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2021-2022學年黑龍江省綏化市高中聯(lián)盟校高三(下)開學語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          數(shù)字人文是數(shù)字技術(shù)透過對人文研究領域的滲透和介入帶來的方法論革新。目前,數(shù)字人文的很多研究還處于“學習技術(shù)”的階段,只能做一些基礎性工作,這與數(shù)字人文研究尚處于初級階段密不可分。數(shù)字人文要真正成為重構(gòu)人文研究的方法,則必須要在“人文化”方面有所推進和發(fā)展。
          一般情況下,數(shù)字人文都被理解為以數(shù)字技術(shù)為方法、研究人文領域的相關問題?!皵?shù)字”是方法,“人文”是對象。這種理解并不全面,因為它只是將“人文”作為研究的對象來看待,忽略了研究的主體性問題。與自然科學、社會科學等相比,人文學科最大的不同不僅在于研究對象的差別,更在于研究方法上對研究主體性的強調(diào)。因此,我們才會更強調(diào)人文研究中的“個性”“特色”“差異”“歷史的具體性”以及研究者“情感”“價值”“悟性”等因素在研究活動中的介入。數(shù)字人文研究同時包含了兩個維度的趨向:一是“人文研究數(shù)字化”,即用數(shù)字技術(shù)解決人文問題:二是“數(shù)字技術(shù)人文化”,即以人文方式發(fā)展數(shù)字技術(shù),“讓數(shù)字更人文”。
          數(shù)字人文研究有一個共同模式,就是將文化經(jīng)典視為可編碼的信息,將日常生活轉(zhuǎn)換為可追溯的數(shù)據(jù),將價值體系打上可識別的標簽,進而通過詞頻軟件、數(shù)據(jù)統(tǒng)計及和關可視化手段呈現(xiàn)出一個全新的數(shù)字化文本形態(tài)。數(shù)字人文研究者就是基于這一可視化的文本展開意義的闡釋。我們可以聚焦這一研究方法及其過程,看看數(shù)字人文與傳統(tǒng)的人文研究之間存在哪些交織、滲透、抵牾,進而如何做到“數(shù)字”與“人文”的有效縫合。
          無論是文學闡釋還是藝術(shù)分析,抑或是基于概念抽象的形而上思考,都建立在研究者對經(jīng)典文獻中的符號信息的直接把報和對日常生活世界的人類生活方式的切身體驗基礎之上。而數(shù)字人文方法將所需要分析的文獻信息和行為活動進行數(shù)據(jù)化和可視化處理后,形成新的文本形態(tài)。因此,數(shù)字人文研究者的認知、理解和闡釋活動是面對經(jīng)過“二度加工/創(chuàng)造”形成的數(shù)據(jù)可視化文本形態(tài)。如果說那些作為“事實本身”的經(jīng)典文獻和行為活動相當于人文研究的“原初文本”的話,那么,經(jīng)過數(shù)字人文方式處理過而形成的新的文本形態(tài)則是“次生文本”,研究者對“次生文本”的研究需要充分調(diào)用研究者對“原初文本”的認知,對相關理論觀念的理解以及對個人感性經(jīng)驗的體悟等。
          因為數(shù)字人文方法的介入,人文研究的層次變得更加豐富了,在傳統(tǒng)人文研究中,研究者主要而對的是兩個層次的問題:一個是“原初文本”,即經(jīng)典文獻和行為活動;另一個則是“元文本”,即原型批評中所說的“母題”。而數(shù)字人文研究增加了人文研究的“次生文本”層次,這一“次生文本”是寄生于“原初文本”的,但又對“原初文本”進行了數(shù)據(jù)化處理。這一過程本身就已包含了研究者的問題意識,理論預設和價值判斷。因此,“次生文本”既可能是對“原初文本”的抽象化還原,也有可能包含者對“原初文本”的顛覆性解構(gòu),既有可能突顯“元文本”與“原初文本”之間的隱性關聯(lián),也有可能提示兩者之間的矛盾和張力。從這個意義上說,將數(shù)字人文方法引入人文研究,將會極大地豐富和擴展人文研究的層次和內(nèi)涵,成為人文研究的延伸和補充。
    (摘編自曾軍《數(shù)字人文的人文之維》)
    (1)下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.數(shù)字人文是一種以數(shù)字技術(shù)為方法,研究人文領域的相關問題的研究方法。
    B.數(shù)字人文與自然科學、社會科學最大的不同在于將“人文”作為研究對象來看待。
    C.數(shù)字人文研究的共同模式是將文化經(jīng)典、日常生活等轉(zhuǎn)化為新的數(shù)字化文本形態(tài)。
    D.數(shù)字人文研究增加了人文研究的“次生文本”層次,改變了人文研究的層次和內(nèi)涵。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章重點論述了數(shù)字人文要真正成為重構(gòu)人文研究的方法,必須要如何做的問題。
    B.文章采用層進式結(jié)構(gòu)從四個方面分析了數(shù)字人文研究如何推進和發(fā)展“人文化”問題。
    C.第四段中強調(diào)了數(shù)字人文研究者的認知、理解和闡釋活動在數(shù)字人文研究中的重要性。
    D.文章論述“次生文本”和“原初文本”的關系是為了證明數(shù)字人文對人文研究的積極影響。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.將數(shù)字人文方法引入人文研究有助于人文研究的發(fā)展,且需要在“人文化”方面著力。
    B.就目前來看,數(shù)字人文研究還需要更強調(diào)研究主體的情感、價值、悟性等因素的介入。
    C.要讓“數(shù)字”與“人文”有效縫合,從數(shù)字人文研究的共同模式人手不失為一種途徑。
    D.“次生文本”是對“原初文本”的二度加工或創(chuàng)造,所以對“次生文本”的研究更為艱難。

    組卷:0引用:2難度:0.7

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          目前,我國博物館界自身主要存在著以下幾個方面的短板。
          從理論上看,博物館的實踐活動與理論創(chuàng)新之間有差距。我國博物館界理論研究長期滯后于博物館實踐。當前的博物館界普遍重實踐輕理論,博物館從業(yè)人員和高校博物館學科研究人員理論概括和提升能力不足,無法提煉和總結(jié)中國特色的博物館理論,甚至在博物館理論研究方面長期跟著西方框架走,導數(shù)中國將物館界在國際博物館事業(yè)發(fā)展中難以傳達中國話語、中國風格和中國氣派。
          從博物館存量來看,博物館在實現(xiàn)東、西部平衡布局和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展上有差距。受地區(qū)經(jīng)濟和文化遺產(chǎn)發(fā)展水平影響,我國博物館發(fā)展不平衡不充分的問題依然存在。從城鄉(xiāng)差異來看,北京、上海等地擁有的博物館數(shù)量起百家,而縣城博物館發(fā)展相對落后,很多縣城沒有博物館,或者雖有但運營國難重重,難以履行正常的博物館功能。
          從供需上看,博物館展覽供給與人民群眾的需求有差距。一方面,博物館人均供給不足。目前,我國平均24萬人擁有一座博物館,與世界發(fā)達國家平均10萬人一座博物館相差甚遠,另一方面,我國博物館行業(yè)展覽供給數(shù)量雖在不斷增加,但展覽結(jié)構(gòu)失衡。一般展覽多,精品展覽少,器物展覽多,文化解讀展覽少;古代文物展覽多,近現(xiàn)代主題展覽少;展廳展覽多,巡回展覽少;硬件投入多,軟件提升少;出土文物多,集中展示少。
          從人才上看,我國博物館人力資源增長與博物館崗位需求有差距。我國博物館從未像今天這樣匯聚知此多的高學歷人才,然而,全國博物館界仍深感人才缺乏。一方面高校人才的培養(yǎng)與將物館的實際需要之間存在錯位問題;另一方面博物館普遍不重視崗位人才培養(yǎng),人才培養(yǎng)機制不健全,員工成材率偏低,培養(yǎng)和造就有影響力的專家學者比較難。
    (摘編自翁淮南《新發(fā)展理念下的中國博物館發(fā)展趨勢探析》,《文博學刊》2020年第1期)材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (資料來源:國家文物局)
    材料三:
          讓博物館成為展示中國形象、彰顯中國風貌、中國聲音的窗口。在“走出去”方面,我們要從“文物外展”走向“理念輸出”。過去,我們的展覽主要展示了我們藝術(shù)、科學、歷史的價值,今后我們更多的要體現(xiàn)出人類的共同價值。讓中華文化與世界人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道為人類提供精神指引和強大動力。要動員各方面廣泛參與,增強策展的主動性,拓展策展的思路,提升策展能力,著力弘揚中華文化蘊含的人類的共同價值,增強中華文明的吸引力和感召力。
          實施世界文明展示工程,通過聯(lián)合策展、項目合作、人員交流等方式,來豐富人民群眾的文化生活,通過引進、消化、吸收再創(chuàng)新國際博物館的先進經(jīng)驗,加強國際間博物館領域的經(jīng)驗分享與交流合作,來凝聚成為中國特色博物館發(fā)展理念,讓中國博物館進一步成為世界博物館的焦點,不斷向世界貢獻中國方案。
    充分發(fā)揮我國博物館近年來在管理,技術(shù)和專業(yè)方面取得的進展和優(yōu)勢,緊密結(jié)合“一帶一路”國家戰(zhàn)略,積極支持欠發(fā)達地區(qū)博物館在文物保護、數(shù)字化建設、專業(yè)人員培訓、展陳教育等方面的工作,分享我們的成功經(jīng)驗,保護傳承人類共同的文化遺產(chǎn),促進民心相通、美美與共,為構(gòu)建人類命運共同體發(fā)揮我們中國博物館的積極作用。
    (摘編自《我國博物館未來十年發(fā)展舉措》,“國新網(wǎng)”2021年5月21日)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.目前我國博物館發(fā)展的現(xiàn)狀尚不夠令人滿意,其自身在諸多方面依然存在著不可忽視的短板。
    B.2010—2019年,我國博物館觀眾接待人次連續(xù)十年增長,其中2019年相比2010年翻了三番多。
    C.2013—2017年,我國博物館的收入規(guī)模逐年增加,其后兩年連續(xù)下滑,但每年均超300億元。
    D.引進、消化、吸收再創(chuàng)新國際博物館的先進經(jīng)驗,有助于促進形成中國特色博物館發(fā)展理念。
    (2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.當前,我國博物館從業(yè)人員和高校博物館學科研究人員在相關理論概括與提升方面能力不足,只能跟著西方框架走。
    B.目前,我國博物館存在東、西部發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展有差異問題,這是受到地區(qū)經(jīng)濟和文化遺產(chǎn)發(fā)展水平的影響。
    C.近年來,我國博物館管理,技術(shù)和專業(yè)方面取得了一定的進展和優(yōu)勢,但要皮為世界博物館的焦點尚需加強發(fā)展。
    D.過去我們通過“文物外展”展示的藝術(shù),科學,歷史的價值已經(jīng)不重要了,今后最重要的是體現(xiàn)出人類的共同價值。
    (3)中國博物館未來的發(fā)展路在何方?請結(jié)合材料從三個方面給出建議。

    組卷:0引用:3難度:0.2

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題。15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    落花胡同
    馬金蓮
          剛開始的時候馬小花沒有想過要編闊。她說不清楚自己為啥就那么做了。應該是當時同學群的聊天氣氛起了助推作用。
          編闊是方言中的一個詞,就是撒謊、說謊的意思。
          馬小花以前在老家就常被人夸說實在,好打交道。進了城,城里人也這么說。她就越發(fā)認定做人實在好,不管走到哪里,這個實在不能丟。她就更不愿隨便跟人編闊了。
          想不到她竟然順口就編了這么大一個闊。
          出口容易收口難。等她猛然意識到這樣不好,想要撤回來的時候,微信顯示這條信息發(fā)送時間已過,撤不回來了。
          群真是神奇。讓六十多個幾乎從不見面的人,在二十幾年后,迅速有效地交換了各自的信息。
          記得剛進群的時候,馬小花飛快地聽著語音,從中掌握了一些同學的情況,很興奮。從別人的口氣里,馬小花大概聽出來了,咸蘭蘭是女生里過得最好的一個。她有錢,不是一般收入的那種小錢,而是大錢。男生們喊她咸總。咸總,那就是老總了。開公司的老總嗎?能稱得上老總的,肯定生意小不了。光是她發(fā)的十幾個紅包,就看得出確實有錢,每次不是發(fā)一百,就是五十。馬小花很快就搶到了六十幾塊。這讓她很驚喜。不是真的有錢,哪會舍得這么發(fā)紅包?簡直是拿錢亂撒嘛。
          這年頭,有錢人據(jù)說很多,但馬小花不是。她日常接觸的也都是和她差不多的,真是有錢人誰會來當清潔工。環(huán)衛(wèi)局的正式職工也看不上干這個,才雇了他們這些清潔工來干。像馬小花掃滿一個月馬路才掙一千六百塊錢。
          那天,咸蘭蘭發(fā)了幾個化妝品專柜的圖片,接著說話了,說她正買抹臉油呢,她用的牌子一般店里買不到,王府井百貨大樓的專柜才有。
          王府井?是哪噠?男生李友文追著問。
          連這都不知道,王府井在北京城啊,看來我們咸總現(xiàn)在是北京人了!一個學習好點的男生發(fā)了話。
          馬小花在百度上搜王府井,還真的在北京城。
          你在北京?北京的天安門去了嗎?還有鳥巢,故宮,皇上住的地方!咸總都去過了嗎?李友文時刻不忘插話。
          李友文你腦子驢踢了吧,人家咸總是北京人,住的是別墅,戶口肯定也落在北京了。對于北京人來說,不要說逛一逛故宮鳥巢,這些地方本身就是她家的呀,跟后花園一樣,她啥時節(jié)想去就去,哪像我們這些鄉(xiāng)里棒,一輩子連個北京城都沒去過。
          馬小花在北京的地圖上搜出了王府井。咸蘭蘭怎么就去了北京呢?還成了北京人!咸蘭蘭逛王府井,就跟她現(xiàn)在逛這條馬路一樣。區(qū)別是咸蘭蘭在購物,散心,花錢。而她馬小花在掃路,掙工資,為一家人的日子努力。
          人和人就是這么不一樣。
          我也在北京。馬小花摁住語音鍵說了一句。說完,還不甘心,報復什么一樣,又說,只不過我不像人家咸總,住王府井大街,還是別墅,我在王府井街上一個小胡同里,打工哩。
          說完她舒了一口氣。收起手機,拖著掃帚慢慢走。風從遠處吹來,貼著地面起,然后一點點抬高,風里有涼意了,又到了掉樹葉的季節(jié)。她最犯愁的季節(jié)要來臨了。
          馬小花就這么編闊了……
          臘月三十這天馬小花去商城買東西。小城是回漢雜居地區(qū)。漢民過年,回民也休假,到時候商城要關門好幾天。她要給家里買些零用品。
          馬小花在一樓一個賣拖鞋的攤位上選拖鞋的時候,看見了咸蘭蘭。她第一眼就認出這是咸蘭蘭。她還是那么漂亮,口音也沒變,雖然沒照片上好看,但去掉濾鏡的作用,群里圖片上的人,應該和眼前的這個咸蘭蘭是一個人。歲月不敗美人,咸蘭蘭還是那么好看,不過眼角的皺紋還是有了。馬小花瞅見皺紋的時候心里一邊感慨,一邊覺得舒服多了,好像在咸蘭蘭和自己之間找到了一點點的共同點。
          咸蘭蘭也在買拖鞋。她選了三雙,老板說一共三十塊錢。咸蘭蘭堅持只給二十五。兩個人為五塊錢陷入了僵持。說方言的咸蘭蘭,聲音和同學群里一模一樣,不過眼前這個咸蘭蘭更生硬,也帶著倉促,不像群里那么悠然,那么輕柔,那么愛笑。
          馬小花看著三雙拖鞋最后以二十七塊錢成交。咸蘭蘭立刻提上拖鞋走了,她手里還提了好多東西,大包小包的,全是商城賣日用品的塑料袋,外形跟馬小花手里的塑料袋一樣。馬小花忘了自己接下來還要買什么,她遠遠跟著咸蘭蘭走,她看著咸蘭蘭橫穿過了馬路,上了2路公交車。
          馬小花坐在公交車站點的鐵凳子上,凳子很冷,等車的人都不坐。馬小花坐著,冰涼透過棉褲,她感覺就像坐在一大片冰上。冰是浮在茫茫水面上的,冰在慢慢地浮動,馬小花整個人在一種眩暈般的感覺中堅持坐著。坐2路公交的咸蘭蘭最終去了哪里,她家住在什么地方?在城北是可以確定的,城北是小城的老區(qū),那里除了幾個老舊小區(qū),就是大片等待拆遷的城中村,那里絕對沒有別墅。
          大年夜的炮竹噼噼啪啪炸響過后,休了三天年假,馬小花就上班了。她抱著芨芨草扎的長把掃帚,一下一下掃著滿地紅屑,掃累了的時候,她停下來看同學群。李友文又嚷嚷著要咸總發(fā)紅包,新年了,該發(fā)個大的。咸蘭蘭果然發(fā)了個大的。五十元的。馬小花也搶到了三元。
          咸總在干啥哩?年在哪噠過?不來老家和大家聚聚嗎?飛機挺方便的,坐上幾個小時就回來了。
    咸蘭蘭說不回來了,大過年的,回老家的人太多,都一窩蜂一樣,飛機也挺擠的,她受不了。還是留在北京過吧,年關北京城空了大半,正好在王府井街上慢慢走走,這些年最受不了王府井的鬧和擠。
          聽著咸蘭蘭滄桑又有些慵懶的貴婦人般的語音,馬小花抬眼望望前方的路,她的路段,她的小城,在年關也一樣空了不少。她一掃帚一掃帚地掃著這些清冷,她把眼前所有的垃圾——煙頭、爆竹、紙片、枯葉,全都當作落花,她在清掃她的落花胡同。
    (摘編自《長江文藝》2021第8期,有刪改)
    (1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說構(gòu)思巧妙,以兩條線索構(gòu)架全篇,一條線索是馬小花與咸蘭蘭在同學群的表現(xiàn),另一條線索是她們在現(xiàn)實生活中的言行活動。
    B.小說寫馬小花“編闊”運用了倒敘手法,倒敘中又有插敘,交代馬小花在同學群里編闊的原因,為下文寫真實的咸蘭蘭做鋪墊。
    C.馬小花的同學群里所體現(xiàn)出的價值觀是社會生態(tài)的一個縮影,在他們看米,一個人過得好不好就看他擁有的錢多不多。
    D.小說以“落花胡同”為題,既寓意深刻,發(fā)人深思,又豐富了馬小花這一人物形象,同時激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
    (2)本文是如何塑造咸蘭蘭這個人物形象的?請結(jié)合文本簡要分析。
    (3)圍繞著同學咸蘭蘭,馬小花的心理發(fā)生了哪些變化?請結(jié)合全文簡要分析。

    組卷:3引用:2難度:0.5

八、簡答題組

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          俗話說“榫卯萬年牢”。榫卯,是古代中國建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。凸出來的部分叫榫,①
     
    。一凸一凹,②
     
    ,二,兩個木構(gòu)件便咬合在一起,并形成一個結(jié)構(gòu)整體。榫和卯咬合,③
     
    。榫卯工藝是堪稱媲美京劇的中國國粹,不僅外形精致唯美,而且遵循力學原理,實用性極強。
          眾所周知,木材有濕脹干縮的“活性”,而榫卯的連接,又是木構(gòu)件間的柔性的結(jié)合,因此有了一定松動的余地。這看似缺點,但一旦組合為一個有各種榫卯連接在一起的整體構(gòu)件時,缺點就成了優(yōu)點,垂直方向結(jié)合的排卵,與水平方向結(jié)合的榫卯,咬合在一起時,就不怕來自任何方向的擠壓和拉伸。因擠壓或拉伸造成的松脫與張緊,會互相抵消,從而形成復雜微妙的平衡。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。
    (2)簡述第二自然段的主要內(nèi)容,要求使用包含因果關系的句子,表達簡潔流暢,不超過65個字。

    組卷:4引用:5難度:0.6

九、材料作文

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          面包做大了,扔掉。面包做小了,扔掉。面包做扁了,也扔掉。這些看似維護顧客權(quán)益的行為,卻造成食品的嚴重浪費。2021年5月4日,江蘇南京雨花臺區(qū)的一家面包店因違反自2021年4月29日起實施的《中華人民共和國反食品浪費法》的相關規(guī)定,收到了雨花臺區(qū)市場監(jiān)管局發(fā)放的《責令改正通知書》,據(jù)悉,這是《中華人民共和國反食品浪費法》實施后,南京向浪費食物的商家發(fā)出的第一份《責令改正通知書》,當日,雨花臺區(qū)市場監(jiān)管局還立即對當事人進行行政的談。當事人表示,生產(chǎn)報廢將通過合理安排試吃品等途徑解決,而當日未銷售完的面包,則會嘗試通過食品捐贈的方式,提供給一些有需要的單位或個人。
          讀了以上新聞,你有怎樣的經(jīng)歷與體驗,或是有怎樣的感受與認識?請就材料反映的問題寫一封倡議書。自擬標題,自定立意,自選文體,寫一箱不少于800字的文章,不得抄襲,不得套作。

    組卷:2引用:2難度:0.7
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