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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      劉敞字原父。舉慶歷進(jìn)士,廷試第一。編排官王堯臣,其內(nèi)兄也,以親嫌自列,乃以為第二。通判蔡州,直集賢院,判尚書(shū)考功。
      奉使契丹,素習(xí)知山川道徑;契丹導(dǎo)之行,自古北口至柳河,回屈殆千里,欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰:“自松亭趨柳河,甚徑且易,不數(shù)日可抵中京,何為故道此?”譯人相顧駭愧曰:“實(shí)然。但通好以來(lái),置如是,不敢變也?!表樦萆街杏挟惈F,如馬而食虎豹,契丹不能識(shí),問(wèn)敞。敞曰:“此所謂駁也。”為說(shuō)其音聲形狀,且誦《山海經(jīng)》.《管子》書(shū)曉之,契丹益嘆服。 使還,求知揚(yáng)州。
      揚(yáng)之雷塘,漢雷陂也,舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田,主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕,州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券,悉用還民,發(fā)運(yùn)使?fàn)幹ㄗ湟杂杳?。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人,既具獄,敞見(jiàn)而察其冤,甲畏吏,不敢自直。
      敞以委戶曹杜誘,誘不能有所平反,而傅致②益牢。將論囚,敞曰冤也?!庇H按問(wèn)之。甲知能為己直,乃敢告,蓋殺人者,富人陳義也。相傳以為神明。
      敞以識(shí)論與眾忤,求知永興軍,拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利,冒同姓戶籍五十年,持府縣短長(zhǎng),數(shù)犯法。敞窮治事,偉伏罪。未及受刑,敞召還,判三班院,偉即變前獄,至于四五,卒之付御史決。
      敞侍英宗講讀,每指事?lián)?jīng),因以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言,誅者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》,至堯授舜以天下,拱而言曰:“舜至側(cè)微也,堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?!钡垴刁w改容,知其以義理諷也?;侍舐勚?,亦大喜。
      積苦眩瞀,屢予告。疾少間,復(fù)求外,以為汝州,旋改集賢院學(xué)士,判南京御史臺(tái)。熙寧元年,卒,年五十。
[注]①潴:蓄積。②傅致:羅織。
(節(jié)選自《宋史?劉敞傳》)(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.回屈千里殆:幾乎
B.敞質(zhì)譯人曰質(zhì):質(zhì)問(wèn)
C.求永興軍知:管理
D.誅者或訐而過(guò)過(guò):過(guò)錯(cuò)
(2)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
C
C
 
A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 
B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 
C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 
D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
(3)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
B
B

      A.廷試是科舉制度中的最高一級(jí)考試,由皇帝在殿廷上親發(fā)策問(wèn)考試,故又稱殿試、御試,廷試第一按慣例應(yīng)被點(diǎn)為狀元。
B.驛是古代接待傳遞公文的差役和來(lái)訪官員途中休息、換馬的處所,后也 有為普通人傳遞信件和物資的功能,多臨交通要道而建。
C.《山海經(jīng)》是我國(guó)古代最早的地理著作,書(shū)中也記載一些奇禽異獸。因 書(shū)中一些內(nèi)容出自神話傳說(shuō),故其記載未可全信。
D.兩宮在封建朝代多指皇帝和皇太后,也有指皇帝和皇太子或東西二宮皇 太后的,在本文此處應(yīng)該指皇帝和皇太后。
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.劉敞學(xué)識(shí)淵博。他不但熟知契丹的山川道路,而且對(duì)順州山中一種形狀 像馬卻能獵食虎豹的異獸,也能隨口說(shuō)出其名稱,并引用古書(shū)詳細(xì)解說(shuō)。
B.劉敞體恤民情。雷塘曾是民田,后被官府征去蓄水,田主未得田地補(bǔ)償,都失去了謀生之業(yè),劉敞根據(jù)舊的田契,最終還田于民。
C.劉敞盡職盡責(zé)。知揚(yáng)州時(shí),他為王甲平冤昭雪;知永興軍時(shí),他不畏豪 強(qiáng),極力懲治以奸詐手段獲取利益的范偉,使范偉認(rèn)罪伏法。
D.劉敞善于進(jìn)諫。他為英宗講讀《史記》時(shí),用史書(shū)中包含的義理來(lái)勸諫 皇帝,使英宗明曉他的用意,太后對(duì)此也非常欣賞。
(5)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①既具獄,敞見(jiàn)而察其冤,甲畏吏,不敢自直。
②敞侍英宗講讀,每指事?lián)?jīng),因以諷諫。

【答案】D;C;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
          公諱鈞,字元播,姓崔氏。系出于魏相琰,至唐,世有顯人,天下望族。
          凡出仕四十有四年,終始一節(jié)。公為人溫厚靖深,喜慍不見(jiàn)于色。少讀書(shū),以功名自任,不茍于吏事。初宰武安州,既以整辦稱矣。時(shí)深、冀水潦,民流移于武安者以千數(shù)。誘說(shuō)豪右,出粟平其直,籍貧民,使得,而公自臨視之。至秋大熟,迄無(wú)殍踣[1]。黃發(fā)垂髫,扶攜而歸,皆曰:“活我者崔公也?!蔽浒仓?,紀(jì)公善政聞?dòng)诔?,愿再留三年,詣闕下者五百余人。時(shí)驚異之。其后出守,專以清凈不擾為政,務(wù)在舉大綱,略細(xì)故,吏民立教,期于無(wú)犯。崇寧中,有詔天下建置佛祠。公時(shí)為遂寧守,奉詔矍然曰:“此地,上始封之國(guó),可使不先他郡乎?然民不可勞也?!蹦艘虺悄蠌U寺,庀[2]材治具,躬自督視,鼓舞吏民,不逾月而告成。民視輪奐之鼎新,初不知追胥之?dāng)_也。請(qǐng)改轉(zhuǎn)運(yùn)副使。河?xùn)|地瘠民貧,漕挽歲常不足。公曰:“民不可取也?!蹦吮M索諸郡貢賦山澤之籍,與廩吏養(yǎng)兵儲(chǔ)邊之費(fèi),計(jì)入以為出;罷不急之務(wù),講在官之利,寬恤民力。明年,廥 [3]皆盈。
          推轂士類,率先寒素。掾?qū)儆泄嗜俗?,以其父?shū)求薦章,置金函中。公舉之有物,謝而卻之,然卒加薦引。人以此多公篤于故舊,而能掩人之私也。公弟名龠,字符量,布衣,從公南北,友愛(ài)未嘗相舍。大禮[4]恩當(dāng)任子,舍其以先龠,朝廷不從。謂龠曰:“吾弟未祿仕,吾無(wú)以見(jiàn)先君?!奔鹊脷w,乃謝事,以恩授龠。命下兩月而公卒。嗚呼!可謂君子哉若人也。
          公風(fēng)姿秀整,氣溫而色莊,口不論臧否,言不及世故。平生無(wú)他嗜好,唯喜藏書(shū),蓄古器,傾家賢以求之不憚。善作詩(shī),傳于士大夫之間,編集于家二十卷。又自取唐史,撰次其人物之美者,各為詩(shī)以紀(jì)之。
          乃狀其行事,以告當(dāng)世君子。
    (取材于蘇過(guò)《河?xùn)|提刑崔公行狀》)注釋:[1]踣(bó):倒斃。[2]庀(pǐ):具備,備辦。[3]廥(kuài):倉(cāng)庫(kù)。[4]大禮:宋代補(bǔ)蔭制度規(guī)定,凡朝廷行郊祀之類大典,官吏可舉薦其親屬為官。以崔鈞的職級(jí),只能蔭及其子。
    (1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.籍貧民,使得   市,這里是“買(mǎi)”的意思,與《木蘭詩(shī)》“愿為市鞍馬”中的“市”意思相同。
    B.民視輪奐之鼎新 輪,高大;奐,眾多、盛大。與成語(yǔ)“美輪美奐”中的“輪”“奐”意思相同。
    C.舍其以先龠 息,這里是“兒子”的意思,與《陳情表》“晚有兒息”中的“息”意思相同。
    D.口不論臧否,言不及世故 臧否,這里是“貶低”的意思,與《出師表》“陟罰臧否”中的“臧否”意思相同。
    (2)下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
     

    A.世有顯人,天下望族 而身死國(guó)滅,天下笑
    B.吏民立教 贏而不助五國(guó)也
    C.乃城南廢寺 之以饑饉
    D.撰次其人物美者 鏗然有聲者
    (3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.既以整辦稱矣 就已經(jīng)因?yàn)檎绿幚淼卯?dāng)被世人稱頌了
    B.初不知追胥之?dāng)_也 起初并不知道自己可能會(huì)受到公差的侵?jǐn)_
    C.推轂士類,率先寒素 推舉讀書(shū)人,為寒門(mén)學(xué)子做出表率
    D.可謂君子哉若人也 這個(gè)人可以稱得上是一位君子啊
    (4)文中第三段寫(xiě)“笑謝而卻之”“嘆謂龠曰”,其中的“笑”與“嘆”分別體現(xiàn)了崔公怎樣的心理活動(dòng)?
    (5)作者說(shuō)崔公為政“清凈不擾”,第二段中哪些事例能體現(xiàn)他的這一特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:6引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
          杜夔字公良,河南人也。以知音為雅樂(lè)郎,中平五年,疾去官。州郡司徒禮辟,以世亂奔荊州。荊州劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè),樂(lè)備,表欲庭觀之,夔諫曰:“今將軍號(hào)為天子合樂(lè),而庭作之,無(wú)乃不可乎!”表納其言而止。后表子琮降太祖,太祖以夔為軍謀祭酒,參太樂(lè)事,因令創(chuàng)制雅樂(lè)。夔善鐘律,聰思過(guò)人,絲竹八音,靡所不能,惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè),歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞,夔總統(tǒng)研精,遠(yuǎn)考諸經(jīng),近采故事,教習(xí)講肄,備作樂(lè)器,紹復(fù)先代古樂(lè),皆自夔始也。黃初中,為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思,形器之中,多所造作,亦為時(shí)貴人見(jiàn)知。夔令玉鑄銅鐘,其聲均清濁多不如法,數(shù)毀改作。玉甚厭之,謂夔清濁任意,頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯(cuò)更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士。文帝愛(ài)待玉,又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴,夔有難色,由是帝意不悅。后因他事系夔,使驤等就學(xué),夔自謂所習(xí)者雅,仕宦有本,意猶不滿,遂黜免以卒。弟子河南邵登、張?zhí)⑸p?,各至太?lè)丞,下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音,成善鄭聲,其好古存正莫及夔。
    (節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)》)
    (1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯(cuò)更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士
    B.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯(cuò)更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士
    C.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯(cuò)更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士
    D.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯(cuò)更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“牧”,有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名,荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。
    B.“絲竹”指管弦樂(lè)器,與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。
    C.太祖,先祖稱謂,后多用來(lái)指開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。
    D.教習(xí),古代的一種學(xué)官,“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”,主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.杜夔調(diào)制好雅樂(lè)后,沒(méi)有滿足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求,反而說(shuō)服劉表停止了這場(chǎng)不合時(shí)宜的演奏。
    B.杜夔聰明智慧,超過(guò)常人,在藝術(shù)領(lǐng)域水平頗高。于他而言,管弦樂(lè)器,音樂(lè)舞蹈,沒(méi)有不擅長(zhǎng)的。
    C.魏文帝曹丕愛(ài)惜柴玉,曾經(jīng)命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴,杜夔當(dāng)時(shí)面有難色。魏文帝對(duì)此不高興。
    D.左延年等人雖然也精通音樂(lè),但都只擅長(zhǎng)鄭聲一類的俗樂(lè),他們?cè)趷?ài)好古樂(lè)保存正聲方面,沒(méi)有誰(shuí)能比得上杜夔。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①今將軍號(hào)為天子合樂(lè),而庭作之,無(wú)乃不可乎!
    ②夔令玉鑄銅鐘,其聲均清濁多不如法,數(shù)毀改作。
    (5)杜夔除了在音樂(lè)上的造詣,還有哪些個(gè)性令人稱道?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:5引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          左光斗,字遺直,桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史,巡視中城。捕治吏部豪惡吏,獲假印七十余,假官一百余人,輦下震悚。出理屯田,因條上三因十四議,詔悉允行。水利大興,北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,種水田利也?!遍幦藙⒊Q東宮令旨,索戚畹廢莊。光斗不啟封還之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受?!遍幦藨嵍ァ顫i劾魏忠賢,光斗與其謀,又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私,忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知,先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已,復(fù)構(gòu)文言獄,入光斗名,遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭,聲震原野,緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄,漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。諸人俱自誣服,光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨,仍令顯純五日一追比,不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者,節(jié)俠士也,與定興鹿正以光斗有德于畿輔,倡議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千,謀代輸,緩其獄,而光斗與漣已同日為獄卒所斃,時(shí)五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追,系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死,母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子。福王時(shí),追謚忠毅。
    (節(jié)選自《明史?左光斗傳》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/
    B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/
    C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
    D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.輦下,又稱為輦轂下,意思是在皇帝的車(chē)駕之下,常常用作京都的代稱。
    B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮,文中用來(lái)借指太子。
    C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。
    D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事,逾期以杖責(zé)等表示警懲,繼續(xù)追逼。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.左光斗為人剛直,大力整肅吏治。他的字為遺直,正與他的性格相符;他擔(dān)任御史時(shí),捕治吏部惡吏,起獲假印,揭露假官,引起極大震驚。
    B.左光斗勤于政事,反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行,水利大興,百姓得利;劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊,他將信件原封返還,堅(jiān)決拒絕。
    C.左光斗揭露贓私,受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢,揭發(fā)崔呈秀,引起魏忠賢及其黨羽的憤恨,魏以先發(fā)制人的手段,繞過(guò)法司,害死光斗。
    D.左光斗飽受迫害,死后得以平反。他家中受到株連,母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死,直到魏忠賢被誅,他才受到追贈(zèng),謚為忠毅。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。
    ②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:3難度:0.7
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