贊揚(yáng)尚承業(yè)的高潔品格,又以菊花茶的藥效暗示他思慮交集、工作辛勞,還體現(xiàn)出他家庭充滿(mǎn)溫馨、工作團(tuán)隊(duì)充滿(mǎn)溫暖。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到的“一陣沉默。要放下包袱。好好調(diào)整心態(tài)?!睘楹笪墓适碌恼归_(kāi)設(shè)置了懸念:為什么領(lǐng)導(dǎo)會(huì)這樣跟他說(shuō)話(huà),發(fā)生了什么事,原因是什么?這激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B.小說(shuō)敘述情節(jié)將倒敘、插敘和心理活動(dòng)描寫(xiě)等方法錯(cuò)綜運(yùn)用,打破了時(shí)空限制,發(fā)生在兩天時(shí)間里的事件糅合了過(guò)往20年的往事。
C.小說(shuō)從語(yǔ)言,動(dòng)作,心理、外貌等多種角度塑造尚承業(yè)和他的女人的形象。人物語(yǔ)言富有個(gè)性,生動(dòng)形象地展現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。
D.小說(shuō)善用巧合,兩處防控卡點(diǎn)的地形都呈上字形布局,而上字上的一個(gè)小橫點(diǎn),一個(gè)書(shū)寫(xiě)了尚承業(yè)的傳奇英雄故事,一個(gè)書(shū)寫(xiě)了其父親因公犧牲的往事。同中有異,令人深思。
(3)度過(guò)了難眠的一夜之后,尚承業(yè)“滿(mǎn)眼血絲”,他的女人“眼紅一大圈”,這是什么原因造成的?請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容加以分析。
(4)小說(shuō)以“敬禮”為題,在謀篇、立意方面起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。組卷:6引用:2難度:0.6
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
張欽,字敬之,順天通州人。正德六年進(jìn)士,由行人授御史,巡視居庸諸關(guān)。十二年七月,帝(明武宗)聽(tīng)江彬言,將出關(guān)幸宣府。欽上疏諫曰:“臣聞明主不惡切直之言以納忠,烈士不憚死亡之誅以極諫。比者,人言紛紛,謂車(chē)駕欲度居庸,遠(yuǎn)游邊塞。臣度陛下非漫游,蓋欲親征北寇也。不知北寇猖獗,但可遣將徂征,豈宜親勞萬(wàn)乘?且匹夫猶不自輕,陛下奈何以宗廟社稷之身蹈不測(cè)之險(xiǎn)。陛下不虞禍變,欲縱轡長(zhǎng)驅(qū),觀兵絕塞,臣竊危已?!币?,聞朝臣切諫皆不納。復(fù)疏,疏入,不報(bào)。八月朔,帝微行至昌平,傳報(bào)出關(guān)甚急。欽命指揮孫璽閉關(guān),納門(mén)鑰藏之。分守中官劉嵩欲詣昌平朝謁,欽止之曰:“車(chē)駕將出關(guān),是我與君今日死生之會(huì)也。關(guān)不開(kāi)車(chē)駕不得出違天子命當(dāng)死關(guān)開(kāi)車(chē)駕得出天下事不可知。萬(wàn)一有變,我與君亦死。寧坐不開(kāi)關(guān)死,死且不朽?!表曋?,帝召璽。璽曰:“御史在,臣不敢擅離。”乃更召嵩。嵩謂欽曰:“吾主上家奴也,敢不赴?!睔J因負(fù)敕印手劍坐關(guān)門(mén)下曰:“敢言開(kāi)關(guān)者,斬。”夜草疏曰:“臣聞天子將有親征之事,必先期下詔廷臣集議。其行也,六軍翼衛(wèi),百官扈從,而后有車(chē)馬之音,羽旄之美。今寂然一不聞,輒云‘車(chē)駕即日過(guò)關(guān)’,此必有假陛下名出邊勾賊者。臣請(qǐng)捕其人,明正典刑,不然萬(wàn)死不奉詔。”奏未達(dá),使者復(fù)來(lái)。欽拔劍叱之曰:“此詐也?!笔拐邞侄担瑸榈垩浴皬堄穾讱⒊肌?。帝大怒,顧朱寧:“為我趣捕殺御史?!睍?huì)梁儲(chǔ)、蔣冕等追至沙河,請(qǐng)帝歸京師。帝徘徊未決,而欽疏亦至,廷臣又多諫者,帝不得已乃自昌平還,意怏怏未已。又二十余日,欽巡白羊口。帝微服自德勝門(mén)出,夜宿民舍,遂疾馳出關(guān),數(shù)問(wèn)“御史安在”。欽聞,追之,已不及。欲再疏諫,而帝使中官谷大用守關(guān),禁毋得出一人。欽感憤,西望痛哭。于是京師盛傳“張御史閉關(guān)三疏”云。明年,帝從宣府還。至關(guān),笑曰:“前御史阻我,我今已歸矣?!比灰嗖恢镆病J雷谒梦?,出為漢中知府,累官太仆卿。
(節(jié)選自《明史?張欽傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)不開(kāi)車(chē)/駕不得/出違天子命/當(dāng)死/關(guān)開(kāi)車(chē)/駕得出/天下事不可知/
B.關(guān)不開(kāi)/車(chē)駕不得/出違天子命/當(dāng)死/關(guān)開(kāi)/車(chē)駕得出/天下事不可知/
C.關(guān)不開(kāi)車(chē)/駕不得出/違天子命/當(dāng)死/關(guān)開(kāi)車(chē)/駕得出/天下事不可知/
D.關(guān)不開(kāi)/車(chē)駕不得出/違天子命/當(dāng)死/關(guān)開(kāi)/車(chē)駕得出/天下事不可知/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.正德,明武宗的年號(hào)。年號(hào)是帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),從漢武帝時(shí)開(kāi)始使用。
B.萬(wàn)乘,周代制度規(guī)定,天子地方千里,能出兵車(chē)萬(wàn)乘,常以“萬(wàn)乘”指帝王。
C.中官,是中國(guó)古代一種官名,一般是指皇帝寵信的掌握最高中央權(quán)力的大臣。
D.社稷,古代帝王諸侯祭祀的土神和谷神,代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力,可借指國(guó)家。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.張欽擔(dān)任重要職務(wù)。他進(jìn)士出身,曾負(fù)責(zé)巡視長(zhǎng)城居庸關(guān)一帶的防務(wù)。后來(lái)又擔(dān)任漢中知府及太仆卿一職。
B.張欽善于應(yīng)變。他藏起關(guān)門(mén)鑰匙,以缺乏應(yīng)有的威儀為借口阻止皇帝出行,又借呵斥使者,暗示皇帝斷絕出行的念頭。
C.張欽始終堅(jiān)守職責(zé)。他力阻皇帝出關(guān),不惜違抗君命。皇帝出關(guān)門(mén)時(shí)多次詢(xún)問(wèn)“御史安在”,可見(jiàn)皇帝對(duì)他的忌憚和不信任。
D.張欽為官忠心可鑒。他三次忠諫的事跡在京城廣泛流傳。第二年,皇帝從宣府回來(lái)沒(méi)有治他的罪,也有感念其忠心的緣故。
(4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①臣聞明主不惡切直之言以納忠,烈士不憚死亡之誅以極諫。
②臣請(qǐng)捕其人,明正典刑,不然萬(wàn)死不奉詔。
(5)張欽為何極力阻止皇帝出關(guān)?請(qǐng)分點(diǎn)概括。組卷:4引用:1難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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8.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60字。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)“里程碑式”的跨越--2000年經(jīng)濟(jì)總量邁上10萬(wàn)億元臺(tái)階,2012年突破了50萬(wàn)億元,2020年突破100萬(wàn)億元。20年內(nèi),經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模擴(kuò)大至10倍,成就舉世矚目。從經(jīng)濟(jì)增速來(lái)看,2020年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2.3%,成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。從一季度以下降6.8%開(kāi)局,到四季度以增長(zhǎng)6.5%收官,2020年中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)蘇,經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球的比重提升到17%左右,走出了讓世界驚艷的“V型”曲線(xiàn),彰顯出中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的活力和韌性。步入12月份,主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)呈現(xiàn)加速回升態(tài)勢(shì)。其中,12月份工業(yè)增加值同比增速達(dá)7.3%,創(chuàng)近年來(lái)新高;固定資產(chǎn)投資累計(jì)同比增速升至年內(nèi)最高的2.9%。組卷:5引用:2難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,回家過(guò)年是每個(gè)中國(guó)人心中抹不去的情結(jié)。然而近期國(guó)內(nèi)多地出現(xiàn)散發(fā)病例,疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻,多地發(fā)布通知,倡導(dǎo)原地過(guò)年。
下面是我校三牧文社記者團(tuán)對(duì)部分原地過(guò)年人員的采訪(fǎng):
①我是一名基層公務(wù)員,負(fù)責(zé)防疫工作,今年過(guò)年沒(méi)回家。我希望那些因防疫政策被耽誤返鄉(xiāng)的游子們多一些理解。每一個(gè)基層防疫人員,要負(fù)責(zé)幾十甚至上百人的安全健康,有人在除夕當(dāng)晚坐在小區(qū)門(mén)口值守一夜,有人在冰天雪地里負(fù)責(zé)交通管制,有人進(jìn)村挨家挨戶(hù)宣傳防疫。今年冬天很冷,謝謝那些不回家的人,你們的體貼給防疫人員一些溫暖。
②我是一名留學(xué)生,本來(lái)打算回國(guó)過(guò)年的,但天不遂人愿,我的航班取消了。我和室友的航班都被取消了,我們各自悲傷了5分鐘,然后不約而同地問(wèn)了一句話(huà):“過(guò)年吃什么?”看吧,中國(guó)人的年味兒,果然是先從胃開(kāi)始的。我現(xiàn)在想念一道很家常的菜--炸藕夾。我是家里最小的孩子,姥爺總會(huì)撈出炸得金燦燦的第一個(gè)藕夾給我,雖然剛出鍋的藕夾又燙又油,但那就是過(guò)年的味道。不說(shuō)了,我去炸藕夾了。
③我是東北女孩,在福州工作。年前我爸媽就給我打電話(huà):“今年過(guò)年別回來(lái)了,回來(lái)要隔離14天,等春節(jié)過(guò)去了,我們?nèi)ジV菘茨??!痹剡^(guò)年,不給家鄉(xiāng)添麻煩,也不給福州添麻煩。
假如你就是采訪(fǎng)團(tuán)中的小記者,采訪(fǎng)后就此寫(xiě)一篇評(píng)論,題目自擬,不少于800字。組卷:4引用:2難度:0.7