2021-2022學(xué)年甘肅省天水一中高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、論述類(lèi)文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
何為書(shū)信？有事相告卻因地域之隔而不得面述，以及因其它緣由不宜面述，且有專(zhuān)門(mén)閱讀對(duì)象，一般用散文寫(xiě)作并遵從一定格式的文字，就叫書(shū)信。書(shū)信有很多稱(chēng)謂，成因各別。有的因書(shū)寫(xiě)工具或方式得名：如“簡(jiǎn)”“帖”“箋”“札”等，有的有封套而稱(chēng)“函”，有的防止泄密而封板被稱(chēng)為“封事”。古代文人為求名古雅，特別青睞“尺牘”這個(gè)稱(chēng)謂。“尺牘”之名最早見(jiàn)于西漢典籍。后世文人喜以“尺牘”命名文集，如明末周亮工《尺牘新鈔》，清代許思湄《秋水軒尺牘》等。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的書(shū)信多系公文，或?yàn)橥豕蟪奸g討論政務(wù)，或?yàn)榱袊?guó)諸侯間辦理交涉……此際書(shū)牘的產(chǎn)生頻率與政治繁忙程度成正比。但是千萬(wàn)不要以為先秦書(shū)牘呆板枯燥，其實(shí)里面不乏剛健警人之作，如清人嚴(yán)可均所編的《全上古三代文》，其中的書(shū)牘文十分惹眼，頗堪品讀。留下焚書(shū)坑儒千古罵名的秦朝，沒(méi)有留下多少文學(xué)名作，但李斯多少為秦朝撿回一點(diǎn)體面，其最為后人稱(chēng)道的恰是他的書(shū)牘文——《諫逐客書(shū)》。漢代，書(shū)寫(xiě)材料進(jìn)步，紙簡(jiǎn)絹帛并用，書(shū)札日繁，不但公牘更多，私函也日益普及發(fā)展。親朋故舊間的書(shū)信，以其強(qiáng)烈的主體情思、個(gè)人風(fēng)格開(kāi)辟了書(shū)信的另一方天地，其中的杰作當(dāng)首推司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
魏晉南北朝，六朝駢偶之風(fēng)吹進(jìn)書(shū)札，一批工麗華美雅致的抒情小簡(jiǎn)應(yīng)運(yùn)而生。有的作者一味追求文筆華艷，忽視內(nèi)容；一些書(shū)牘錦繡滿眼，卻不堪卒讀；但也有不少精美之作，堪誦堪傳。鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》雖以駢體寫(xiě)信，但以文寫(xiě)景，筆下山川奇麗，文字錘煉精工，表現(xiàn)出前所未有的藝術(shù)創(chuàng)造力。六朝浮艷文風(fēng)影響至唐初。韓愈、柳守元倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，以散體抵制駢文，以充實(shí)內(nèi)容取代競(jìng)艷詞藻，書(shū)體文學(xué)逐才又走上新的發(fā)展之路。不過(guò)韓愈等人的文學(xué)觀也一定程度上壓抑了文人心靈，書(shū)札實(shí)用性增強(qiáng)，性靈文字減少。兩宋也有很多書(shū)簡(jiǎn)，但可能因?yàn)樯鐣?huì)矛盾更復(fù)雜，政論性書(shū)簡(jiǎn)似乎更引人注目。我們讀兩宋書(shū)信也就讀到了兩宋歷史。
明代前期和清代中后期專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)酷，文字獄駭人聽(tīng)聞，整個(gè)文學(xué)發(fā)展都受到影響。但這一時(shí)期卻是尺牘小品的黃金時(shí)代。受晚明文化啟蒙與文學(xué)浪漫思潮的影響感召，進(jìn)步文人逐漸疏離專(zhuān)制文化，對(duì)官場(chǎng)腐朽本質(zhì)以及自身生存狀態(tài)越來(lái)越清醒，要求復(fù)歸自我，保持個(gè)性自由獨(dú)立。他們沒(méi)有力量推翻專(zhuān)制統(tǒng)治，但卻可以在與同道者的通信中相對(duì)安全地放膽談心，抒寫(xiě)性靈。
作為一種廣泛存在的媒介和信息載體，歷代書(shū)信涉獵社會(huì)生活方方面面。研究中國(guó)歷史，無(wú)論哪個(gè)方面，研究者都無(wú)法回避書(shū)信文獻(xiàn)。同時(shí)書(shū)信這種實(shí)用文體絲毫不妨礙寫(xiě)作者馳騁的文學(xué)才華。作者受主體情志沖擊產(chǎn)生強(qiáng)烈文學(xué)意識(shí)時(shí)，書(shū)信的實(shí)用功能可能發(fā)揮得更好，同時(shí)在構(gòu)思、立意等方面也會(huì)擁有強(qiáng)烈審美價(jià)值。文學(xué)史上，便留下了一批尺牘大師的名字，他們的書(shū)信作品受到越來(lái)越多人們的喜歡。
（摘自譚邦和《中國(guó)書(shū)信體文學(xué)史論略》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.書(shū)信的誕生，主要是因?yàn)槿藗兪艿赜蚩臻g阻隔，不能當(dāng)面談述所思所想之事。
B.書(shū)信產(chǎn)生的年代很悠遠(yuǎn)，最早出現(xiàn)于西漢，名為“尺牘”，后備受文人青睞。
C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，外交活動(dòng)、政治行為愈頻繁，公文類(lèi)書(shū)信產(chǎn)生的數(shù)量也愈多。
D.明清時(shí)期，“書(shū)信”成為進(jìn)步文人之間的一種相對(duì)安全的談心交流溝通方式。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章主體內(nèi)容按照時(shí)間先后順序，概述了我國(guó)書(shū)信體文學(xué)歷史發(fā)展的大致面貌。
B.在論述各代書(shū)信體文學(xué)發(fā)展情況時(shí)，作者先敘述其發(fā)展梗概，后舉例詳加論述。
C.文中“清人嚴(yán)可均”之例，有力支撐了“先秦書(shū)信不乏剛健耐讀之作”的觀點(diǎn)。
D.作者從“利與弊”兩個(gè)角度論述了“古文運(yùn)動(dòng)”對(duì)唐代書(shū)信體文學(xué)發(fā)展的影響。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.書(shū)信體文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，會(huì)受到政治風(fēng)氣、文學(xué)風(fēng)潮等因素的影響。
B.古代書(shū)信有特定閱讀者，現(xiàn)在閱讀古代書(shū)信的人不固定，身份更廣泛。
C.古代書(shū)信的價(jià)值，既體現(xiàn)在史料文獻(xiàn)方面，也可體現(xiàn)在文學(xué)審美方面。
D.作者明確倡導(dǎo)寫(xiě)書(shū)信時(shí)，要學(xué)習(xí)古代書(shū)信中審美性與實(shí)用性兼顧的特點(diǎn)。組卷：2引用：3難度：0.3
二、古代詩(shī)歌閱讀
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2．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
道逢文通北使歸[注]
王安石
朱顏使者錦貂裘，笑語(yǔ)春風(fēng)入貝州。
欲報(bào)京都近消息，傳聲車(chē)馬少淹留。
行人盡道還家樂(lè)，騎士能吹出塞愁。
回首此時(shí)空慕羨，驚塵一段向南流。
[注]嘉祐五年元月，王安石擔(dān)任送遼伴使北上，此時(shí)上年冬使遼的文通回國(guó)已達(dá)貝州，王安石本認(rèn)為途中可相遇，因朝廷依慣例禁止兩路使者相會(huì)，王安石便作詩(shī)寄給文通。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.第一句想象朋友出使的場(chǎng)景，描寫(xiě)了友人紅潤(rùn)的容顏和亮麗的衣著。
B.“傳聲車(chē)馬少淹留”一句暗含朝廷依慣例禁止兩路使者相會(huì)的背景。
C.頸聯(lián)一“樂(lè)”一“愁”，形成對(duì)比，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)朝廷政策的不滿。
D.詩(shī)中“笑語(yǔ)春風(fēng)”“回首此時(shí)”形成對(duì)比，交代出詩(shī)人羨慕的來(lái)由。
（2）出使路上，詩(shī)人情感復(fù)雜，這首詩(shī)表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：12引用：6難度：0.6
三、情景默寫(xiě)
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3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中陶淵明用“，”是對(duì)歷史和現(xiàn)狀的對(duì)比否定了過(guò)去肯定了現(xiàn)在。
（2）《滕王閣序》中描寫(xiě)大自然色彩的色彩變化，突出秋日景物的特征，被人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”的兩句是：“，?！?br />（3）《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子榮辱不驚的兩句是“，?！?br />（4）《陳情表》用“，”兩句寫(xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰，
（5）李煜《虞美人》中“，”兩句包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意，也含蓄地表現(xiàn)出詞人對(duì)人生的絕望。
（6）《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子用“，”兩句從內(nèi)外兩方面分析了亡國(guó)原因。
（7）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為“，”，于是不顧同鄉(xiāng)的反對(duì)，主動(dòng)求見(jiàn)魯莊公獻(xiàn)策，顯示了他對(duì)國(guó)事的關(guān)心。
（8）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象中的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句是“，”，這兩句令人嘆為觀止。組卷：1引用：1難度：0.8
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
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4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
端午節(jié)開(kāi)端只避災(zāi)、祈福、求生存，后來(lái)，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而演化升級(jí)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。民眾辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望與民族追求發(fā)展的社會(huì)需求緊密聯(lián)系，融匯成端午節(jié)蓬勃旺盛的生命源泉，端午節(jié)由此______。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本為懷……這些精神傳承如同_____，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。（ ）。文化是端午節(jié)的靈魂，重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，也是筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
隨著中華文化的魅力日益?zhèn)鞑?，古老的端午?jié)也一步步走入世界各國(guó)的視線。端午賽龍舟，在德國(guó)_____已經(jīng)有整整20年的時(shí)間。1989年，龍舟活動(dòng)傳入德國(guó)，并在漢堡舉行首屆“龍舟節(jié)”，1991年后龍舟比賽改在德國(guó)金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今。如今，亞運(yùn)會(huì)這樣的國(guó)際賽場(chǎng)之上也能看到龍舟_____。從“走出國(guó)門(mén)”到“走向世界”，端午讓龍舟得到普及，龍舟讓端午更加親民，這樣的彼此成就，也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化“美美與共”的精髓所在。
（1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．端午節(jié)開(kāi)端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來(lái)，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而演化升級(jí)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
B．端午節(jié)開(kāi)端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來(lái)，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級(jí)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，進(jìn)而成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
C．端午節(jié)開(kāi)端只避災(zāi)、祈福、求生存，后來(lái)，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級(jí)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，進(jìn)而成為全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
D．端午節(jié)開(kāi)端只為避災(zāi)、祈福、求生存，后來(lái)，加入紀(jì)念屈原的主題，逐步演化升級(jí)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因而成為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．生生不息 九鼎大呂 安土重遷 劈波斬浪 B．生生不息 黃鐘大呂 落地生根 劈波斬浪 C．綿綿不絕 黃鐘大呂 安土重遷 披荊斬棘 D．綿綿不絕 九鼎大呂 落地生根 披荊斬棘
A．端午最沁心的味道，既有粽香裊裊，更有愛(ài)國(guó)深深
B．端午最沁心的味道，既有愛(ài)國(guó)深深，又有粽香裊裊
C．既有粽香裊裊，更有愛(ài)國(guó)深深，這是端午最沁心的味道
D．端午最沁心的味道，既有裊裊粽香，更有愛(ài)國(guó)深深組卷：6引用：8難度：0.6
五、基礎(chǔ)知識(shí)完成下面10-27題（每小題3分，共54分）
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5．下列詩(shī)句沒(méi)有用典的一項(xiàng)是（ ）
組卷：11引用：5難度：0.7 -
6．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）
組卷：0引用：2難度：0.8 -
7．下列各句中句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：訪風(fēng)景于崇阿組卷：3引用：2難度：0.8
五、基礎(chǔ)知識(shí)完成下面10-27題（每小題3分，共54分）
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21．下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：193引用：6難度：0.9 -
22．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：之二蟲(chóng)又何知！
組卷：2引用：2難度：0.7