2020-2021學年四川省南充高級中學高一（上）入學語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
以受眾作為中介，我們明顯看到“網(wǎng)絡文學”與“傳統(tǒng)文學”的不同，后者讀者的參與是在后期，也就是作者完成并與讀者見面之后，當然，這中間也有作家依循所謂的“大眾心理”和“市場”所做的揣測，但確定的是，讀者并沒有在寫作過程之中現(xiàn)身，并改變其創(chuàng)作行程。這個意義上，傳統(tǒng)寫作可說是作家的獨立創(chuàng)作，在現(xiàn)代社會主要是指文人獨自創(chuàng)作，因此，文學的專有性、獨尊性和不可重復性是其表征。但“網(wǎng)絡文學”就不同。在“網(wǎng)文”發(fā)布的過程里，寫手與讀者是隨時隨地不可分的一體，沒有讀者，那這個“文”的命運基本就是消失。讀者是跟隨著寫手的不斷“更文”一起存在，如影隨形。這樣的讀者也在不斷演變，從普通讀者，到粉絲，再到余興未盡的同人創(chuàng)作、批評，就形成了與傳統(tǒng)文人創(chuàng)作非常不同的讀者。甚至可以說，“網(wǎng)文”世界的讀者已經(jīng)自成一格，是一個有共同趣味、共同追捧對象的群體或者部落。
因為讀者的存在，改變了寫作的環(huán)境。過去的創(chuàng)作是個人創(chuàng)作，因此是具有隱私性質(zhì)的，有個人空間。但網(wǎng)文的寫作方式和閱讀機制，決定其寫與看基本處于同一個時空之內(nèi)，我們可以將其稱為公共空間。公共空間的存在，使“網(wǎng)文”處于共同創(chuàng)作的機制之中。而同時“在網(wǎng)”既是空間的，也是時間的，還是整個意識參與其中。網(wǎng)文正是在共空間的機制下產(chǎn)生的，即寫什么的問題。由于寫手與讀者基本處于一個仿真的空間，甚至就可以被視作真實空間，在這里可以無話不談，幾乎沒有什么禁忌。而“禁忌”卻正是傳統(tǒng)文學非常重要的一個表征。作者和作品都是獨立的，在印刷時代處于“唯我獨尊”的位置，因此，只能是作者說什么，我們看什么，由于看者與作者同時處于各自的“私空間”，看與寫很難在一個線上，而大多數(shù)也是被牽著走。在這種情況下，隱私與禁忌也處于壓制的狀態(tài)。
傳統(tǒng)作家的寫作過程是屬于自己，這大概是可以站得住腳的。因此，作品寫成之后是否能夠給自己帶來榮譽，或者能否得到讀者喜愛和批評家的關(guān)注，是處在不確定的狀態(tài)，很難由自己掌握。也因此，這種“孤獨寫作”和“個體世界”成為傳統(tǒng)作家為人稱道的部分，是作家成為“精英”的主要原因?！熬W(wǎng)文”寫手卻一改這種寫作模式。在他開始寫作的時刻，就基本上與讀者共在，閱讀的數(shù)量和“打賞”的多少始終伴隨著寫手的沉浮，自然成就感也在其中。這一過程伴隨著“寫作”突破規(guī)定字數(shù)和規(guī)定讀者的標準而時時鼓蕩于心。換句話說，“網(wǎng)文”寫作是在時時被觀看的狀態(tài)下完成，因此有非常強烈的儀式感和表演感，那種“展示”之中的愉悅和激情可以想見，這種“居間的”“看與寫共在”帶來的體驗是傳統(tǒng)作家無法感受到的。
（摘編自張春梅《沖突與反哺：網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．“傳統(tǒng)文學”并沒有讀者的參與，在寫作中對作家的寫作一般也不產(chǎn)生直接影響。
B．“網(wǎng)絡文學”的讀者深度參與寫手的寫作過程，對寫手的寫作施加了重要的影響。
C．“傳統(tǒng)文學”作家擁有獨立的個人空間，寫手的隱私和禁忌處于讀者的壓制之下。
D．“網(wǎng)絡文學”寫作處于開放的網(wǎng)絡空間，寫手與讀者均沒有任何隱私和禁忌可言。
（2）下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的是
A．文章采用了對比、類比等論證手法，闡述“網(wǎng)絡文學”與“傳統(tǒng)文學”的差異。
B．文章以不同的受眾為前提，論證寫作環(huán)境的改變對寫作模式以及體驗帶來的改變。
C．文章第二段結(jié)合時代背景論證傳統(tǒng)作家處于“唯我獨尊”的位置，掌握了話語權(quán)。
D．文章末段對傳統(tǒng)與網(wǎng)文這兩種完全不同的寫作模式的優(yōu)劣，作了一些具體的辨析。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．傳統(tǒng)作家的寫作過程是屬于自己的，因此其寫作具有隱私性質(zhì)，個性化的色彩更為鮮明。
B．網(wǎng)文寫作與傳統(tǒng)寫作各有各的優(yōu)勢，因此為了更好的發(fā)展，兩者需要互相學習，共同成長。
C．傳統(tǒng)作家之所以被人稱道，因為他們是社會的精英，他們的見識要比一般讀者高明得多。
D．“看與寫共在”的全新模式對網(wǎng)文寫手給予持續(xù)的外部刺激，激發(fā)了網(wǎng)文寫手的創(chuàng)作激情。組卷：6引用：3難度：0.7
二、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國人的傳統(tǒng)聚會，不論在家中還是在餐館，如果是享用中餐，一般都是采用圍桌會食的方式。這種親密接觸的方式，是中國飲食文化的一個重要傳統(tǒng)。但縱觀中國飲食史，會食方式存在的時間也就是1000多年。
分餐制的歷史則可上溯到史前時代，它經(jīng)過了不少于3000年的發(fā)展過程。古代中國人分餐進食，一般都是席地而坐；后來所說的“席”，正是這古老分餐制的一個寫照。西晉滅亡后，生活在北方的匈奴、鮮卑等族陸續(xù)進入中原，先后建立了他們的政權(quán)，使得中原地區(qū)自殷周以來建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序、禮儀制度等受到了一次次強烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，傳統(tǒng)席地而坐的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當流行，垂足而坐已成為標準姿勢。唐代后期，高椅大桌的會食已十分普通，家具的革新直接影響了飲食方式的變化。
（摘編自王仁湘《分餐制在古代中國至少流行了三千年》，《光明日報》2020年4月18日）材料二：
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，影響健康的因素中有60與生活方式和行為有關(guān)。“從科學角度來看，合餐極易導致疾病傳染。部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，如流感、結(jié)核病、幽門螺桿菌等，只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導致其他就餐者感染?！鄙轿魇〗】倒芾韼焻f(xié)會專家曹思毅說，在我國，許多人由于過分飲食，高熱量食物攝入過多，水果、蔬菜攝入過少，導致肥胖、營養(yǎng)缺乏等問題，從而對健康造成極大的危害。分餐可以根據(jù)每人每餐所需的營養(yǎng)，搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質(zhì)、脂肪等，同時控制進食量，保證營養(yǎng)平衡。
（摘編自馬黎《“分餐制”，不能再說“不”！》，《山西日報》2020年2月14日）材料三：
新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，公筷制、分餐制等倡議再次進入公眾視野，就目前各地的推行情況來看，需要加強防范“三個忘了”的舉措。
圍繞防范“吃著吃著就忘了”，加強就餐過程的提醒與監(jiān)督。一開始顧客還記得用公筷公勺，但吃著吃著就忘記了。針對這樣的現(xiàn)象，餐飲業(yè)主要在大堂和餐廳的醒目處張貼提倡使用公筷公勺的海報、標語等，并在餐桌上放置提示牌引導顧客使用公筷公勺；服務人員也應主動提醒顧客，及時糾正“公筷私用”及“吃著吃著就忘了”的問題。
圍繞防范“重視城里忘了農(nóng)村”，著力解決“一頭冷”。從推行情況來看，城市一頭熱、農(nóng)村一頭冷的現(xiàn)象普遍存在。針對這種“冷熱不均”的現(xiàn)象，盡快在鄉(xiāng)村發(fā)起“餐桌革命”，督促農(nóng)村群眾逐漸養(yǎng)成文明衛(wèi)生的用餐習。既然農(nóng)村是推進公筷制和分餐制的薄弱環(huán)節(jié)，相關(guān)部門更要加強健康科普與宣傳，可在社區(qū)和農(nóng)村醒目位置張貼海報、標識，提高群眾對于分餐和公筷的接受度。
圍繞防范“顧了大人忘了孩子”，堅持分餐分筷從娃娃做起。醫(yī)學常識告訴我們，抵抗力較弱的兒童更易感染細菌和病毒，保障孩子的健康，對每一個家庭來說都是責任重大。因此，分餐分筷要從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子良好的用餐習慣。
（摘編自李強《推行分餐公筷制要防范“三個忘了”》，《贛南日報》2020年4月15日）（1）下列對“分餐制”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．高足坐具的出現(xiàn)、影響了人們的飲食方式，傳統(tǒng)分餐制也隨之發(fā)生變化。
B．為了解決肥胖問題，專家建議采用分餐制飲食，因為分餐可控制進食量。
C．新冠疫情暴發(fā)后，公筷制、分餐制的推行出現(xiàn)城鄉(xiāng)“冷熱不均”的現(xiàn)象。
D．分餐從小抓起，培養(yǎng)孩子良好的用餐習慣，可以更有效保障他們的健康。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．圍桌會食作為中國飲食文化的一個重要傳統(tǒng)，其中存在的過分飲食、營養(yǎng)失衡、疾病傳染等問題極易被人忽視。
B．“筵席”是古代中國人分餐制的寫照，一定程度上反映了我國古代所建立的傳統(tǒng)習俗、生活秩序和禮儀制度。
C．生活在北方的匈奴、鮮卑等族陸續(xù)入主中原，不但沖擊了中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也使中原的飲食方式產(chǎn)生變化。
D．顧客“吃著吃著就忘了”使用公筷公勺，主要原因是餐飲業(yè)主沒有宣傳引導，因此推行公筷制，餐飲業(yè)很重要。
（3）分餐制、公筷制為什么難以得到有效推廣？請根據(jù)材料簡要分析。組卷：0引用：2難度：0.6
三、文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
釣魚的醫(yī)生
汪曾祺 這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。
你大概沒有見過這樣釣魚的。
他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。到聽見女兒在門口喊：“爸--!”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。
這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一個好名字。
王淡人的家很好認。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹岐黃”“杏林春暖”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。匾都有年頭了，只有一塊很新，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。
進了過道，是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一-畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋作的對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扃豆花?！彼芟矚g這副對子。
他 這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，什么病都看。外科用的藥，大都是“散”--藥面子?！吧裣呻y識丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。
城里外科醫(yī)生不多，--不知道為什么，大家對外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等“三節(jié)算賬”，--端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實的禮物：扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當時付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或半布袋鵪鶉!遇有實在困難，王淡人不但診費免收，連藥錢也白送了。
有人說：王淡人很傻。
去年、今年，他就辦了兩件傻事。
去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風，運河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和高崗子上挨餓，還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)實的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去!他和四個水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。這真是玩兒命的事!
水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。
另一件傻事是給汪炳治“搭背”。汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐的朋友。這人原先很闊，后來把家業(yè)敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還游手好閑!他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。
王淡人一看，這是個“搭背”。說：“你不用走了!”
王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，管治病，祖上傳下來的麝香、冰片為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
有人問王淡人：“你干嘛為他治病？”王淡人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀!”
王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢--我還有?！?br /> 王淡人就是這樣，給人看病，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風。
（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．這篇小說寫人寫事娓娓道來，語言清淡樸實，不事雕琢，卻讓人回味無窮。
B．小說先在第五段中提到“急公好義”這塊匾的獨特，又在后文補充交代了這塊匾的來歷，這是一組伏筆和照應，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的嚴密。
C．小說中寫有些找王淡人看病的人不付現(xiàn)錢且送來的東西“華而不實”，目的是諷刺批判這些人愛占小便宜的人性弱點。
D．收尾一句“一庭春雨，滿架秋風”以景寫情，映襯人物，給人余音繞梁之感。
（2）作者通過哪些事來表現(xiàn)王淡人的“傻”？請結(jié)合全文，簡要概括，并說說這些“傻”的深層含義。
（3）在王淡人的行醫(yī)主線之外，作者花了許多筆墨來寫釣魚的場景和小院環(huán)境，這些看似閑筆的描寫，有何作用？組卷：12引用：2難度：0.6
四、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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4．閱讀下面的文字，完成問題。
陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾江州刺史檀道濟往候之偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓舛ブ?。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生、二兒舁籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.州召主簿/不就躬耕/自資遂抱羸疾/江州刺史檀道濟往/候之偃臥瘠餒有日矣。
B.州召主簿/不就/躬耕自資/遂抱羸疾/江州刺史檀道濟往候之/偃臥瘠餒有日矣。
C.州召主簿/不就躬耕自資/遂抱羸疾/江州刺史檀道濟往/候之偃臥瘠餒有日矣。
D.州召主簿/不就躬耕/自資遂抱羸疾/江州刺史檀道濟往候之/偃臥瘠餒有日矣。
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“字”，古人名與字意義可相同或相近，如韓愈字退之；也可相反或相對，如蘇軾字子瞻；也可相關(guān)，如晏殊字同叔。
B.“解綬”，“綬”本義是指古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢?！敖饩R”即解下印綬，即辭官卸任。
C.“五斗米”，是古時常見的士大夫的食量，形容俸祿微薄，只夠養(yǎng)家活口?！安粸槲宥访渍垩北扔饔泄菤?、清高。
D.“九月九日”，一般指重陽節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。古時有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖等習俗。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A.陶潛博學多識，擅長文章寫作。他的《五柳先生傳》中，五柳先生安貧樂道的形象被當時的人認為是他自己的真實寫照。
B.陶潛仕途短暫。因父母老邁，家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場繁瑣，任職不久，就解職回家。他還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C.陶潛清高不群。他拒絕同兩任江州刺史檀道濟、王弘交往，也拒絕接受他們的饋贈，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。
D.陶潛任真自得。他曾將顏延之饋贈的二萬錢全都存到酒家專供飲酒；與人喝酒，如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦若此？
②忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。組卷：1引用：1難度：0.5
五、古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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5．閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。
江上懷介甫
曾鞏
江上信清華，月風亦瀟灑。
故人在千里，樽酒難獨把。
由來懶拙甚，豈免交游寡。
朱弦任塵埃，誰是知音者。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．前兩句寫景，空中之月，江上之風，月下之景，信手拈來，和諧而優(yōu)美。
B．詩歌前四句寫良辰美景之地、共享美景之心，由景及人，過渡非常自然。
C．詩歌第五句中“懶拙甚”的客觀評價，導致了詩人鮮有人交的處境。
D．詩人結(jié)交常人少，而與故人的感情深，自然引出自己對此的感慨。
（2）本詩表達了詩人怎樣的感情？請結(jié)合詩句簡要分析。組卷：28引用：3難度：0.5
六、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
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6．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：“，？”
（2）杜甫在《春望》中描寫長安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩句是：“，?！?br />（3）《過零丁洋》詩中語意雙關(guān)的“天然妙對”是：“，?！?/h2>組卷：3引用：1難度：0.9
七、語言文字運用（本題共13小題，30分）
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19．王華同學2020年6月6日因扭傷了腳到醫(yī)院就診。經(jīng)診斷，醫(yī)生建議他在家休養(yǎng)3天。請以王華同學的身份給班主任陳老師寫一張請假條。
組卷：7引用：2難度：0.5
八、作文（50分）
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20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中許多美好的事物有不同的聲音--可能是源于大自然的呼喚，可能是來自于人與人之間的交流，也可能發(fā)自內(nèi)心深處的吶喊……如果你細細聆聽，會發(fā)現(xiàn)這些聲音有多美。
請以“聽，多美的聲音”為題目，寫一篇文章，不少于800字。組卷：1引用：1難度：0.6