2017-2018學(xué)年山東省濟(jì)南一中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術(shù)處理，把它們變成小說交給讀者。
        除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事?！逗神R史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞的連綴。在中國，民間傳說和歷史故事為志怪類和史傳類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。
        虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時(shí)候。小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐邊給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。
        就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失?，F(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對(duì)小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性--他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。
  （摘編自格非《塞壬的歌聲》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。
  B.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。
  C．傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。D．當(dāng)小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展。
  B．現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。
  C．傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。
  D．水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。
  B．傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說家。
  C．契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。
  D．現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說的故事性，這將降低小說對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。
  組卷：181引用：31難度：0.9

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• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的小說，完成下列各題。
        幸存者 熬到第三個(gè)饑餓的夜晚，諾尼把眼睛盯在那條狗身上。在這座漂流的冰島上，除了高聳的冰山之外，沒有任何的血肉--就剩他們兩個(gè)了。
        在那次撞擊中，諾尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只 救起了心愛的獵犬--尼奴克。如今，一人一狗被困在冰島上，保持著一定的 距離，虎視眈眈地注視著對(duì)方。
        諾尼以往對(duì)尼奴克的寵愛絕對(duì)是真實(shí)的，真實(shí)得如同此刻的饑餓、夜晚的 寒冷以及那只受傷的腳上咬嚙著的痛苦。然而家鄉(xiāng)的人在荒年不也屠殺他們的 狗來果腹嗎？不是嗎？他們甚至想都不想一下就做了。
        他告訴自己，當(dāng)饑餓到了盡頭一定要覓食，“我們二者之中注定要有一個(gè) 被對(duì)方殘殺，”諾尼想，“所以……”他無法徒手捕殺那只狗。尼奴克的兇悍有力遠(yuǎn)勝于他。此刻，他急需一件武器。
        他脫下手套，把腿上的繃帶拆下來。幾個(gè)星期前，他傷了自己的腿，用一些繩索和三片鐵板綁成了繃帶。
        他跪在地上，把一片鐵板插入冰地的細(xì)縫里，并且使勁地用另一片鐵板在上面摩擦。
        尼奴克聚精會(huì)神地看著他。諾尼仿佛能感覺到那炯炯的眼神正放出愈發(fā)熾烈的光芒。
        他繼續(xù)工作，并且企圖使自己忘記它的目的。那片鐵板現(xiàn)在已經(jīng)有一面的刃了，并且越磨越鋒利。太陽升起時(shí)他剛好完成了工作。
        諾尼將那新磨的尖刀從冰地里拔出來，用拇指撫拭著刀刃。太陽光從刀面反射過來，幾乎使他一時(shí)眼花目眩。諾尼把自己完全變得殘酷起來，“到這兒來，尼奴克！”他輕輕地叫著。
        狗疑惑地看著他?！斑^來，快！”他喚著。
        尼奴克走近了一點(diǎn)。諾尼在它的眼神中看到恐懼。從它沉滯的喘息和蹣跚、笨重的腳步可以得知它的饑餓和痛楚。他的內(nèi)心開始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心來。
        尼奴克越來越近了，保持著它的警戒。諾尼感到喉間一股濃重的呼吸，他看出它那兩只眼睛好似兩股痛苦哀怨的井泉。
        現(xiàn)在，就是現(xiàn)在！快攻擊它！
        諾尼跪倒在地上的身體因一陣激烈的哽咽而顫抖著。他突然唾罵起那把尖刀，瘋狂地把它往遠(yuǎn)處擲去。他空著雙手，顛躓地向狗爬去，終于倒在雪地里。
        狗發(fā)出兇獰的咆哮，環(huán)繞著他的身體走動(dòng)。諾尼現(xiàn)在充滿了恐懼。
        擲出那把刀子之后，他已沒有任何防備。諾尼現(xiàn)在虛弱得毫無力氣反抗。
        他的性命就好像懸在尼奴克面前的一塊肉，而它的眼中充滿了饑餓。
        狗繞著他徘徊，并且開始從后面匍匐前進(jìn)，諾尼現(xiàn)在聽到那饑餓的喉嚨發(fā)出咕嚕咕嚕的吞咽唾液的聲音。
        他閉上眼睛，祈求著這次的攻擊不要太痛苦，他感覺到它的爪子踏上他的腿，尼奴克漸熱的喘息逼近他的脖子，一股強(qiáng)烈的氣流聚集在他的喉頭。然后，他感覺到一條熱熱的舌頭在輕輕地舔著他。
        諾尼睜開眼睛，懷疑地注視著尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己緊緊地抱在一起，悲傷地開始嗚咽……
        一小時(shí)之后，一架飛機(jī)從南方起飛，上面一位年輕的駕駛員沿著海岸巡邏，他往下注視著那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盤旋，此時(shí)，他看到一道刺眼 的閃光。
        那是陽光在某件物體上反射的光芒。他的好奇心漸漸升起，他降低了高度，沿著冰山盤旋。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)冰山的陰影之中一堆黑色的影子，從形狀上來看 似乎是人類，仿佛那影子有時(shí)還分成兩個(gè)。他把飛機(jī)降落在水邊，開始巡查，發(fā)現(xiàn)了那兩個(gè)影子，一個(gè)人和一只狗。那個(gè)男人已經(jīng)昏迷不醒，但確信還活著，那只狗嗚嗚地在一旁哀鳴，已經(jīng)虛弱得不能移動(dòng)了。
        至于那道引起駕駛員注意的光芒，就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插 在不遠(yuǎn)的雪地上，在風(fēng)中微微地顫動(dòng)著……
  （有改動(dòng)）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文情節(jié)設(shè)置頗具匠心，既有線索的設(shè)置，又有懸念的制造，故事情節(jié) 緊湊，波瀾起伏，情節(jié)在人和狗的命運(yùn)懸念中發(fā)展，牢牢地抓往了讀者，引起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。
  B．本文對(duì)狗的描寫也十分細(xì)致，既有神態(tài)描寫，也有動(dòng)作描寫，尤其是多 次描寫到狗的眼神，作者想借此來襯托出主人公無助、矛盾、內(nèi)疚、感激的心理歷程。
  C．本文將人和狗進(jìn)行了對(duì)比，在同樣饑餓的狀態(tài)下，人總是想著殺狗自保，而狗卻始終守護(hù)主人，表現(xiàn)了人性的骯臟與狗性的善良，突出了“人性本惡”的主題。
  D．本文結(jié)尾的景物描寫十分精彩，雪地上挺直插著的尖刀，如同特寫鏡 頭，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，撞擊著人們的心扉，同時(shí)留下了藝術(shù)的空白，言有盡而意無窮。
  （2）本文采用的敘述視角是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其作用。
  （3）主人公的武器“尖刀”在小說中的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.9

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二、古詩文閱讀

• 3．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        劉敞字原父。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。
        奉使契丹，素習(xí)知山川道徑；契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯人相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》．《管子》書曉之，契丹益嘆服。 使還，求知揚(yáng)州。
        揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。
        敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳義也。相傳以為神明。
        敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決。
        敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，誅者或訐而過直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。
        積苦眩瞀，屢予告。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士，判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。
  [注]①潴：蓄積。②傅致：羅織。
  （節(jié)選自《宋史?劉敞傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．回屈殆千里	殆：幾乎
  B．敞質(zhì)譯人曰	質(zhì)：質(zhì)問
  C．求知永興軍	知：管理
  D．誅者或訐而過直	過：過錯(cuò)

  （2）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

   
  A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 
  B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 
  C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 
  D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
  （3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
        A．廷試是科舉制度中的最高一級(jí)考試，由皇帝在殿廷上親發(fā)策問考試，故又稱殿試、御試，廷試第一按慣例應(yīng)被點(diǎn)為狀元。
  B．驛是古代接待傳遞公文的差役和來訪官員途中休息、換馬的處所，后也 有為普通人傳遞信件和物資的功能，多臨交通要道而建。
  C．《山海經(jīng)》是我國古代最早的地理著作，書中也記載一些奇禽異獸。因 書中一些內(nèi)容出自神話傳說，故其記載未可全信。
  D．兩宮在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或東西二宮皇 太后的，在本文此處應(yīng)該指皇帝和皇太后。
  （4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉敞學(xué)識(shí)淵博。他不但熟知契丹的山川道路，而且對(duì)順州山中一種形狀 像馬卻能獵食虎豹的異獸，也能隨口說出其名稱，并引用古書詳細(xì)解說。
  B．劉敞體恤民情。雷塘曾是民田，后被官府征去蓄水，田主未得田地補(bǔ)償，都失去了謀生之業(yè)，劉敞根據(jù)舊的田契，最終還田于民。
  C．劉敞盡職盡責(zé)。知揚(yáng)州時(shí)，他為王甲平冤昭雪；知永興軍時(shí)，他不畏豪 強(qiáng)，極力懲治以奸詐手段獲取利益的范偉，使范偉認(rèn)罪伏法。
  D．劉敞善于進(jìn)諫。他為英宗講讀《史記》時(shí)，用史書中包含的義理來勸諫 皇帝，使英宗明曉他的用意，太后對(duì)此也非常欣賞。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。
  ②敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 4．古代詩歌閱讀
  閱讀下面的宋詩，完成下列各題。
  宿芥塘佛祠^①
  【宋】賀鑄青青麰②麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。 微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。
  開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。 底許③暫忘行役倦，故人題字滿長廊。【注】①詩人當(dāng)時(shí)以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②麰：大麥。③底許：幾 許，多少。
  （1）下列對(duì)本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．“麰麥欲抽芒”點(diǎn)明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達(dá) 了詩人對(duì)莊稼的擔(dān)憂。 
  B．“微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特 點(diǎn)，極具畫面感。 
  C．“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯(cuò)落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路 的曲折縈回。
  D．全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進(jìn)入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。 
  E．全詩以時(shí)間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦”到“忘”的心理變化過程。
  （2）尾聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請(qǐng)結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。
  組卷：5引用：9難度：0.7

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三、語言運(yùn)用（20分）

• 11．下面文字有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。[5分]
  “爆竹聲聲除舊歲”，說的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗。春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會(huì)帶來空氣污染、噪音等環(huán)境污染問題，還可能引發(fā)火災(zāi)，一旦引發(fā)火災(zāi)，勢必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?，F(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。
  ①火災(zāi)不一定造成人身傷亡。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：172引用：66難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．請(qǐng)閱讀下面的文字，寫一篇不少于 800 字的文章。
        為了激勵(lì)高三學(xué)生沖刺復(fù)習(xí)，各地學(xué)校都會(huì)出現(xiàn)勵(lì)志標(biāo)語，近年來更是出 現(xiàn)了許多“神標(biāo)語”。如山西某中學(xué)一高三教室的標(biāo)語--“人丑還不多讀書， 哪兒來的自信？還玩，說你呢！”，“不學(xué)？將來別人壁咚的墻是你砌的”，“我 一定不會(huì)就這樣輕易地 go die（去死）”。四川內(nèi)江某中學(xué)的勵(lì)志標(biāo)語--“吾 日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”。還有一些中學(xué)出現(xiàn)的“明 天，紳士一樣地活！”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”……
        凡此種種，引發(fā)熱議。有人認(rèn)為這種鼓勵(lì)學(xué)生刻苦讀書的做法，有很好的 勵(lì)志效果；有人覺得“有意思”，“有個(gè)性”“輕松”，貼近學(xué)生生活；也有人認(rèn) 為這樣的“神標(biāo)語”和學(xué)校所擔(dān)負(fù)的教育使命背道而馳。
        對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度， 闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于 800 字的議論文。 不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍，不要套作，不得抄襲。
  組卷：13引用：9難度：0.5

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