9．閱讀下面的文字，完成下列小題。
早期馬克思主義理論家普列漢諾夫最先把“亞細亞生產方式”作為一個概念，并做了解釋。他認為，馬克思所說的“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看作社會經濟形態(tài)演變的幾個時代”，其中的“亞細亞的”指的是一種獨特的社會經濟發(fā)展類型，它與西方社會中的“古代的”“封建的”是并存的經濟發(fā)展類型。但與此不同的是，1938年，斯大林明確提出：“歷史上有五種基本類型的生產關系：原始公社制的、奴隸占有制的、封建制的、資本主義的、社會主義的。”這種觀點成為關于這個問題的官方權威話語。在這種劃分中，馬克思說的“亞細亞的”被去掉了，東方與西方完全被合為一談。
中國的“亞細亞生產方式”論證承接于蘇聯。由于相關著作整理翻譯的不足，人們無法全面了解馬克思關于“亞細亞的”的看法，許多人都相信“五階段論”是符合馬克思主義的，所以就一定要在“五階段”的概念序列中來解釋“亞細亞的”的性質及東方社會。在一些人的意識里，中國若沒有經過西方式的前四個階段而發(fā)展到社會主義社會，就有“缺陷”，就不符合人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。
因此，1920年代后期之后的半個世紀，中國理論界關于“東方社會”與“亞細亞生產方式”的主流理解，基本上是在蘇聯人的思路的延長線上進行的。例如，郭沫若在1936年說，亞細亞生產方式指的是“奴隸制以前的一個階段的命名”。他把“亞細亞的”作為人類社會發(fā)展的最初形態(tài)，并把它放在了人類社會單線發(fā)展的鏈條上。胡秋原則認為，亞細亞生產方式指的就是東方封建社會。將“亞細亞生產方式”的討論與“五階段論”的頭三段加以對位的思路與觀點，長期以來都是學界的主流。其中的爭論，大多圍繞“亞細亞的”到底屬于哪個階段而展開，本質上都沒有跳出“五階段論”的固定思路。
直到20世紀90年代后，隨著中國改革開放的實踐、馬克思譯著的面世以及改革開放后的第二次思想解放，相關討論基本擺脫了此前的束縛。閱讀馬克思的《經濟學手稿（1857—1858）》，并結合史實便可發(fā)現，馬克思的“亞細亞的”社會，不符合原始社會、奴隸制社會、封建制社會的嚴格定義：它存在階級劃分，因而不原始；奴隸數量少且不主要從事生產，因而非奴隸制；它在政治上是相互分散、割據的，而非東方式的大一統(tǒng)的君主專制與中央集權，因而不封建。我們終于得以澄清一個觀念：“亞細亞的”是馬克思針對資產階級社會之前的東方國家專門提出的一個與西方社會發(fā)展諸類型并列共存的概念?！皝喖殎喌摹被颉皝喖殎喩a方式”本身就是一種社會形態(tài)，就含有對社會性質、類型的判斷，不必也不能再用“原始社會”等概念對位解釋。
我國關于“亞細亞生產方式”的探討，不僅是政治經濟學思想史的一部分，也是我國“理論東方學”的重要組成部分。受時代局限，以往的論爭者自覺“東方學”的理論不足，未能從東方學、東方社會理論的層面理解馬克思的論述?！皷|方學”的特點，是將世界分為“東方—西方”二元，從而認識到東方與西方的差異、對照性。否則，就只能把“亞細亞生產方式”作為無差別的、抽象的“人類社會”共同演進發(fā)展進程中的一個階段?，F在，我們從“理論東方學”及“東方學”學術理論史的層面檢視這段歷史，將有助于啟發(fā)我國今后如何調整研究思路，從人類社會“共通規(guī)律”論轉向馬克思“亞細亞的”特色論，去研究“亞細亞生產方式”中存在的“亞細亞的”、東方的特性，并以馬克思的東方社會理論為中心，實事求是地尋求中國特色社會主義道路的理論依據。
（摘編自王向遠《中國“理論東方學”與“亞細亞生產方式”七十年定位定性之爭》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．郭沫若與胡秋原的觀點是片面的，辯證地綜合二者的觀點，才能得到正確的結論。
B．有了完整而嚴謹的翻譯著作，我國學者就能正確理解馬克思的東方社會理論。
C．我國在20世紀90年代后得以澄清馬克思的“亞細亞的”概念，澄清后的觀念與普列漢諾夫的相關闡釋相近。
D．從“共通規(guī)律”論轉向“亞細亞的”特色論，證明人類社會不存在共通規(guī)律。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章完成了一次嚴謹的駁論，在邏輯上是逐層遞進的。
B．文章論據簡潔多樣，既有外國人物的不同觀點，也有我國學界的代表聲音。
C．文章觀點前后照應，比如后文對“亞細亞的”相關觀念的澄清在首段便有鋪墊。
D．文章末段意在總結前文論證所得到的觀點，并對其加以確認和強調。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．蘇聯人的觀念催生了郭沫若等學者的片面認識，使我國在對馬克思“亞細亞的”這一概念的認識上走了一些彎路。
B．根據馬克思對“亞細亞的”這一概念的闡釋可以推斷出“亞細亞的”是列于“五階段”之外的第六種社會形態(tài)。
C．有學者提倡治學要直面原始文獻，其言論的合理性在本文的馬克思主義理論研究中也有所體現。
D．中國作為東方國家，若要探索適合自己的發(fā)展道路，便應吸取歷史教訓，培養(yǎng)“東方學”的理論自覺。
