2021-2022學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，50分。）

• 1．2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，自古以來，我國知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。對(duì)當(dāng)下而言，這種傳統(tǒng)的核心內(nèi)涵在于（　　）

  A．重視格物致知的認(rèn)知途徑

  B．追求以理統(tǒng)情的人格建構(gòu)

  C．凸顯主觀意志的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)

  D．強(qiáng)調(diào)歷史使命的家國情懷
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

• 2．2014年7月，關(guān)于在國際關(guān)系中踐行正確的義利觀的問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“國不以利為利，以義為利也”，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義。在國際合作中，要注重利，更要注重義。中國外交要做好對(duì)外援助工作，真正做到“弘義融利”。由材料可知，此外交思想（　　）

  A．繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交

  B．開始重視人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建

  C．彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

  D．始終把正確的義利觀放在第一位
  組卷：18引用：11難度：0.5

  解析

• 3．在當(dāng)下中國，許多鄉(xiāng)村地區(qū)仍然保留著豐富的優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，其中最為普遍的就是熱愛祖國、尊老愛幼、重義輕利、誠實(shí)守信、助人為樂、與鄰為善、團(tuán)結(jié)友善的思想觀念?？梢?，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（　?。?/h2>

  A．構(gòu)建和諧的新型社會(huì)關(guān)系

  B．協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展過程中的城鄉(xiāng)矛盾

  C．加強(qiáng)各地區(qū)間的文化交流

  D．抵御現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊
  組卷：14引用：8難度：0.8

  解析

• 4．我國的四大發(fā)明促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下關(guān)于四大發(fā)明影響的敘述，正確的是（　?。?br />①加速了西歐封建制度的衰落       
  ②孕育了西方的近代自然科學(xué)
  ③促進(jìn)了西方近代工業(yè)化的興起     
  ④有助于世界成為聯(lián)系緊密的整體。

  A．①②

  B．①④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：7引用：12難度：0.9

  解析

• 5．唐朝初年，遣唐使來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度，對(duì)646年開始的日本大化改新起到了重要作用。其主要體現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)國家

  B．引進(jìn)了中國先進(jìn)的制度

  C．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局

  D．天皇掌握了實(shí)權(quán)
  組卷：5引用：13難度：0.6

  解析

• 6．如圖是1825年西屬美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口構(gòu)成。這種人口分布出現(xiàn)的主要原因是（　?。?/h2>

  A．美洲開發(fā)吸引了移民涌入

  B．葡西兩國最早開辟新航路

  C．歐洲殖民者的探險(xiǎn)與掠奪

  D．葡西率先開展了黑奴貿(mào)易
  組卷：27引用：43難度：0.6

  解析

• 7．隨著羅馬國家版圖的不斷擴(kuò)大及公民權(quán)、半公民權(quán)的授予，制定統(tǒng)一的法律來要求人們遵循成為必然要求。比如萬民法的設(shè)立，調(diào)整了羅馬公民與新征服地區(qū)人民的關(guān)系；比如“叛國罪”的實(shí)施，以法律的形式保障了公民對(duì)國家的忠誠與熱愛。這表明羅馬法的實(shí)施（　?。?/h2>

  A．有利于維護(hù)共和政體	B．使公民具有了責(zé)任意識(shí)
  C．增強(qiáng)了國家的凝聚力	D．調(diào)和了各民族間的矛盾
  組卷：33引用：16難度：0.5

  解析

• 8．英國著名東非史學(xué)家馬修回憶他20世紀(jì)50年代在東非的考古工作時(shí)說：“我認(rèn)為所調(diào)查的一些遺址是沿海地區(qū)阿拉伯或波斯殖民遺物……但我逐漸發(fā)生了懷疑，因?yàn)樗鼈兪欠侵奘降摹！睋?jù)此可推知（　?。?/h2>

  A．東非文明的發(fā)展深受周邊民族文化影響

  B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐漸東非化

  C．東非文明遺址的存在說明東非外貿(mào)發(fā)達(dá)

  D．阿拉伯的伊斯蘭教文明在東非廣泛傳播
  組卷：7引用：18難度：0.6

  解析

• 9．印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，發(fā)展成為新的居民，下列說法錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．進(jìn)入小亞細(xì)亞的發(fā)展成為赫梯人

  B．進(jìn)入伊朗高原的發(fā)展成為亞述人

  C．進(jìn)入巴爾干半島的發(fā)展成為希臘人

  D．進(jìn)入印度河流域的發(fā)展成為雅利安人
  組卷：21引用：17難度：0.8

  解析

二、材料分析題（本大題共3小題，50分。）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
  ——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。
  ——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明阿拉伯在東西文化交流方面所作的貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時(shí)期，中日交流在形式上和主要內(nèi)容的變化。
  （3）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示。
  組卷：4引用：11難度：0.5

  解析

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 2世紀(jì)時(shí)，由羅馬軍隊(duì)修建的公路、橋梁等設(shè)施在便利了軍隊(duì)的迅速調(diào)遣和給養(yǎng)運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)，也用于民用，從而促進(jìn)了帝國境內(nèi)居民之間貿(mào)易的往來和文化的交流，公路和軍營成為較大的平民定居點(diǎn)的核心，帶來了凝聚力和安全感，它們也有助于向帝國邊境地區(qū)傳播羅馬文化?！_馬人從整個(gè)帝國各個(gè)種族集團(tuán)中招募士兵，并利用他們將羅馬文化帶到行省。士兵學(xué)會(huì)了拉丁語，了解并服從羅馬的法律，采用羅馬的宗教。
  ——摘編自王鶴《羅馬軍隊(duì)與文化傳播》等材料二 凱撒時(shí)期，為了安置退伍老兵在帝國西部行省建立了許多老兵殖民地，在高盧、西班牙、阿非利加等行省建立了至少40個(gè)殖民地。每個(gè)殖民地的城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是羅馬式的，城市都建有寬廣的街道，橫縱交叉形成棋盤狀的格局。城市內(nèi)部建有成排的民居，以及多樣的公共建筑，為市民的社會(huì)活動(dòng)和娛樂生活提供保障?！惺〉木用褚蚜?xí)慣于同士兵生活在一起，并且樂于同他們往來，而事實(shí)上也有許多平民已經(jīng)同士兵成了朋友并且結(jié)了婚。
  ——摘編自尚德君《羅馬帝國早期西班牙行省羅馬化研究》等（1）根據(jù)材料一，概括羅馬軍隊(duì)在羅馬帝國發(fā)展中所起的作用，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。
  （2）根據(jù)材料二，指出凱撒建立老兵殖民地的原因，并分析老兵殖民地的建立產(chǎn)生的影響。
  組卷：2引用：9難度：0.5

  解析