2023-2024學(xué)年云南省紅河州開遠一中高二（上）半月考歷史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/9/17 2:0:9
一、選擇題：本大題共24小題，每題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址?？脊虐l(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲區(qū)等。據(jù)此可知當(dāng)時該文明區(qū)域（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.5 -
2．公元前645年，晉國在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，國君被擒，黃河以西的土地被割讓。面對不利局勢，晉國貴族鼓勵“國人”和“野人”到農(nóng)村地區(qū)開墾荒地，向新墾土地征收稅賦，并從開荒者中征召士兵。這反映了春秋時期（ ?。?/h2>
組卷：43引用：20難度：0.6 -
3．近年從今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗境內(nèi)出土一批漢簡。其中有一則詔書的殘簡經(jīng)整理確認如下：“……父母為天下至……普天之下，莫非王土，率土之濱，莫匪王臣……”據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.5 -
4．南朝梁蕭子顯所撰《南齊書》用“魏虜”“索頭”等稱呼北方鮮卑族等少數(shù)民族；而北朝北齊魏收所撰《魏書》則記載“魏所受漢傳國璽”，將南朝的宋齊梁三朝稱為“島夷”。上述現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：9難度：0.5 -
5．安史之亂后，全國戶口從九百萬戶驟減到一百九十余萬戶，雖然其中有相當(dāng)人口是在戰(zhàn)亂中死亡，但大部分主要是逃亡。形成“丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實”的局面。這一局面的形成（ ?。?/h2>
組卷：32引用：14難度：0.5 -
6．如表反映了唐代江南地區(qū)潤州、常州、蘇州和湖州的戶數(shù)變化。據(jù)此推論（ ?。?br />
典籍 時間 戶數(shù) 《舊唐書?地理志》 唐貞觀年間（627-649） 72000戶 《新唐書?地理志》 唐天寶年間（742-756） 354000戶 《元和郡縣制》 唐元和年間（806-820） 164000戶 組卷：10引用：8難度：0.5 -
7．明末清初，大量出現(xiàn)的貨幣商人先后創(chuàng)造了賬局、印局、票號等金融機構(gòu)。憑帖、兌帖、上票等金融工具，信匯、票匯、委托代理等金融業(yè)務(wù)，股份融資、兩權(quán)分離、行會制度等金融制度先后出現(xiàn)。這反映了當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.5 -
8．王陽明說：“人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為殼舞者，以此也。”王陽明此論（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.5 -
9．1839年英國在華商務(wù)總督義律收繳鴉片共計兩百萬余斤交清朝銷毀。林則徐等人在逾貼中贊揚說：“誠實居心，深明大義，格格天朝禁令，保全夷眾身家，恭順勤勞，詢堪嘉尚?！被㈤T銷煙后，義律立即向英國政府致信說：“應(yīng)該出之以迅速而沉重的打擊，事先連一個字的照會都不用給。”這可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：11引用：13難度：0.7
二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。
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26．閱讀材料．完成下列要求。
材料一：中國古代社會治理的關(guān)鍵在基層治理。傳統(tǒng)中國的正式官僚體制只能到地方州縣一級，州縣以下的基層社會則是以士紳、宗族等地方精英為主導(dǎo)的地方自治。中國自秦以后形成以地緣為特征的鄉(xiāng)里組織是封建王朝國家權(quán)力向基層社會的延伸，是官府控制地方的重要工具，其職能主要是負責(zé)征派賦稅徭役、掌管教化治安等。其他諸如公益活動、社會救助、水利設(shè)施等地方公共事務(wù)，則主要依托基層社會力量來完成。廣泛存在于基層社會的宗族組織（族權(quán)）與地方勢力（紳權(quán)），以及各類民間會社組織，在構(gòu)建地方秩序方面發(fā)揮著重要作用。正是在以血緣、倫理、道德為基礎(chǔ)的宗族與士紳的協(xié)助下，使得古代國家治理體系更加穩(wěn)國而難以瓦解。
——摘編自楊國安《“天高皇帝遠”古代基層社會如何治理？》材料二：晚清西方列強的入侵使中國陷入了前所未有的危機中，國家必須從社會中汲取更多的資源以及進行社會動員。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村精英一方面需要充當(dāng)國家收取稅費、社會動員的先行官；另一方面作為鄉(xiāng)村社會的領(lǐng)袖，族長、鄉(xiāng)紳被認為是腐朽落后的封建力量，被受到西式教育成長的年輕一代的批判和反叛。以改造社會為目標(biāo)的革命力量更是直接將矛頭對準(zhǔn)基層社會的宗法倫理體制，不斷地通過斗爭來瓦解宗法社會的經(jīng)濟、社會和政治基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村精英無法在基層治理中發(fā)揮原有的功能，逐漸退出了鄉(xiāng)村治理的舞臺。鄉(xiāng)村社會的狠人、惡人、地痞等“土豪劣紳”便趁機登上了鄉(xiāng)村治理的舞臺，成為國家在基層的代理人。新鄉(xiāng)村精英對基層資源的大肆汲取激化了基層社會的矛盾．基層社會逐漸失序。
——摘編自郭亮《家國關(guān)系：理解近代以來中國基層治理變遷的一個視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代基層治理的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代基層治理相比近代基層治理的變化，并分析其原因。組卷：4引用：2難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
作為一個后發(fā)外生型國家，中國是從19世紀開始進入由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化過程的。西方世界的霸權(quán)威脅與文明示范是一個不可或缺的關(guān)鍵性啟動要素。然而也應(yīng)看到，現(xiàn)代化的變遷不僅僅是一個簡單的“沖擊—反應(yīng)”過程。對于中國來說，它既是古老的歷史在新世紀的驟然斷裂，又是這一歷史在以往的傳統(tǒng)中靜悄悄的綿延。只是到了19、20世紀，當(dāng)西方的示范展示另一種迥然不同的發(fā)展道路時，中國才對自身歷史的內(nèi)部挑戰(zhàn)產(chǎn)生了一種多少是變化了的回應(yīng)方式。這樣，中國歷史的內(nèi)部要素與西方文明的示范效應(yīng)疊加在一起共同制約著中國現(xiàn)代化的反應(yīng)類型與歷史走向。
——許紀霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》請圍繞“近代化”這一主題，結(jié)合中國近代史相關(guān)史實，闡述中國近代化的轉(zhuǎn)型歷程。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，闡述充分，邏輯嚴密。）組卷：1引用：3難度：0.5