人教部編版中外歷史綱要（下）《第6單元 世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》2021年單元測(cè)試卷（23）
發(fā)布：2024/12/2 19:30:2
一、選擇題.
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1．16-18世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了許多被稱為新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭的地名，這些地名的出現(xiàn)反映了（ ）
組卷：23引用：26難度：0.9 -
2．19世紀(jì)末，歐洲主要列強(qiáng)都制定了侵略非洲的計(jì)劃：英國(guó)妄圖建立一個(gè)北起開(kāi)羅，南至開(kāi)普敦，縱貫非洲大陸的龐大殖民地；法國(guó)要從西非的佛得角向東非的索馬里擴(kuò)張；德國(guó)希望在赤道兩側(cè)建立自己的殖民地。這些計(jì)劃反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（ ）
組卷：15引用：20難度：0.6 -
3．1917年墨西哥新憲法規(guī)定：“國(guó)家是所有一切土地、河流和礦藏的所有者，國(guó)家有權(quán)收回外國(guó)壟斷組織占有的土地、礦山和油田；國(guó)家采取適當(dāng)方法拆散大地產(chǎn)?！睂?duì)以上憲法內(nèi)容理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：11難度：0.7 -
4．馬克思在論述英國(guó)的殖民統(tǒng)治與印度的社會(huì)發(fā)展時(shí)這樣寫(xiě)道：“從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，我們有權(quán)同歌德一起高唱‘既然痛苦是快樂(lè)的源泉，那又何必因痛苦而傷心，難道不是有無(wú)數(shù)的生靈，曾遭到帖木兒的蹂躪？’”下列對(duì)馬克思“何必因痛苦而傷心”的理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：7難度：0.7 -
5．艾周昌的《早期殖民主義侵略史》寫(xiě)道：“非洲到處在流血……過(guò)去住著人的村落現(xiàn)在變成了廢墟，那些修建村落，耕種田地的人都到哪里去了呢？”當(dāng)時(shí)這些人離開(kāi)家園是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：1引用：44難度：0.7 -
6．如圖是19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)瓜分非洲的地圖，圖中很多國(guó)家的疆域很規(guī)整，造成這種現(xiàn)象的原因是（ ?。?/h2>組卷：15引用：38難度：0.6 -
7．1823年，美國(guó)總統(tǒng)門羅發(fā)表宣言，宣稱“美洲是美洲人的美洲”；1879年非洲第一個(gè)政黨--埃及祖國(guó)黨成立時(shí)，響亮地提出了“埃及是埃及人的埃及”的口號(hào)。上述兩個(gè)口號(hào)分別屬于（ ?。?/h2>
組卷：24引用：47難度：0.6
二、非選擇題
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20．奴隸貿(mào)易對(duì)英國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的影響。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。
史實(shí)
1501年，第一批非洲奴隸運(yùn)抵西印度群島。
1562～1563年，英國(guó)人約翰?霍金斯第一次販奴至美洲。
1631年，英國(guó)在西非建立了第一個(gè)販奴堡壘，英國(guó)政府販奴活動(dòng)正式開(kāi)始。
1670～1776年，英國(guó)販賣到美洲大陸的奴隸總數(shù)超過(guò)其他國(guó)家販奴數(shù)量的總和。
1807年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《廢除奴隸貿(mào)易法案》。
1833年，英帝國(guó)廢除了奴隸制。
--據(jù)楊瑛《英國(guó)奴隸貿(mào)易的興衰》等史論
就歐洲的工業(yè)化歷史而言，“世界視野”對(duì)于歐洲的意義遠(yuǎn)不如“歐洲視野”對(duì)于世界的意義大。對(duì)于核心地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，亞洲、非洲和南美洲等邊緣地區(qū)的作用微不足道。
--據(jù)帕特里克?奧布萊恩《歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等（1）指出英國(guó)在世界奴隸貿(mào)易中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的國(guó)際、國(guó)內(nèi)因素。
（2）說(shuō)明奴隸貿(mào)易對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
（3）分析指出英國(guó)廢除奴隸貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)原因。
（4）對(duì)帕特里克?奧布萊恩的觀點(diǎn)加以評(píng)述。組卷：80引用：10難度：0.5 -
21．國(guó)家制度--社會(huì)變革--人才培養(yǎng)
材料一：在西方文明發(fā)源地的古希臘地區(qū)，由于地理環(huán)境的差異性，以及基于這種差異性的物產(chǎn)種類的多樣性，使從事不同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各原始部落之間，很早就發(fā)展起頻繁的商品交換。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展又促進(jìn)了社會(huì)分化，并最終迅速地“炸毀”了血緣紐帶。奴隸制國(guó)家產(chǎn)生，采取以契約性的互補(bǔ)關(guān)系為紐帶的古典民主政治制度，作為綜合多種利益與整合政治秩序的制度手段。
東方國(guó)家的社會(huì)并沒(méi)有古希臘意義上的那種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。因此，社會(huì)內(nèi)部廣泛存在的血緣紐帶也并沒(méi)有被商品經(jīng)濟(jì)所“炸毀”。但是整個(gè)社會(huì)的公共功能，包括社會(huì)成員的賑災(zāi)、水利、管理、安全、自衛(wèi)的需要是如此迫切，這就使旨在實(shí)現(xiàn)這些公共功能的公共組織，即東方專制主義的國(guó)家，在商品經(jīng)濟(jì)炸毀血緣紐帶之前就提前出現(xiàn)了。
--王旭東《先秦史研究》（1）結(jié)合材料和所學(xué)，分析作者認(rèn)為古希臘與古代東方國(guó)家政治制度的不同及其形成原因。
材料二：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?。人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語(yǔ)，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才。
19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長(zhǎng)，一材之擅”的專門人才。這些專門人才是具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員。清政府宣稱：凡游學(xué)他國(guó)得有長(zhǎng)技者，可直接被聘請(qǐng)為書(shū)院的?？平處?。
20世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國(guó)民。20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。北洋政府的《壬戌學(xué)制》中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實(shí)用；實(shí)行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備。
--李宜江《我國(guó)近代人才觀的變遷》（2）結(jié)合材料和所學(xué)，對(duì)我國(guó)“人才觀”的演變歷程進(jìn)行解讀。要求：提取信息充分；解釋和分析邏輯清晰；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整。組卷：0引用：1難度：0.6