2020-2021學(xué)年山東省臨沂市臨沭一中高二（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        世界已經(jīng)習(xí)慣于從民族國(guó)家的角度出發(fā)思考問(wèn)題。這是歐洲主導(dǎo)時(shí)代遺留下來(lái)的重大成果之一。一系列基于民族認(rèn)同、以民族為行為主體的主權(quán)國(guó)家建立起來(lái)；沒(méi)有建立民族國(guó)家的民族急切渴望步入這一行列。作為國(guó)際體系的最主要的單位和行為體，民族國(guó)家獲得了廣泛的認(rèn)同。中國(guó)只是在19世紀(jì)末由于實(shí)力的差距不得不加入由西方霸權(quán)主導(dǎo)的世界體系，因而才被迫成為一個(gè)民族國(guó)家。此后的100多年來(lái)，中國(guó)一直將自己描述為民族國(guó)家而非文明國(guó)家，盡管其首要的身份和主要特征明顯如此?，F(xiàn)在，中國(guó)的身份同時(shí)具有民族國(guó)家和文明國(guó)家的雙重屬性。從歷史和建構(gòu)的角度來(lái)看，中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)文明國(guó)家；而作為積貧積弱的后果，它又被迫成為一個(gè)民族國(guó)家?；蛘?，正如白魯恂憑借敏銳的觀察力所得出的結(jié)論一樣：“中國(guó)是一個(gè)偽裝成民族國(guó)家的文明帝國(guó)?！比欢?，未來(lái)這兩種身份將如何演進(jìn)、互動(dòng)乃至沖突，至今仍無(wú)定論。
        中國(guó)學(xué)者金觀濤說(shuō)：“（中國(guó)）存在的唯一模式就是從歷史中重生；除了從歷史傳統(tǒng)中尋求啟迪和力量之外，在中國(guó)文化中找不到任何一種可以令中國(guó)人接受的機(jī)制與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)??！敝袊?guó)學(xué)者黃平寫(xiě)道：“中國(guó)就是一部活生生的歷史。幾乎今天發(fā)生的每件事情都與歷史密切相連，如果沒(méi)有歷史背景，我們就無(wú)法解釋它。不僅僅是學(xué)者，公務(wù)員、企業(yè)家和老百姓都有著強(qiáng)烈的歷史感……而不管受教育程度如何，他們都活在歷史中，承載著歷史，為歷史代言?！倍啪S明評(píng)論道：“當(dāng)接受過(guò)正規(guī)教育的中國(guó)人談?wù)摱鸥Φ脑?shī)歌、司馬遷的《史記》、孔子的《論語(yǔ)》時(shí)，他們言談中透露的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層積淀……人們將杜甫、司馬遷、儒家學(xué)說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活融合在了一起，表明傳統(tǒng)思想將永遠(yuǎn)存在于中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中?！?br />      文明國(guó)家這一概念對(duì)于中國(guó)而言至關(guān)重要。其不僅是理解中國(guó)的基礎(chǔ)，更是在很多不同的方面對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，中國(guó)的身份認(rèn)同基本上就是從文化因素，如語(yǔ)言、家庭規(guī)范、社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)等衍生而來(lái)的，而非近代民族國(guó)家的產(chǎn)物。其次，文明的統(tǒng)一性是中國(guó)政治毋庸置疑的第一要?jiǎng)?wù)。第三，維護(hù)、保持這種文明的統(tǒng)一性，被視為國(guó)家的神圣職責(zé)，因此國(guó)家被賦予了遠(yuǎn)超傳統(tǒng)民族國(guó)家的權(quán)威和合法性。第四，盡管鮮為人知，但中國(guó)作為一個(gè)大陸性的文明國(guó)家，接受了并且需要一種基于地區(qū)多樣性的多元化。第五，文明國(guó)家這一特征對(duì)中國(guó)的影響絕非僅限于近現(xiàn)代，而是至少有兩千年之久。這的確令人稱(chēng)奇。歷史一直在對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生重要的影響，成為當(dāng)下行事的指南和標(biāo)尺?！拔拿鳌币辉~通常情況下指的就是遙遠(yuǎn)、間接的影響和消極、被動(dòng)的存在。然而，在中國(guó)，歷史和文明均是鮮活地持續(xù)至今：中華文明這一理念，并非一個(gè)靜止的、毫無(wú)生氣的客觀存在，而是一個(gè)鮮活的、動(dòng)態(tài)的有機(jī)體，為中國(guó)人界定國(guó)家和自我認(rèn)知提供了最主要的認(rèn)同與認(rèn)知背景。
  摘自英國(guó)馬丁?雅克《大國(guó)雄心——一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》材料二
        作為一個(gè)文明型國(guó)家，一個(gè)五千年綿延不斷的文明本身就是人類(lèi)歷史上一份最偉大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對(duì)此要心懷敬意。中華文明是世界上唯一活著的古老文明，雖然古老，但至今根深葉茂，生機(jī)勃勃。它今天所展現(xiàn)出來(lái)的一切，絕對(duì)不是簡(jiǎn)陋的西方話(huà)語(yǔ)所說(shuō)的所謂“先進(jìn)”和“落后”、“民主”和“專(zhuān)制”、“高人權(quán)”和“低人權(quán)”這種過(guò)分簡(jiǎn)約的概念可以概括的。中華文明的內(nèi)涵要比這些概念遠(yuǎn)為豐富。凡是能夠持續(xù)數(shù)千年而不斷的存在，一定有其獨(dú)特的地方，乃至偉大的智慧，我們切忌簡(jiǎn)單地拿西方所謂現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)隨意否定自己的文明，而是要像對(duì)待一切珍貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，認(rèn)真地呵護(hù)，理性地分析，看看它已經(jīng)給我們帶來(lái)了多少成就與輝煌，看看它還能給中國(guó)和世界帶來(lái)什么特殊的意義。其中很多內(nèi)容可以通過(guò)繼承發(fā)揚(yáng)和推陳出新而成為我們超越西方模式的最大精神和智力資源。
  “文明型國(guó)家”既是一個(gè)國(guó)家，又是“百?lài)?guó)之和”。作為一個(gè)國(guó)家，它有世界上最難得的民族凝聚力和宏觀整合力；作為“百?lài)?guó)之和”，它有世界上最罕見(jiàn)的內(nèi)部差異性和復(fù)雜性。在中國(guó)模式的引導(dǎo)下，中國(guó)“文明型國(guó)家”的人口、土地、歷史、文化四大“超級(jí)因素”構(gòu)成了中國(guó)崛起的最大優(yōu)勢(shì)：中國(guó)有世界最充沛的人力資源和全球最大的消費(fèi)市場(chǎng)，有其他國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)，有自己悠久的歷史傳承和獨(dú)立的思想體系，有取之不盡、用之不竭的文化資源。
        反之，如果中國(guó)放棄中國(guó)模式，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，中國(guó)自己“文明型國(guó)家”的優(yōu)勢(shì)恐怕就會(huì)消失得無(wú)蹤無(wú)影，中國(guó)“文明型國(guó)家”的最大優(yōu)勢(shì)也可能會(huì)變成自己的最大劣勢(shì)。
        正是在這個(gè)意義上，我們可以更加充分地意識(shí)到中國(guó)崛起對(duì)中國(guó)自身，對(duì)整個(gè)人類(lèi)，對(duì)整個(gè)世界的偉大意義。
  摘自張維為《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A.白魯恂認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)偽裝成“民族國(guó)家”的文明帝國(guó)；但兩種屬性未來(lái)如何演化，尚未形成定論。
  B.金觀濤認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展要從歷史中去尋找方法智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也只有這樣才能被中國(guó)人所接受。
  C.杜維明認(rèn)為中國(guó)的知識(shí)分子在談?wù)摤F(xiàn)實(shí)時(shí)常會(huì)聯(lián)系文學(xué)、史學(xué)等經(jīng)典，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層積淀。
  D.發(fā)展的、動(dòng)態(tài)有機(jī)的中華文明為中國(guó)人的自我認(rèn)知與國(guó)家界定，提供了最主要的認(rèn)同與認(rèn)知背景。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷史對(duì)今天存在著巨大影響，中國(guó)人行事，總愿意從歷史經(jīng)驗(yàn)找到方法與理論依據(jù)。
  B.中華文明有其悠久的歷史與深厚的底蘊(yùn)，不能夠用現(xiàn)代西方社會(huì)的話(huà)語(yǔ)概念來(lái)解釋。
  C.“百?lài)?guó)之和”，是指無(wú)數(shù)個(gè)的小國(guó)家，不斷競(jìng)爭(zhēng)、沖突、融合成為一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)。
  D.堅(jiān)持現(xiàn)有發(fā)展模式，有利于我們建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家，從而更好地體現(xiàn)文明型國(guó)家的優(yōu)勢(shì)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中都有“國(guó)家”意識(shí)，請(qǐng)選出符合“文明型國(guó)家”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.匈奴未滅，何以家為——漢?霍去病
  B.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋?陸游
  C.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華——《興中會(huì)宣言》
  D.中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲——《義勇軍進(jìn)行曲》
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）北大迎新會(huì)上，來(lái)自東北的小張向大家介紹自己：我18歲了，我是滿(mǎn)族人，我也是炎黃子孫與龍的傳人。小張的自我介紹，是如何體現(xiàn)作為“百?lài)?guó)之和”的文明型國(guó)家國(guó)民的身份認(rèn)知的？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：8難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        文本一：
  豬嗷嗷叫（節(jié)選）
  傣?李司平      （被丈夫李發(fā)順毆打后，玉旺離家出走）
        玉旺走丟的第十天。玉旺走丟后的搜尋工作在搜尋十二天無(wú)果后宣告結(jié)束，玉旺成為失蹤人口。李發(fā)康是躺在病床上被當(dāng)做問(wèn)題干部處理的：扶貧的母豬丟了，是工作的錯(cuò)誤；處理基層問(wèn)題的時(shí)候用不當(dāng)?shù)氖侄卧斐蓢?yán)重的后果，這是嚴(yán)重的工作錯(cuò)誤。數(shù)錯(cuò)加在一起，他成為特別嚴(yán)重的、可以作為其他干部引以為戒的反面典型。革去公職--當(dāng)李發(fā)康聽(tīng)到縣上給自己的處理意見(jiàn)的時(shí)候，李發(fā)康瞬間釋然：“唉！”長(zhǎng)舒一氣：“就這樣吧！”期間，發(fā)順率領(lǐng)的老巖和二黑三人無(wú)賴(lài)隊(duì)伍從鄉(xiāng)上到縣上再到市上，鬧遍了所有他們認(rèn)為可以管到這件事情的部門(mén)。以至于從鄉(xiāng)上到縣上再到市上的各個(gè)部門(mén)都一致認(rèn)為--此人，無(wú)賴(lài)。避之不及。
        卸去公職之后的李發(fā)康倍感輕松，他要離開(kāi)這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說(shuō)服。當(dāng)李發(fā)康身無(wú)一物坐上離開(kāi)的客車(chē)的時(shí)候，那個(gè)消失數(shù)月音訊全無(wú)的玉旺從山里回來(lái)了。嗯，沒(méi)說(shuō)錯(cuò)！那個(gè)跑進(jìn)山林里失蹤數(shù)月的玉旺，那個(gè)千余人搜尋而不見(jiàn)的玉旺回來(lái)了。一同和玉旺回來(lái)的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過(guò)。這一天，村里的人打開(kāi)大門(mén)，玉旺和豬回來(lái)，像戰(zhàn)士凱旋。
  “玉旺不是死在山上了嗎？怎么回來(lái)了？”
  “怎么還趕著豬回來(lái)了？還有一群小豬崽子?！?br />“那群小豬崽是小野豬呢！”
  “不是，玉旺不是死了嗎？怎么又回來(lái)了？”問(wèn)題又回到原點(diǎn)。
        玉旺和豬繼續(xù)在村中穿行，一路走，背后跟著的人越來(lái)越多，都想看一看這個(gè)失蹤在林中數(shù)月的女人。玉旺趕著豬回到家中的時(shí)候，發(fā)順剛打包好行李，他準(zhǔn)備到省里去上訪(fǎng)。大門(mén)開(kāi)，見(jiàn)玉旺進(jìn)門(mén)，發(fā)順一愣，接著一驚：“??！你不是死了嗎？”趕進(jìn)院子里的豬嗷嗷叫，見(jiàn)玉旺不回話(huà)，發(fā)順大聲吼道：“你不是死了嗎？怎么回來(lái)了，沒(méi)死成？”玉旺的嘴嘟囔了幾下，發(fā)聲：“李……李發(fā)康……在哪？”見(jiàn)玉旺回來(lái)的第一句話(huà)就是問(wèn)李發(fā)康，發(fā)順憤憤：“李發(fā)康都差點(diǎn)把你害死了，你還跟我提他？”發(fā)順又揮手，欲打玉旺。
        不過(guò)這次發(fā)順失算了?！芭?！”玉旺響亮的一耳光抽在發(fā)順臉上。挨了一巴掌的發(fā)順發(fā)著懵捂著臉向后退卻：“這瘋婆娘，真的瘋了！”天旋地轉(zhuǎn)，天旋地轉(zhuǎn)，這里的天旋地轉(zhuǎn)指的是發(fā)順在捂著臉的瞬間看到門(mén)外嘻笑的人群。這當(dāng)然很讓人沒(méi)面，發(fā)順在此時(shí)酸軟，癱在地上。世界仿佛倒置，然后變了個(gè)色。
  “李……發(fā)康……”從山中歸來(lái)的玉旺變得強(qiáng)硬，但是依舊癡傻。不過(guò)人們改變了說(shuō)法，玉旺這是淳樸的無(wú)害。玉旺吆喝著從山中帶回來(lái)的豬群，沿著山路走，最終被林海淹沒(méi)。
        列車(chē)向東走，駛出南高原，革去職務(wù)的李發(fā)康在車(chē)上。換個(gè)環(huán)境也許是種逃離，而逃離偶爾是逃命。列車(chē)向東走，李發(fā)康的電話(huà)響，接通，鄉(xiāng)長(zhǎng)蘭正義的聲音：“發(fā)康??！誤會(huì)??！誤會(huì)，發(fā)順家媳婦回來(lái)了，建檔立卡豬也回來(lái)了！”
        李發(fā)康并不驚訝：“回來(lái)就好，回來(lái)就好！”
        蘭正義：“我們鄉(xiāng)里和縣上已經(jīng)更正了對(duì)你的處理，你可以回來(lái)了！”
  “……”電話(huà)那頭李發(fā)康不作聲。
        蘭正義接著說(shuō)：“發(fā)順媳婦回來(lái)，帶回來(lái)建檔立卡豬，還領(lǐng)回來(lái)一窩嗷嗷叫的野豬雜交崽子。鄉(xiāng)上準(zhǔn)備在村里建立一個(gè)野豬雜交的示范基地?！?br />“……”李發(fā)康還是不作聲。
        蘭正義接著說(shuō)：“回來(lái)吧！村里的工作需要你！”
  “嘟……嘟……嘟……”電話(huà)忙音，李發(fā)康掛斷電話(huà)，列車(chē)駛出高原。
  “唉，累了！結(jié)束了！”李發(fā)康自言自語(yǔ)，倚著車(chē)窗，睡去。
        現(xiàn)在，我經(jīng)常在電話(huà)里喊李發(fā)康：“嘿，倒霉蛋！”
        他回：“滾！說(shuō)人話(huà)！”
        我：“爸！”
        他現(xiàn)在在沿海的某個(gè)城市的建筑工地，有時(shí)候扎鋼筋，多數(shù)時(shí)候扛水泥，累得嗷嗷叫。
        我：“爸，村里的野豬養(yǎng)殖場(chǎng)弄起來(lái)了！村里的人都順利脫貧了?！?br />      我爸李發(fā)康：“那就好，現(xiàn)在國(guó)家政策那么好，好好過(guò)日子比什么都強(qiáng)！”
        我接著：“玉旺養(yǎng)殖場(chǎng)的每一頭豬，都是我爸！”
        玉旺管養(yǎng)殖場(chǎng)的每一頭豬，都叫做李發(fā)康。
  （本文獲得《人民文學(xué)》第九屆全國(guó)高校征文一等獎(jiǎng)，第十屆《小說(shuō)選刊》年度大獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)）
        文本二：
        中國(guó)當(dāng)代作家、原文化部長(zhǎng)王蒙先生看完《豬嗷嗷叫》后，于2019年4月29日清晨給《小說(shuō)選刊》主編徐坤發(fā)來(lái)微信。微信內(nèi)容如下：“徐坤文友安好，如你們所說(shuō)‘嗷嗷叫’是奇文，李司平是怪杰也。告訴我們，脫貧不但是民生工程，更是人心人性文化大舉動(dòng)，牽扯到移風(fēng)易俗，農(nóng)村建設(shè)，工作作風(fēng)，鄉(xiāng)村黨建。開(kāi)始看起來(lái)心怦怦然，無(wú)賴(lài)無(wú)奈，難救難幫，洋相比待宰的豬還令人哭笑不得。天啊。豬至少不會(huì)誣賴(lài)他人。結(jié)尾處的華麗轉(zhuǎn)身，令我雀躍歡呼，一下子，唐代傳奇，聊齋志異，歐?亨利，浪漫游仙，拉美魔幻，道法自然，中外葷素全席都上來(lái)了。尤其是神秘的女主人公玉旺，一個(gè)嘴巴扇得萬(wàn)民歡呼，一群豬都名叫李發(fā)康，并且出來(lái)個(gè)‘我’，管發(fā)康叫爸。我都想找個(gè)主兒哭爹了……祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”
  （1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)發(fā)康從定性為“問(wèn)題干部”到更正處理并希望他回歸，體現(xiàn)了農(nóng)村基層工作的復(fù)雜性。
  B.小說(shuō)反映了農(nóng)村的一些落后現(xiàn)象，如發(fā)順三人無(wú)賴(lài)隊(duì)伍無(wú)理取鬧，淳樸的玉旺被家暴。
  C.得知自己被革去公職，李發(fā)康表現(xiàn)出釋然和輕松，這說(shuō)明他早有辭職離開(kāi)此地的打算。
  D.失蹤數(shù)月的玉旺回來(lái)后，丈夫從驚訝到責(zé)罵甚至揮手要打，體現(xiàn)了對(duì)玉旺的漠不關(guān)心。
  （2）下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)語(yǔ)言富有特色：短句活潑靈動(dòng)，特色詞語(yǔ)“建檔立卡”“扶貧母豬”等雖陌生卻不妨礙閱讀。
  B.小說(shuō)以貧困山村脫貧致富為背景，以玉旺的行蹤為線(xiàn)索貫穿全文，線(xiàn)索清晰，情節(jié)曲折，構(gòu)思精巧。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)發(fā)康時(shí)，既有語(yǔ)言、動(dòng)作等正面描寫(xiě)，又有借他人之口的側(cè)面描寫(xiě)，正側(cè)結(jié)合塑造人物形象。
  D.小說(shuō)綜合采用第三人稱(chēng)全知視角和第一人稱(chēng)有限視角，既有利于故事的客觀完整，又拉近了與讀者的距離。
  （3）兩則文本多次提到“嗷嗷叫”，請(qǐng)概括“嗷嗷叫”的豐富意蘊(yùn)。
  （4）如何理解文本二所評(píng)價(jià)的“‘嗷嗷叫’是奇文”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
  組卷：51引用：8難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        陳丞相平者，少時(shí)好讀書(shū)。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”絳侯、灌嬰等咸讒陳平，漢王疑之，召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用。聞漢王之能用人，故歸大王。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，拜為護(hù)軍中尉，盡護(hù)諸將。諸將乃不敢復(fù)言。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來(lái)；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無(wú)恥者亦多歸漢。誠(chéng)各去其兩短，襲其兩長(zhǎng)，天下指麾則定矣。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金行反間間其君臣以疑其心項(xiàng)王為人意忌信讒必內(nèi)相誅漢因舉兵而攻之破楚必矣”漢六年，與平剖符，世世勿絕，為戶(hù)牖侯。平辭曰：“此非臣之功也?！鄙显唬骸拔嵊孟壬\計(jì)，戰(zhàn)勝克敵，非功而何？”平曰：“非魏無(wú)知臣安得進(jìn)？”上曰：“若子可謂不背本矣?！蹦藦?fù)賞魏無(wú)知。孝文帝立。孝文皇帝既益明習(xí)國(guó)家事，朝而問(wèn)右丞相勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知?！眴?wèn)：“天下一歲錢(qián)谷出入幾何？”勃愧不能對(duì)。于是上亦問(wèn)左丞相平。平曰：“有主者?！鄙显唬骸爸髡咧^誰(shuí)？”平曰：“陛下即問(wèn)決獄，責(zé)廷尉；問(wèn)錢(qián)谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！鄙显唬骸捌埜饔兄髡?，而君所主者何事也？”平謝曰：“主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下育萬(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！毙⑽牡勰朔Q(chēng)善。
  （節(jié)選自《史記?陳丞相世家》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大王誠(chéng)能出/捐數(shù)萬(wàn)斤金/行反間/間其君臣/以疑其心/項(xiàng)王為人意忌信讒/必內(nèi)相誅/漢因舉兵而攻之/破楚必矣
  B.大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金/行反間/間其君臣/以疑其心/項(xiàng)王為人意忌信讒/必內(nèi)/相誅/漢因舉兵而攻之/破楚必矣
  C.大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金/行反間/間其君臣/以疑其心/項(xiàng)王為人意忌信讒/必內(nèi)相誅/漢因舉兵而攻之/破楚必矣
  D.大王誠(chéng)能出/捐數(shù)萬(wàn)斤金/行反間/間其君臣/以疑其心/項(xiàng)王為人意忌信讒/必內(nèi)/相誅/漢因舉兵而攻之/破楚必矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.社，即土地神，常與“稷”連用，社稷是國(guó)家的代稱(chēng)。文中是“祭祀土地神”的意思。
  B.昆弟，即子弟，文中特指項(xiàng)氏的宗族。此處陳平意在說(shuō)明項(xiàng)羽任人唯親，所以離開(kāi)他。
  C.剖符，古代帝王封賞諸侯或功臣時(shí)，將符一分為二以作憑信，后因以之稱(chēng)分封、授官。
  D.四夷，古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱(chēng)，此處與孟子所說(shuō)“蒞中國(guó)而撫四夷也”同義。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳平少好讀書(shū)，自小胸懷大志。他年輕時(shí)主持分配祭肉，老人們都夸贊他；他卻說(shuō)，有朝一日讓他主持管理天下，他也能像今天分肉一樣出色。
  B.陳平智慧過(guò)人，善于化危為機(jī)。他從容應(yīng)對(duì)他人的惡意中傷，重獲劉邦信任；他精研時(shí)局，分析劉項(xiàng)二人各自的優(yōu)劣，并向劉邦獻(xiàn)上滅楚之策。
  C.陳平品行高尚，受封不忘初心。劉邦要封他為侯，他卻推辭說(shuō)若是當(dāng)初沒(méi)有推薦魏無(wú)知，也就不會(huì)有自己的今天；劉邦夸贊他是一個(gè)不忘本的人。
  D.陳平見(jiàn)識(shí)卓絕，盡顯輔臣?xì)舛?。他認(rèn)為宰相的職責(zé)不是去管具體事務(wù)，而是管好群臣，因?yàn)樵紫嘁蛏陷o佐天子，對(duì)下統(tǒng)率百官，使其各司其職。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《雍也》）
  ②圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（《兼愛(ài)》）
  （5）在陳平的分析中，劉邦為人的優(yōu)缺點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。
  吳淞江
  蔣堂
  江人見(jiàn)我謂誰(shuí)何，行李無(wú)羈野意多。
  六幅青帆趁潮去，一樽白酒扣舷歌。
  沙邊歷歷辨云樹(shù)，島外濺濺弄月波。
  興盡歸來(lái)還更喜，舞鷗相送入煙蘿。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首聯(lián)寫(xiě)作者來(lái)到吳淞江，卸下了行李對(duì)自我的羈絆去追求山野意趣，體現(xiàn)了作者的率性灑脫。
  B.頷聯(lián)對(duì)仗工整，進(jìn)一步寫(xiě)作者乘船出游：乘著漲潮揚(yáng)帆游玩，邊喝酒邊唱歌，追求自由的生活樂(lè)趣。
  C.尾聯(lián)整聯(lián)采用直抒胸臆的方式，抒發(fā)了旅途興盡歸來(lái)的愉悅，而海鷗伴舞相送則更是令作者感到欣喜。
  D.整首詩(shī)從早出寫(xiě)到晚歸，作者將自己塑造成了一個(gè)縱情享受自然山水之樂(lè)，向往歸隱生活的形象。
  （2）詩(shī)歌頸聯(lián)寫(xiě)景造境獨(dú)居匠心，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：18引用：7難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）課本知識(shí)考查。

• 12．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        想來(lái)孔子把四十作為“不惑”之年也真有他的道理。人生到此，正如行路爬上了山巔，登高一望，回首過(guò)去，我頓時(shí)明白，原來(lái)狡猾的自然是悄悄地用一個(gè)個(gè)的年來(lái)?yè)Q我們一程程的生命的。有那聰明的哲人，會(huì)做這個(gè)買(mǎi)賣(mài)，牛頓用他生命的第二十三個(gè)年頭換了一個(gè)“萬(wàn)有引力”。時(shí)間不可留，但能換得成一件事，明白一個(gè)理，便永不會(huì)失去。而我過(guò)去多傻，做了多少賠生命的交易啊。假若把過(guò)去那些亂哄哄的日子壓成一塊海綿，浸在知識(shí)的長(zhǎng)河里能飽吸多少汁液，假使把那寒夜的枯寂化為積極的思索，又能悟出多少哲理。時(shí)間這個(gè)冰冷卻又公平的家伙，（　?。?。人生原來(lái)就這樣被年、月、時(shí)，一寸、一尺地估量著，一支蠟燭，每時(shí)都在做著物與光的交易。但是總有一部分蠟變成光熱，另一部分變成淚滴。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．你有求，他就給予；可你無(wú)情，他就無(wú)意
  B．他無(wú)意，如你無(wú)情；他給予，如你有求
  C．你無(wú)情，他就無(wú)意；可你有求，他就給予
  D．他給予，如你有求；他無(wú)意，如你無(wú)情
  （2）下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
  B．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
  C．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
  D．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
  （3）文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有三處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  組卷：2引用：6難度：0.7

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四、作文（60分）

• 13．閱讀下面材料，按照要求作文。
        奧運(yùn)賽場(chǎng)：她，一槍絕殺，逆轉(zhuǎn)奪得首金；他，臂力千鈞，舉起大國(guó)榮耀；她們，輕盈一跳，成就完美；他們，千錘百煉，追求極致……
        防疫戰(zhàn)場(chǎng)：她，兩針疫苗，護(hù)你安康無(wú)恙；他，臨危受命，扛起院士責(zé)任；她們，防護(hù)之下，一馬當(dāng)先；他們，生死關(guān)頭，日夜奮戰(zhàn)……
        洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)：她，以命護(hù)子，彰顯母愛(ài)偉大；他，拍車(chē)預(yù)警，勸人棄車(chē)逃生；她們，聚心協(xié)力，守護(hù)家園；他們，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)……
        不同的“場(chǎng)”，同樣的精神，不同的“場(chǎng)”，同樣的榮光！你的“場(chǎng)”在哪里？你如何面對(duì)？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：23難度：0.7

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